高考文言文斷句八種方法與技巧指導(dǎo)附練習(xí)

1、高考文言文斷句八種方法與技巧指導(dǎo)（附練習(xí)）在近幾年的高考語文試卷中，文言文斷句的分值穩(wěn)中有升。在復(fù) 習(xí)中，我們要充分重視這種題型?！疽c提示】（一）文言斷句的基本概念。文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的 能力。例：夔一足也（二）文言斷句的基本原則：.要通讀全文，仔細(xì)體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。.要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句 子都斷開。.要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。例：下視其轍登軾而望之【試一試】（1）無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟，足矣。無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。（2） “下雨天留客天

2、留人不留”“下雨天，留客大。留人不 ？留?！保?）七十老翁產(chǎn)一子，人日非是也。家業(yè)盡付與女婿，外人不得干預(yù)。 七十老翁產(chǎn)一子，人日“非”，是也。家業(yè)盡付與，女婿外人，不得干預(yù)。【斷句具體方法】一、名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這 些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什 么方式，取得什么結(jié)果等。（找動詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份， 關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開 句子。人稱代詞吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾 等詞，代說話或?qū)懳恼?的人，即今之所謂第一人稱代詞

3、。其中“我”字，不僅各時代的文言皆用， 而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語中都不用了。爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足 下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“你” “您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語中還用。之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物?！盎颉毕喈?dāng)于現(xiàn)代漢語“有的人”，“有時”；“莫”，相當(dāng)于“沒有誰”，是無定指的代詞；“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互” “彼此”，也可以偏指，代“你”“我” “他”。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見”字，多代“我”，即辭源所謂“表示他人行為及于己”。疑問代詞一

4、一 文言的疑問代詞，問人的有“ 誰”“孰”“何”；“何” 也問事。問事的還有“ 奚” ”胡”曷” “惡” “安” “焉”等。指示代詞一一 文言常見的指示代詞有“止匕” “是 “斯” “茲” “夫” 等，另“之” “其” “彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。我們把這一步工作總結(jié)為 標(biāo)名（代）詞，定主賓 。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn) 就只提名不提姓了。例如赤壁之戰(zhàn)中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用 全稱，以下“肅徑迎之” “肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。例：1、湖陽公主新寡/帝與共論/朝臣微觀其意2、諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動，魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍 師。2、匡

5、廬奇秀甲天下山/山北峰日香爐/峰北寺日遺愛寺/介峰寺問 /其境勝絕/又甲廬山/元和H 年/秋太原人白樂天見而愛之/若 遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺/作為草堂（選自白居易 集草堂記）3、（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子日：夫趙之于齊楚/桿蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊 楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛粟/為國計者/過矣。4、亥IJ肖U之道/鼻莫如大/目莫如小/ _大可小/小不可大也/目小可 大/大不可小也/舉也亦為其后可復(fù)者也/則更寡敗矣。韓非 子說林下譯文：雕刻人的技巧往往是， 鼻子不如刻得大一點，眼睛不如刻得小一點。

6、鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小了。辦任何事情都是這個道理，對于那些不能恢復(fù)挽回的，開始就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會減少了。4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于 徐公5、匡衡勤學(xué)而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以書映光而讀之。二、虛詞斷句法。文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）有些復(fù)音虛詞大體上

7、都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、 縱使等等。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈 何、如之何、若之何 等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通 上下文意，就可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是 故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、 豈非，在它們的前面一般要斷開?！纠印?、于是余有嘆焉/古人之觀于天地/山川/草木/蟲魚/鳥獸/往往有得 /以其求思之深而無不在也/夫夷以近/則游者眾/險以遠(yuǎn)/則至者少/ 而世之奇?zhèn)?瑰怪/非常之觀/常在于

8、險遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志 者不能至也。（游褒禪山記）2、襄子日：“不及紂二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫日：“桀紂之亡也/遇湯武/今天下盡桀也/而君紂也/桀紂并世/焉能相亡/然亦殆矣！”（新序8226;刺奢）3、惠子謂莊子日：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿， 其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不相然大也，吾為其無 用而拾之。”莊子日：“夫子固拙于用大矣！”4、齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者日：“歲亦無恙耶？民亦無 恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，日：“臣奉使使威后，今不問王而先問 歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”5、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子日 ：“僮魚出游從容，

9、是魚之樂也？”惠 子日：“子非魚，安知魚之樂？”莊子日：“子非我，安知我不知魚之樂 ？”惠 子日：“我非子，固不知子矣；子周非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”二、對話標(biāo)志斷句法。文言文中對話、引文常常用“日” “云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第 一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“日”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù) 上下文判斷對話雙方，來斷句?！纠?、城北徐公齊國之美麗者也 /忌不自信/而復(fù)問其妾日/吾孰與徐公美/妾日 /徐公何能及君也/且日客從外來/與坐談/問之/吾與徐公孰美/客日/徐公 不若君之美也2、沛公日/孰與君少長/良日/長于臣/沛公日/君為我呼入/吾得兄事之3、或謂：“郊島誰貧？”日：“島

10、為甚也?！比眨骸昂我灾?？” “以其詩知之。郊日：種稻耕白水，負(fù)薪斫青山。島日：市中有樵山，客舍寒無煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干。孟氏薪米自足，而島家俱無，以是知之耳。”4、龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王日：“今一人言市有虎，王信之乎？”王日：“否。” “二人言市有虎，王信之乎？”王日：“寡人疑之矣。” “三人言市有虎，王信之乎？”王日：“寡人信之矣。”4、莊子與惠子游于濠梁之上莊子日僮魚出游從容是魚之樂也惠子日子非魚 安知魚之樂莊子日子非我安知我不知魚之樂惠子日我非子固不知子矣子固非魚也子之不知魚之樂全矣莊子日請循其本子日汝安知魚樂云者既已知吾 知之而問我我知之濠上也四、語序句式斷句法.文言文中的

11、特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。判斷句、被動句、疑問句等特殊句式?！罢?，也”是典型判斷句式；“不亦乎” “孰與乎” ”其乎” “安哉” ”何為” 等反問句式；“為所” ”受于” ”見于”等被動句式；倒裝句的語序最值得注意。其他的一些固定格式?！叭绾巍?“況乎” “何（以）為”等固定句式。例：學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子 乎例：嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪？【例】1、子墨子日：“萬事莫貴于義。今謂人日：予子冠履，而斷子之手 足，子為之乎？必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又日：予子 天下而殺子之身，子為之乎？必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭 一

12、言以相殺，是貴義于其身也。故日，萬事莫貴于義也?！?、晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公、以節(jié)儉力行 重于齊。既相齊，食不重肉，妾不食帛。五、修辭方法斷句法。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常 見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩 大特點，我們就可以比較好地斷句。比如：頂真：子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫”【例】具告沛公沛公大驚【例】秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左 右皆呼萬歲。對稱：例：中山君喟然而仰嘆日：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心 吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得土二人。”反復(fù)：例：“

13、我孰與城北徐公美” “吾孰與徐公美” “我與徐公孰美”（鄒忌諷齊王納諫）這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點，自然有助于斷句。【練】1、魚我所欲也/熊掌亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也/生 亦我所欲也/義亦我所欲也/二者不可得兼/舍生而取義者也2、臣聞貧賤之交不可忘 /糟糠之妻不下堂。3、光召尚書璽郎/郎不肯授光/光欲奪之。4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美 于徐公5、故不積陛步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不 能十步；駕馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可 鏤。6、秦孝公據(jù)峭函之周擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷 天下包舉宇內(nèi)

14、囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時也商君佐之內(nèi) 立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西 河之外。7、宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也 /故敢獻(xiàn)之。8、天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾 資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成， 而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用， 其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？9、君子之學(xué)也/入于耳/臧于心/行之以身/君子之治也/始于不足見/終 于不可及也?！玖硗狻课难晕闹械奈氖分R，包括人物的名、字、號、謚號、年號、 地名、官名等。了解

15、這些知識對文言文的斷句也會有幫助。漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：運籌策帷帳中，決 勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會留， 此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶?！?乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。六、總分關(guān)系斷句法。依據(jù)總分關(guān)系可以比較方便地進(jìn)行斷句。【例】1、孔子曰/益者三樂/損者三樂/樂節(jié)禮樂/樂道人之善/樂多賢友/益矣/樂驕樂/樂佚游/樂宴樂/損矣。2、故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝；識眾寡之用者，勝；上 下同欲者，勝；以虞待不虞者，勝；將能而君不御者，勝。3、 老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰

16、孤，此 四者，天下之窮民而無告者。七、再回首，細(xì)檢驗一一題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗。題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內(nèi)容 都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點錯?！纠恐T壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。（資治通鑒卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬” 一句有 悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？ 他們爭著投水，是為了活

17、命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點，應(yīng)在“爭 投水”后加上一個逗號。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。斷句后，意思是否講得通。例如師說中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦 先乎吾，吾從而師之。這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語中得副詞 “也” 了。錯斷之后，”也周先乎吾”如果還勉強說的過去的話，”也亦先乎吾”就 根本講不通了又如，察今在“刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話， 有人給斷為： 以故，法為其國與此同。把“以故”看作“因此”，還可以理解，但后面的“法為其國與此同” 又該如何理解呢？斷句后，內(nèi)容是否合理。師

18、說最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí) 之?！比绻麛酁椤昂霉盼牧嚱?jīng)傳，皆通習(xí)之。”意思也能通，但仔 細(xì)推敲，就不夠合理了。因為韓柳的古文運動， 提倡的是先秦兩漢的散文， “六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這 樣褒獎的。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說 的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時是必讀書目，所以才 要“通習(xí)”之。八、重平時，需勤練一一打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀 千劍，斷句也要常實踐。方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因為進(jìn)入本身是需要行動的，也就是需要自身的能 力。能力

19、從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎 實的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。止匕外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。這樣， 正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。【檢測練習(xí)】1、師曠侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴壞于壁2、六法者何/一氣韻/生動是也/二骨法/用筆是也/三應(yīng)物/象 形是也/四隨類/賦彩是也/五經(jīng)營/位置是也/六傳移/模寫是也3、昔虢太子死/扁鵲治而生之/扁鵲曰/我非能生死人者/我能 治可生者耳/然不遇扁鵲/亦不生矣/若夫膏肓之病/雖醫(yī)和不能 治矣高考文言斷句訓(xùn)練試題及答案.祖父母愛汝/汝狎

20、而忘敬/汝母訓(xùn)汝/汝傲而弗親/今吾不測/汝代吾為子/ 可不仰體祖父母之心乎 /至于汝母/更倚何人/汝若不孝/神明殛之矣。.弈之優(yōu)劣有定也/一著之失/人皆見之/雖護(hù)前者不能諱也/理之所在/各 是其所是/各非其所非/世無孔子/誰能定是非之真/然則人之失者未必非得 也/吾之無失者未必非大失也 /而彼此相嗤/無有已時/曾觀弈者之不若已。.雖有佳肴/弗食不知其旨也/雖有至道/弗學(xué)不知其善也/是故學(xué)然后知不 足/教然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自強也/故曰/教學(xué)相 長也。4,吳人有養(yǎng)猴于籠十年/憐而放之/信宿而輒歸/曰/未遠(yuǎn)乎/異而舍諸大谷/ 猿久籠而忘其習(xí)/遂無所得食/鳴而死。.昔人有睹雁

21、翔者/將援弓射之/曰/獲則烹/其弟爭曰/舒雁烹宜/翔雁燔宜 /黨斗而訟于社伯/社伯請剖雁/烹燔半焉/已而索雁/則凌空遠(yuǎn)矣。.管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去/又嘗 同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/管寧割席分坐/曰/子非 吾友也。.名不正/則言不順/言不順/則事不成/事不成/則禮樂不興/禮樂不興/則 刑罰不中/刑罰不中/則民無所措手足。.宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故 敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有 其寶。.昔者有饋魚于鄭相者 /鄭相不受/或謂鄭相曰/子嗜魚/何故不受/對曰/吾 以嗜魚/故不受魚/受魚失祿/無以食魚/不受得祿/終身食魚。.史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時以身相許 /若無難事/至事變勢 窮/不能蹈其所言而背去者多矣 /況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所 稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人