高中相輔相成議論文800字

1、第 PAGE10 頁 共 NUMPAGES10 頁高中相輔相成議論文800字高中相輔相成議論文800字1愛默生說過：文化開啟了美的感知。娛樂那么是人們享受快樂，追求美麗的一種天性。自來文娛為一家，所以文化與娛樂是你中有我，我中有你，不可分割的關(guān)系。娛樂有不同的層次，相應(yīng)的文化也有優(yōu)劣之分，也有上下層次的區(qū)別。隨著時代與社會的變遷，人們更加注重精神層面的需求，人們對娛樂也有了更高的要求。舊日里風(fēng)聲水起的男聲學(xué)院、中國紅歌會因一紙限唱令停播。而與此同時夢想星伙伴全能星戰(zhàn)的延播，無不反映出人們對娛樂對歌曲的新要求。司空見慣的歌曲選秀節(jié)目已滿足不了人們的文化需求。央視推出的中國漢字聽寫大會，以一種最單

2、純、最簡樸的方式吸引人們喚醒對我們古老文字的情愫與熱愛。漢字是幾千年來我們?nèi)A夏民族智慧的結(jié)晶，是我們偉大的傳統(tǒng)文化，我們通過娛樂的方式重新領(lǐng)略漢字之美，使人們對此節(jié)目好評連連，備受觀眾喜歡。正式因?yàn)樗邔哟蔚奈幕非鬂M足了人們的文化訴求，所以才得以蓬勃開展。此外中國好詩詞通過游戲的方式。帶給我們重溫古典文字的同時，也為我們帶來了歡樂。這樣的文娛類的節(jié)目最受人喜歡與推崇，更因?yàn)樗鼈鬟f了文化的正能量。唐詩，宋詞，元曲美麗的詞句攜永、意義深遠(yuǎn)，是中華文化美麗瑰寶。這些節(jié)目的火爆更加證實(shí)了一點(diǎn)：真正會流行的必定是那些有意義，有較高價值的節(jié)目，能傳播文化與滿足人們空虛心靈的節(jié)目才會真正存活下來。文化可以

3、用來進(jìn)步人們的精神境界，有責(zé)任的娛樂來陶冶人們的性情?？梢姡膴什攀钦嬲M(jìn)步人們思想程度的途徑。因此，便出現(xiàn)了這樣一幕：_一襲黃色龍袍現(xiàn)身戛納電影節(jié)，引起中外媒體震動。龍袍形象也被英國蠟像館。可以，看出文化娛樂不分家，二者相鋪相成。所以，只有那些真正文化內(nèi)涵的節(jié)目才可以被誦為經(jīng)典，那些徒有其表的節(jié)目只會遺忘在歷史的塵埃中。娛樂依附文化，文化傳達(dá)娛樂。真正內(nèi)涵的文化才能永久的為人們娛樂。高中相輔相成議論文800字2身為新時代的青少年，我們有理由驕傲并深感自豪。科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣，以宏大的威力，以人們難以想象的速度，深入地影響著人類經(jīng)濟(jì)和社會的開展。從印刷術(shù)到造紙術(shù)，從文字處理到網(wǎng)絡(luò)資訊的

4、共享，科學(xué)技術(shù)使人的智力得以深化;從抗生素到器官移植，從水利灌溉到生物品種的改進(jìn)，科技為人類緩解了一次次的危機(jī)。科技讓人擺脫了貧窮的覆蓋，科技開展帶來了人的生理、心理和精神價值的深化、廣化和優(yōu)化，科技的力量一次次地將歷史推向新的巔峰，人類的文明在科技的助力下，綿延不絕。兒時，懵懂的我經(jīng)常會一臉憧憬：長大了我要當(dāng)科學(xué)家!話語間，“科學(xué)家”似乎成了高端和神秘的代名詞。其實(shí)，否也。從古至今，科學(xué)、技術(shù)，一直都是真實(shí)地存在于我們生活中，觸手可及。幾千年來，馬車變成了轎車、火車、飛機(jī)，煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節(jié)能燈，海角天涯變成了近在咫尺、視頻聊天、鼠標(biāo)一點(diǎn)盡知天下事。在今天的生活中，科技正扮演著越

5、來越重要的角色。不僅我們朝夕相伴的電視機(jī)、電腦、汽車、手機(jī)等于科技親密相關(guān)，就是我們吃的米、喝的水、穿的衣，還有看病治病用的設(shè)備、藥品、凡此種種，何物與科技無干?我們要生活，須臾不能分開科技。因此，科技就是生活?？墒牵谌缃窨茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代，人們卻驚訝的發(fā)現(xiàn)，人與人之間心與心的間隔 太過遙遠(yuǎn)，社會變的冷漠。在這個冷漠的社會，人的尊嚴(yán)得不到尊重，那種人性之間的愛與美德正在逐漸消失，美德，正在遠(yuǎn)離人們的心中。美德，是至善、至純，至高人性的結(jié)晶。他展現(xiàn)了當(dāng)下社會的人文精神和價值取向，它于生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰籍人性的寬容;

6、講究文明，真誠待人;求知假設(shè)渴，完善自我;打破成規(guī)，探究創(chuàng)新;善待自然，呵護(hù)草木這些都是美德頌曲中撥動人心的音符。當(dāng)科技在我們生活中發(fā)揮著日趨重要的作用時，我們也不要忘記當(dāng)下社會的人文精神和品質(zhì)，它們是互相促進(jìn)、相輔相成的，已有這樣，將來才會更美妙。高中相輔相成議論文800字3世間萬物是一個奇妙的整體，正如太極一般：一個完美的圓中有黑亦有白，有白卻也不失了黑，應(yīng)運(yùn)而生。而人亦是其中的一個個整體，人性中的理性與感性兩面即為黑白，缺一不可。在這個科技迅猛開展的時代，蘋果公司的總裁庫克相較于擔(dān)憂人工智能會如人一般感性地考慮，卻更擔(dān)憂人類如計(jì)算機(jī)一般只以理性的角度看問題而失卻了人本身擁有的價值觀與同情

7、心，變得罔顧后果、不念人情。這般貼切的形容不禁讓我想起那個有著嚴(yán)法酷律的“短命王朝”來。在戰(zhàn)國時代，七雄爭霸，故每個國家不得不以變法圖強(qiáng)，或?yàn)樽员；驗(yàn)闋幇?。而在那般混亂的時代，以法家為中心實(shí)行變法的秦國一躍成為最強(qiáng)。可秦國變?yōu)榍爻?，?zhàn)火本該息時，秦始皇卻照舊如計(jì)算機(jī)般算著法家體制為之帶來的好處，不顧已然受戰(zhàn)爭折磨而困苦不堪的百姓，照舊一意孤行地用著只念理性，不談感性的法家體制，行著嚴(yán)苛律法，將更為沉重的枷鎖壓在絕望的弱小的百姓身上。故而百姓們看不到生活里有哪怕一絲的曙光，終于走上了對抗起義的道路，以推翻這般不講人情的王朝。而后漢高祖卻拾起了秦始皇丟棄的“價值觀”和“同情心”，想著百姓們的苦痛一

8、點(diǎn)點(diǎn)治理著大一統(tǒng)的天下。漢高祖劉邦自身本就是社會的底層人民，雖說做了個勉勉強(qiáng)強(qiáng)的芝麻小官，卻也終究聊勝于無。他那番與社會底層掙扎的經(jīng)歷給予了他與百姓們相似的價值觀，讓他同情著困苦的百姓也同情著曾經(jīng)困苦的自己。他終究選擇了與秦始皇截然相反的道路：黃老思想，無為而治。他知道百姓們繃緊了神經(jīng)過日子的過往，應(yīng)選擇了給予大家休養(yǎng)生息的時間。他沒有只汲汲地算著這般作為會給王朝帶來多大的繁榮興盛，而更以己度人，站在感性的角度去想去做。而這，本就該是人的天性。正如孟子所言“人之初，性本善”一般。即使是相信人的性情是后天養(yǎng)成的“性本惡”的荀子，也不曾無視人的性情的重要性。而事實(shí)上，“德先生”與“賽先生”何時分開

9、過呢?只有兩面旗幟一起舉起升高，才終究代表著輝煌。在科技落后的時代，人們不也一樣不曾放下對于感性思維的提升的追求嗎?然而，只舉著“德先生”的旗幟，而不開展科技，一味杜絕“賽先生”進(jìn)入我們的生活，結(jié)果也不盡如人意。翻看中國以往的歷史，所受到的教訓(xùn)還不夠嗎?流出的血淚還不多嗎?我們總是該學(xué)會如計(jì)算機(jī)般考慮，才能明白理性地選擇和對待事物;卻也不能丟了千百年來沉積的人的本性，不能丟了價值觀和同情心，才能更好地分析p 和處理事務(wù)。所以，世界確實(shí)是個有趣的整體，如太極一般，而人的理性與感性便是那太極中的黑白，不僅應(yīng)運(yùn)而生，更相輔相成。高中相輔相成議論文800字4于先哲，窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下。掩卷

10、覃思，深感此言。渡己渡人，看似爭鋒相對，實(shí)那么如同矛與盾般，調(diào)和謙沖后便可相輔相成。先渡己吧!渡己是對自我精神的高度追求，是對自我的完善。為何要渡己?只因渡己是渡人的資本，渡己給渡人以可能。倘假設(shè)失了渡己，或企圖顛倒兩者的順序，最后傳達(dá)出來的只是真理與錯誤的半成品。反觀當(dāng)下社會，勵志雞湯大行其道，煽動性的文字看似華美與有力，實(shí)那么是糟粕與虛無。這只能給人以盲目的自信與虛無的動力。究其原因，是因?yàn)槎杉涵h(huán)節(jié)未能臻于完善，而汲汲于著書立作，渡己不成同樣也不能渡人。更重要的是，渡己的同時也渡人。史鐵生在我與地壇中走出痛苦的經(jīng)歷如一盞明燈，給黑暗中的人以希望與慰藉;梭羅在瓦爾登湖中對于自我與世界的哲思，

11、如一泓清泉，滋養(yǎng)無數(shù)困于名利之人。渡己以自立，渡人以成人。渡己之后再渡人吧!何為渡人?它是一種對社會責(zé)任的承當(dāng)。倘假設(shè)人人只顧渡己，我們便會成為錢理群教授所言的那些“精致的利己者”、世俗，擅長表演。為何要渡人?只因不管企業(yè)與國家，渡人的同時亦渡己。于企業(yè)，這是當(dāng)抓住的時代機(jī)遇。當(dāng)下共享經(jīng)濟(jì)空前繁榮，支付寶減少現(xiàn)金交易的繁瑣步驟，共享單車解決最后一公里，兩者的成功便是例證：在方便群眾的同時也獲利頗豐。而那些一味渡己來獲利的行為，正如蜩與學(xué)鳩之辯所展示的那樣，短視與無益。于國家，更是如此。近年來我國在奮起騰飛之時不忘協(xié)和萬邦，在求同存異中美美與共。西非埃博拉疫情爆發(fā)時，中國第一時間響應(yīng)非洲國家號召

12、前去應(yīng)援，而今新官肺炎肆虐之時，西非U-MASk 口罩公司向中國捐贈一萬口罩;非洲最大銀行全體員工穿紅衣挺中國。言及此，渡人與渡己額重要性明矣。那么，該如何做到更好地渡己渡人呢?渡心當(dāng)為不二法門。只有當(dāng)我們明確內(nèi)心的堅(jiān)守，知曉內(nèi)心的責(zé)任后，我們才能更好地渡己從而渡人。只有對自己的靈魂進(jìn)展正確的擺渡后，我們才能做到像雅思貝爾斯所言的那樣“以一個靈魂喚起另一個靈魂”。猶記陳獨(dú)秀之言：“青年之于社會，猶新穎細(xì)胞之于人身?！鄙頌槲逸吳嗄辏覀兏鼞?yīng)該踐之行之。然知之非難，行之困難。而我認(rèn)為，我等應(yīng)懷少年心事當(dāng)拿云之志，有且當(dāng)新火試新茶之勇，渡己亦渡人，渡人亦渡己。即使山窮水盡無路可走，自會許你柳暗花明又

13、一村。高中相輔相成議論文800字5只有琴弦，不能發(fā)出優(yōu)美的聲音;只有手指，無法奏出動聽的音樂。當(dāng)手指撥動琴弦表達(dá)心聲時，才能迸發(fā)出迷人的魅力，才有了高山流水，才有了春江花月夜，才使得“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，才有了“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。我是琴弦，父母是手指，正因?yàn)橛辛耸种笇η傧业膿軇?，才有了我的“成長曲”;我是琴弦，教師是手指，正因?yàn)橛辛耸种笇η傧业膿軇?，才有了我的“進(jìn)步曲”。齊威王是琴弦，鄒忌是手指，正因?yàn)猷u忌的委婉奉勸，才使得齊威王從善如流，戰(zhàn)勝諸侯于朝廷;劉備是琴弦，諸葛亮是手指，正因?yàn)橹T葛亮的鞠躬盡瘁，才使得劉備創(chuàng)始了與魏、吳抗衡的場面;唐太宗是琴弦，魏徵是手指，正因?yàn)槲横鐚μ铺诘闹抑陛o佐，才使得唐太宗察納雅言，創(chuàng)造出震爍千古的“貞觀之治”琴弦分開了手指，就不能展示其魅力?！爸儆郎迥?，未嘗識書具”。一日，突然哭著喊著要他的父親為他準(zhǔn)備紙墨。他的父親沒有方法，只好依他照辦，沒想到他奮筆疾書，寫下一首詩，讀起來瑯瑯上口，文采斐然。鄰鄉(xiāng)人知道后，便邀他及家人去做客。宴畢，吟詩立就。仲永父親認(rèn)為有利可圖，便讓他在鄉(xiāng)鄰間作詩，結(jié)果荒廢學(xué)業(yè)。仲永是一根可以調(diào)弄的琴弦，但沒有找到會調(diào)弄的手指，最終一事無