備課綜合語文版七年級(jí)語文下冊(cè)：22 陋室銘（課件+同步練習(xí)）（2份打包）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 備課綜合語文版七年級(jí)語文下冊(cè)：22 陋室銘（課件+同步練習(xí)）（2份打包）溫馨提示： 此套題為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。 訓(xùn)練達(dá)標(biāo)檢測(cè)一、雙基積累1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。(1)山不在高，有仙則名()(2)談笑有鴻儒()(3)無案牘之勞形()(4)無絲竹之亂耳()(5)往來無白丁()(6)可以調(diào)素琴()2.翻譯下面的句子。(1)孔子云：“何陋之有？”譯文：?(2)山不在高，有仙則名。譯文：?3.下列句子的朗讀節(jié)奏停頓有誤的一項(xiàng)是()A.山/不在高，有仙/則名B.苔痕上/階綠，草色/入簾青C

2、.談笑/有鴻儒，往來/無白丁D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形4.下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是()A.文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。B.在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。C.本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了對(duì)高潔情操的追求。D.選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。二、課內(nèi)閱讀(2013株洲中考)閱讀課文，完成57題。5.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。斯是陋室()談笑有鴻儒()6.翻譯下面的句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯文：?7.有人說：“既然斯是陋室，不管怎么說，陋室就

3、是陋室，怎么可能何陋之有呢？”如果你是劉禹錫，如何回答他？答：?三、美文品析(一)(2013朝陽中考)閱讀兩篇選文，完成812題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”安貧樂道王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩。雖家無斗儲(chǔ)，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。(選自晉書)耽：非常愛好。營(yíng)：謀求。斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。

4、意怡如：內(nèi)心還是安適愉快。哂：譏笑。通儒：指貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。8.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)惟吾德馨()(2)何陋之有()(3)其妻患之()(4)常丐食誦詩()9.翻譯文中畫線句子。(1)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯文：?(2)歡守志彌固，遂為通儒。譯文：?10.文是從哪些方面描寫陋室的？答：?11.文寫王歡與妻子的對(duì)話有何作用？答：?12.比較兩文，說說劉禹錫與王歡的人生態(tài)度和生活情趣有什么相同之處和不同之處。相同之處：?不同之處：?(二)(2013南通中考)閱讀下面的文言文，完成1317題。何陋軒記明王守仁昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？”守仁以罪謫龍場(chǎng)

5、，龍場(chǎng)古夷蔡之外。人皆以予自上國(guó)往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈，直情率遂。始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無損于其質(zhì)也。誠(chéng)有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。(選自王文成公全書，有刪節(jié))蔡：周代古國(guó)。上國(guó)：國(guó)都。詈：罵。郁：陰滯。蒔：栽種。信：伸張。13.

6、請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(共兩處)就 其 地 為 軒 以 居 予14.請(qǐng)寫出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(1)人以為陋()(2)于是人之及吾軒者()(3)因名之曰“何陋”()(4)記之以俟來者()15.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。而予處之旬月，安而樂之。譯文：?16.閱讀全文，請(qǐng)概述寫何陋軒記的目的。答：?17.閱讀劉禹錫的陋室銘中的文字，結(jié)合上文內(nèi)容，說說兩文是如何體現(xiàn)“陋室不陋”的。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答：?答案解析1.答案：(1)出名(2)大儒，學(xué)識(shí)淵博的人(3)官府的公文(4)使受到擾亂(5)平民

7、。文中指沒有學(xué)問的人(6)彈奏2.答案：(1)孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋呢？”(2)山不一定要高，有了仙人就出名了。3.選B。“苔痕上/階綠”應(yīng)劃分為“苔痕/上階綠”。4.選B?！奥摇辈宦脑蛟谟谖葜魅似返赂呱?。5.答案：這大6.答案：沒有(嘈雜的)奏樂的聲音使雙耳受到擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。7.答案(示例)：物質(zhì)方面的確比較簡(jiǎn)陋，但“何陋之有”是說“我”志趣方面高雅絕俗，并不鄙陋。(理解“陋室不陋”主旨即可)8.答案：(1)散布得很遠(yuǎn)的香氣。文中指(品德)高尚(2)賓語前置的標(biāo)志(3)為而擔(dān)憂(4)像乞丐一樣乞討9.答案：(1)沒有(嘈雜的)奏樂的聲音使雙耳受到擾亂，沒有官府的公文使身

8、體勞累。(2)王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來終于成為貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。10.答案：生活環(huán)境，交往人物，日常生活。(答出兩點(diǎn)即可)11.答案：反襯王歡專心求學(xué)的決心。12.答案：相同之處：安貧樂道。不同之處：劉禹錫居室簡(jiǎn)陋，生活高雅，品德高尚；王歡安于過貧困的生活，專心求知。附王歡，字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂，精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)，常常邊乞討食物邊誦讀詩經(jīng)。即使家中沒有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽到這話的人大多譏笑他。王歡更加

9、堅(jiān)定了自己的志向，后來終于成為貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。13.此題考查文言語句的停頓?！熬推涞貫檐幰跃佑琛敝?，“就”“為”是動(dòng)詞，所以應(yīng)在“為”之前停頓，“以”相當(dāng)于“而”，解釋為“來”，所以“以”之前也要停頓。答案：就其地為軒以居予14.此題考查對(duì)文言詞語含義的把握能力。解答時(shí)應(yīng)聯(lián)系課內(nèi)文言文。比如，“陋”可以聯(lián)系陋室銘中的“何陋之有”，“及”可以聯(lián)系鄭人買履中的“及反”，“名”可以聯(lián)系醉翁亭記中的“名之者誰”，“俟”可以聯(lián)系捕蛇者說中的“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”。答案：(1)簡(jiǎn)陋(2)到(3)命名(4)等候，等待15.此題考查對(duì)文言語句的翻譯能力。完成時(shí)要抓住句中關(guān)鍵字詞。比如，“而”“旬”“

10、安”。答案：然而我在這個(gè)地方生活了十個(gè)月，感到生活安寧而快樂。16.此題考查對(duì)文章內(nèi)容的把握能力。應(yīng)在理解文章的基礎(chǔ)上完成。根據(jù)第1段最后一句，可以知道寫作此文的目的在于伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點(diǎn)。根據(jù)第2段最后一句，可以知道期待“君子”來夷地教化百姓。根據(jù)“然此無損于其質(zhì)也”，可以知道該文還贊美夷人的美好品行。在條件艱苦的夷地居住而忘記了居住在夷地，可知此文和陋室銘一樣，表達(dá)了安貧樂道的人生態(tài)度。答案：伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點(diǎn)；期待品德高尚的人來夷地教化百姓；表達(dá)安貧樂道的人生態(tài)度；贊揚(yáng)少數(shù)民族人民直率坦誠(chéng)、樂于助人的品性。17.此題同時(shí)考查對(duì)課內(nèi)以及課外文言文內(nèi)容的把握能力。陋室

11、銘是從居住環(huán)境、生活情趣、交往人物等角度體現(xiàn)陋室不陋的，何陋軒記與其類似。答案：居住環(huán)境優(yōu)美：劉禹錫居所苔痕碧草相映；王守仁住處竹木花草相伴；生活情趣高雅：劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng)；王守仁添置琴編圖史；交往人物不俗：劉禹錫只與鴻儒交往；王守仁與游學(xué)讀書人往來。附當(dāng)初，孔子想搬到九夷(邊遠(yuǎn)之地)去住，別人都認(rèn)為那里簡(jiǎn)陋落后。孔子說：“君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”我因罪被貶龍場(chǎng)，龍場(chǎng)在上古蔡國(guó)屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來自京城，一定會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋，不能居?。蝗欢以谶@個(gè)地方生活了十個(gè)月，感到生活安寧而快樂。夷人好罵人，說粗話，但性情率真、淳樸。我剛來的時(shí)候，沒有房子居住，住在叢棘之中，則非

12、常陰滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，(擺上)琴書和圖冊(cè)史書，來交往的文人學(xué)士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我軒中的人，好像來到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為“何陋軒”，來伸張孔子的言論。哎呀！現(xiàn)在夷人的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對(duì)他們淳樸的本質(zhì)并沒有損害。如果有君子住到這里來，開導(dǎo)教化他們大概很容易吧?？墒俏也皇悄欠N能擔(dān)此重任的君子，因此寫下這篇“記”，用以等待將來的人。關(guān)閉Word文檔返回原板塊溫馨提示： 此套

13、題為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。 訓(xùn)練達(dá)標(biāo)檢測(cè)一、雙基積累1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。(1)山不在高，有仙則名()(2)談笑有鴻儒()(3)無案牘之勞形()(4)無絲竹之亂耳()(5)往來無白丁()(6)可以調(diào)素琴()2.翻譯下面的句子。(1)孔子云：“何陋之有？”譯文：?(2)山不在高，有仙則名。譯文：?3.下列句子的朗讀節(jié)奏停頓有誤的一項(xiàng)是()A.山/不在高，有仙/則名B.苔痕上/階綠，草色/入簾青C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形4.下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是()A.文中

14、的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。B.在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。C.本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了對(duì)高潔情操的追求。D.選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。二、課內(nèi)閱讀(2013株洲中考)閱讀課文，完成57題。5.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。斯是陋室()談笑有鴻儒()6.翻譯下面的句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯文：?7.有人說：“既然斯是陋室，不管怎么說，陋室就是陋室，怎么可能何陋之有呢？”如果你是劉禹錫，如何回答他？答：?三、美文品析(一)(2013朝陽中考)閱讀兩篇選文，完成

15、812題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”安貧樂道王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩。雖家無斗儲(chǔ)，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又g守志彌固，遂為通儒。(選自晉書)耽：非常愛好。營(yíng)：謀求。斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。意怡如：內(nèi)心還是安適愉快。哂：譏笑。通儒：指貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。8.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)惟吾德馨()(2)

16、何陋之有()(3)其妻患之()(4)常丐食誦詩()9.翻譯文中畫線句子。(1)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯文：?(2)歡守志彌固，遂為通儒。譯文：?10.文是從哪些方面描寫陋室的？答：?11.文寫王歡與妻子的對(duì)話有何作用？答：?12.比較兩文，說說劉禹錫與王歡的人生態(tài)度和生活情趣有什么相同之處和不同之處。相同之處：?不同之處：?(二)(2013南通中考)閱讀下面的文言文，完成1317題。何陋軒記明王守仁昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?？”守仁以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡之外。人皆以予自上國(guó)往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈，直情率遂。始予至，無室

17、以止，居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無損于其質(zhì)也。誠(chéng)有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。(選自王文成公全書，有刪節(jié))蔡：周代古國(guó)。上國(guó)：國(guó)都。詈：罵。郁：陰滯。蒔：栽種。信：伸張。13.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(共兩處)就 其 地 為 軒 以 居 予14.請(qǐng)寫出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(1)人以

18、為陋()(2)于是人之及吾軒者()(3)因名之曰“何陋”()(4)記之以俟來者()15.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。而予處之旬月，安而樂之。譯文：?16.閱讀全文，請(qǐng)概述寫何陋軒記的目的。答：?17.閱讀劉禹錫的陋室銘中的文字，結(jié)合上文內(nèi)容，說說兩文是如何體現(xiàn)“陋室不陋”的。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答：?答案解析1.答案：(1)出名(2)大儒，學(xué)識(shí)淵博的人(3)官府的公文(4)使受到擾亂(5)平民。文中指沒有學(xué)問的人(6)彈奏2.答案：(1)孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋呢？”(2)山不一定要高，有了仙人就出名了。3.選B。

19、“苔痕上/階綠”應(yīng)劃分為“苔痕/上階綠”。4.選B?！奥摇辈宦脑蛟谟谖葜魅似返赂呱?。5.答案：這大6.答案：沒有(嘈雜的)奏樂的聲音使雙耳受到擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。7.答案(示例)：物質(zhì)方面的確比較簡(jiǎn)陋，但“何陋之有”是說“我”志趣方面高雅絕俗，并不鄙陋。(理解“陋室不陋”主旨即可)8.答案：(1)散布得很遠(yuǎn)的香氣。文中指(品德)高尚(2)賓語前置的標(biāo)志(3)為而擔(dān)憂(4)像乞丐一樣乞討9.答案：(1)沒有(嘈雜的)奏樂的聲音使雙耳受到擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。(2)王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來終于成為貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。10.答案：生活環(huán)境，交往人物，日常生活。

20、(答出兩點(diǎn)即可)11.答案：反襯王歡專心求學(xué)的決心。12.答案：相同之處：安貧樂道。不同之處：劉禹錫居室簡(jiǎn)陋，生活高雅，品德高尚；王歡安于過貧困的生活，專心求知。附王歡，字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂，精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)，常常邊乞討食物邊誦讀詩經(jīng)。即使家中沒有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽到這話的人大多譏笑他。王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來終于成為貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。13.此題考查文言語句的停頓。“就其地為軒以居予”中，“就”“為

21、”是動(dòng)詞，所以應(yīng)在“為”之前停頓，“以”相當(dāng)于“而”，解釋為“來”，所以“以”之前也要停頓。答案：就其地為軒以居予14.此題考查對(duì)文言詞語含義的把握能力。解答時(shí)應(yīng)聯(lián)系課內(nèi)文言文。比如，“陋”可以聯(lián)系陋室銘中的“何陋之有”，“及”可以聯(lián)系鄭人買履中的“及反”，“名”可以聯(lián)系醉翁亭記中的“名之者誰”，“俟”可以聯(lián)系捕蛇者說中的“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”。答案：(1)簡(jiǎn)陋(2)到(3)命名(4)等候，等待15.此題考查對(duì)文言語句的翻譯能力。完成時(shí)要抓住句中關(guān)鍵字詞。比如，“而”“旬”“安”。答案：然而我在這個(gè)地方生活了十個(gè)月，感到生活安寧而快樂。16.此題考查對(duì)文章內(nèi)容的把握能力。應(yīng)在理解文章的基礎(chǔ)上完

22、成。根據(jù)第1段最后一句，可以知道寫作此文的目的在于伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點(diǎn)。根據(jù)第2段最后一句，可以知道期待“君子”來夷地教化百姓。根據(jù)“然此無損于其質(zhì)也”，可以知道該文還贊美夷人的美好品行。在條件艱苦的夷地居住而忘記了居住在夷地，可知此文和陋室銘一樣，表達(dá)了安貧樂道的人生態(tài)度。答案：伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點(diǎn)；期待品德高尚的人來夷地教化百姓；表達(dá)安貧樂道的人生態(tài)度；贊揚(yáng)少數(shù)民族人民直率坦誠(chéng)、樂于助人的品性。17.此題同時(shí)考查對(duì)課內(nèi)以及課外文言文內(nèi)容的把握能力。陋室銘是從居住環(huán)境、生活情趣、交往人物等角度體現(xiàn)陋室不陋的，何陋軒記與其類似。答案：居住環(huán)境優(yōu)美：劉禹錫居所苔痕碧草相映；王守仁住處竹木花草相伴；生活情趣高雅：劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng)；王守仁添置琴編圖史；交往人物不俗：劉禹錫只與鴻儒交往；王守仁與游學(xué)讀書人往來。附當(dāng)初，孔子想搬到九夷(邊遠(yuǎn)之地)去住，別人都認(rèn)為那里簡(jiǎn)陋落后?？鬃诱f：“君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”我因罪被貶龍場(chǎng)，龍場(chǎng)在上古蔡國(guó)屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來自京城，一定會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋，不能居??；然而我在這個(gè)地方生活了十個(gè)月，感到生活安寧而快樂。夷人好罵人，說粗話，但性情率真、淳樸。我剛來的時(shí)候，沒有房子居住，住在叢棘之中，則非常陰滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢