小議作文教學(xué)與美育

1、小議作文教學(xué)與美育摘要：在學(xué)校美育中，語文美育是一個重要的組成部分，而作文教學(xué)美育是必不可少的，通過作文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)展美育的途徑多種多樣：透導(dǎo)學(xué)生感知人物的心靈美、培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)略自然風(fēng)光的才能、進(jìn)步學(xué)生表達(dá)美的才能。關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；審美情趣；審美觀點(diǎn)；加強(qiáng)培養(yǎng)語文教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)展美育的一個重要陣地，而作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。所以，作文教學(xué)不僅要重視學(xué)生的觀察方法、表現(xiàn)技藝的訓(xùn)練，而且要加強(qiáng)學(xué)生審美情趣和正確的審美觀點(diǎn)的培養(yǎng)，以開展他們的感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的才能。如何通過作文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)展美育呢？首先，透導(dǎo)學(xué)生感知人物的心靈美。人物美是社會美的核心，人既是社會的產(chǎn)兒，又是大自然的產(chǎn)

2、兒，因此，人的美就包括社會的心靈美內(nèi)在美，又包括自然性的形體美外在美。但從中學(xué)生的作文實(shí)際看，他們大都比擬注意捕捉人物的外在美，像長長的辮子、水水汪汪的眼睛等字樣在作文中常常出現(xiàn)，而對心靈美卻表現(xiàn)不夠，甚至?xí)崆粋€美妙的人。在這種情況下，老師一定要使學(xué)生明確人的重要本質(zhì)是內(nèi)在美，不能把目光停留有外在美上。要用奧斯特洛夫斯基的話教育他們：人的美，并不在于外貌、衣服、發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)心的美，我們常常會厭惡他的漂亮的外表。人物美的本質(zhì)在于理想、情操、道德品質(zhì)的美。例如，在我國古代神話傳說中，愚公的形象一直被稱為美的形象。?愚公移山?并未勾畫愚公的外在形象，他的美在于年

3、且九十，懲山北之塞，出入之迂，決然決定畢力平險(xiǎn)。他挖山的目地是為了開拓道路、方便交通，既利于自己行走，也方便了鄰人，因此這種理想是崇高的。老師要提倡學(xué)生寫外在美和內(nèi)在美統(tǒng)一的人物。契訶夫說過：人應(yīng)該什么都美，容貌、衣服、心靈、思想。但是，在復(fù)雜的社會生活中，人有千百，各種各色。確實(shí)有一部分人，不僅相貌美麗，內(nèi)心也仁慈，是美的統(tǒng)一，美的楷模。但是，也確有一部分人外貌丑陋，但內(nèi)心仁慈；還有一部分人相貌漂亮，而靈魂丑惡。所以，老師要提醒學(xué)生不要以相貌的美丑來作為判斷人物美丑的標(biāo)準(zhǔn)，而要通過觀察人物言行來看他是美是丑。因?yàn)槿宋锏膬?nèi)在美主要是通過他的行為美、語言美表現(xiàn)出來的。美的人物不僅僅是指那些英雄人

4、物，在周圍普通人的身上也都有美的閃光。在生活中，到處可見美的人：忘我勞動的工人、農(nóng)民，獻(xiàn)身教育事業(yè)的老師，認(rèn)真聽課的學(xué)生，禮貌待客的效勞員老師要指導(dǎo)學(xué)生，從普通人身上開掘美來。提倡描寫心靈美的正面人物的同時(shí)，也不排擠寫心靈丑的反面人物。因?yàn)樯钪屑扔忻?，也有丑。只是中學(xué)生不能很好地把握美與丑。老師要正確引導(dǎo)他們認(rèn)清美與丑，從而歌頌美的，批判丑的。其次，培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)略自然風(fēng)光的才能。中學(xué)生一談起自然風(fēng)光美，認(rèn)為杭州的西湖，泰山的極頂是美的，長江的洶涌澎湃是美的，而天天目睹的環(huán)境卻是一無美處。學(xué)生寫?初到校園?，因感知不到校園的美，便在施工的現(xiàn)場憑空添上一個枝葉繁茂、花香四溢的花圃。這說明，他們欣賞

5、自然美的才能還很不夠，而這種才能需要屢次有意識、有目的地反復(fù)訓(xùn)練才能形成。自然美具有極大的透發(fā)力。學(xué)生走向大自然的懷抱，頓時(shí)會產(chǎn)生一種賞心悅目、心曠神怡的感覺，得到美的享受，激起表達(dá)美的愿望。老師應(yīng)和學(xué)生一起去觀察、交流感受。觀察自然事物的美時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)形式的美。因?yàn)槊赖氖挛锒际莾?nèi)容和形式的統(tǒng)一體，但自然美卻更重形式。形狀、色彩、音響、氣味等都是自然美的形式因素。比方：花有絢麗的色彩美、婀娜的姿態(tài)美、誘人的馨香美等。不僅如此，還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美的多面性和易變性。既然自然事物本身具有多種形式因素，人們就可以從各自的角度支發(fā)現(xiàn)它的美。不同側(cè)面與人的關(guān)系不同，給人的感受也不同。比方黃山，八

6、音鳥的歌聲與蘭香燈籠的幽香使人感到優(yōu)雅，山峰的突起與云海的變幻使人感到雄奇。這就是自然美的多面性。自然物還因自然條件的變化而變化，所以它的美并不永久。黃山的楓松相間，五色紛披，隨秋天的過去而改變；來去無定的霧氣，翻騰變幻的云海，會霎那間化為烏有；雨后瀑布，因久旱而斷流；校園里的撲鼻花香，會因花謝那么消失。只有讓學(xué)生理解了這些，才能準(zhǔn)確地表現(xiàn)自然美。觀察的對象、范圍應(yīng)集中些，要從看得見、摸得著的景物入手；要幫助學(xué)生編擬觀察提綱，理清觀察順序，選好觀察角度，然后逐步進(jìn)步要求。羅丹說：所謂大師、就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能發(fā)現(xiàn)出美來。為了培養(yǎng)學(xué)生感知自然

7、美的才能，要注意培養(yǎng)學(xué)生擅長從不顯眼的、看來平淡無奇的風(fēng)光中去發(fā)現(xiàn)美。在作文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生寫出自己的獨(dú)特感受，做到情景交融。因?yàn)橛^察自然景物，除了它本身美的特征起作用外，還受欣賞者的生活體驗(yàn)或者愿望的影響。對于同一景物，不同心境的人會產(chǎn)生不同的感受；一個人的心境不同，觀察同一事物所得的感受也不同。因此，使學(xué)生寫出不同的感受的作文是很有必要的。最后，作文教學(xué)要進(jìn)步學(xué)生表達(dá)美的才能。如何進(jìn)步學(xué)生表達(dá)美的才能呢？一是用老師積累的生活經(jīng)歷去點(diǎn)燃學(xué)生聯(lián)想和想象的火花。老師要用自己的經(jīng)歷、印象和知識的積累，用自己的審美體驗(yàn)、判斷，進(jìn)展誘發(fā)。比方指導(dǎo)學(xué)生寫?我為此而自豪?，可以為偉大的祖國、五星紅旗、萬

8、里長城而自豪，也可以為改革中涌現(xiàn)出的時(shí)代英雄而自豪，也可以為世界冠軍劉翔而自豪，也可以為申奧成功而自豪，等等。在這里，老師一要用語言要素加一點(diǎn)撥，使他們進(jìn)入聯(lián)想和想象的境界；二要引導(dǎo)學(xué)生擅長模擬。剛學(xué)寫作的學(xué)生一定要從典范之作的思想、語言、技法等方面汲取營養(yǎng)，進(jìn)步自己的寫作程度。語言文辭的模擬至關(guān)重要，因?yàn)閷懽魇钦Z言表達(dá)才能的表達(dá)，但是寫作往往苦于語言積累不夠，文辭貧乏，致使難以表達(dá)思想感情。那么如何改變這種現(xiàn)狀呢？要求學(xué)生多讀優(yōu)秀作品，訓(xùn)練語感，積累詞匯，妙用語句。文章模擬也很重要。我們都有感受，有時(shí)當(dāng)寫不出東西的時(shí)，不必冥思苦想，而放下筆桿去翻閱一些有關(guān)文章作品，這將給你一個感情積累的時(shí)機(jī)，感情醞釀的時(shí)間，也是你得到文章啟發(fā)的契機(jī)，寫作思路往往豁然開朗。但老師必須耐心地給予模擬指導(dǎo)，使他們模擬不落俗套，有創(chuàng)見性，不把模擬當(dāng)抄襲；三要讓學(xué)生寫自由文。傳統(tǒng)的作文教學(xué)是以命題作文為主要形式的，學(xué)生老是被動地承受作文訓(xùn)練。他們拿到一個題目，往往頭腦一片空白，無從著手，于是任意編造。為文造情，時(shí)間一長