淺析誠信教育應以集體主義道德原則為主導

1、淺析誠信教育應以集體主義道德原那么為主導論文關鍵詞：誠信集體主義集體利益?zhèn)€人利益論文摘要：誠信是人們在社會活動與經(jīng)濟交往中所必須遵循的最根本的行為準那么之一,是社會正常運行的重要基石,然而當今社會日趨嚴重的誠信缺失問題對社會生活各個領域產(chǎn)生了許多不良影響。本文從集體主義道德原那么的角度對當今社會誠信缺失現(xiàn)象進展分析,進一步介紹了集體主義的科學內(nèi)涵及在誠信教育中的意義,并制定相應對策以促進當今社會的誠信建立。在當前我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制以及社會轉(zhuǎn)軌變型的過程中,加強對集體主義道德原那么的研究,尤其是通過解釋其科學內(nèi)容及互相關系,對樹立正確的誠信觀及誠信體系的有效建立有著非常重要的意義。一、

2、集體主義道德原那么的內(nèi)容集體主義道德原那么在本質(zhì)內(nèi)容上包括三個互相關聯(lián)的層面。第一,集體主義主張人總是生活在社會集體中,個人與集體不可分割,個人與集體互為手段和目的,個人利益和集體利益互相結合、辯證統(tǒng)一。集體主義作為一項根本原那么,它本身就表達著集體的長遠的、根本的利益,也包含著對個人利益的高度重視,二者在根本上是一致的。第二,集體主義在強調(diào)個人利益和集體利益根本一致的根底上,強調(diào)個人對社會和集體的奉獻重于對他們的索取,當二者發(fā)生沖突和矛盾時,提倡個人要服從大局,以集體利益為重為先,甚至不惜犧牲個人利益。第三,集體主義在強調(diào)集體利益高于個人利益的同時,并不抹煞個人利益的合理性,也強調(diào)社會與集體

3、必須充分關心和保護個人的正當利益,力求使每一集體成員的個性、才能和創(chuàng)造力得到最充分的發(fā)揮。二、集體主義道德原那么在誠信教育中的意義與作用(一)通過集體主義道德教育可以普遍進步人們的思想道德素質(zhì),遵循誠信原那么。加強集體主義道德教育,使集體主義道德原那么深化人心,從而使人們可以在保證個人正當利益的前提下,盡可能的從集體角度出發(fā),老實守信。而不是為了一己私利,違犯誠信原那么,損害別人和集體利益;甚至當個人利益與集體利益發(fā)生矛盾和沖突時,可以犧牲個人利益來滿足別人和集體的利益。(二)集體主義通過更好的維護個人正當利益,滿足人們開展需要。集體主義在強調(diào)集體利益高于個人利益的同時,也強調(diào)社會與集體必須充

4、分關心和保護個人的正當利益。通過對個人正當利益和開展需要的滿足,以創(chuàng)造促進人的全面、安康開展的良好環(huán)境,使人們無需通過違犯誠信原那么的途徑,就可到達開展自己的目的。(三)集體主義道德原那么可創(chuàng)造良好的社會誠信氣氛,從而推動誠信教育進程。在一個“人人為集體,集體為人人的社會環(huán)境中,多數(shù)個體都為了維護集體和別人利益遵守誠信原那么,進而形成一個普遍的誠信氣氛。良好的外部環(huán)境又會反過來對人們產(chǎn)生積極的影響,使人們一開始就樹立“誠信榮耀的意識,繼而養(yǎng)成良好的誠信習慣。一旦個體見利忘義的違犯誠信原那么,就回面臨強大的言論壓力,這種壓力可以有效的減少此類行為的再次發(fā)生。這樣就可大大推動誠信教育的進程。三、在

5、誠信教育中發(fā)揮集體主義道德原那么的主導作用(一)要在誠信教育中發(fā)揮集體主義道德原那么的主導作用,必需要加強集體主義道德原那么的宣傳教育,深化對集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一關系的認識。1.整體與部分不可分割,二者辯證統(tǒng)一。集體主義強調(diào)集體利益與個人利益的統(tǒng)一,一方面意味著集體利益對個人利益來說并不是虛幻的,凌駕于個人利益之上的集體利益,而是個人的集體利益。另一方面?zhèn)€人利益對集體利益具有依賴性,即這種個人利益不是脫離集體的純粹的個人利益,而是集體的個人利益。2.整體高于部分,個人利益應服從集體利益。從集體利益至上的涵義來看,它的出發(fā)點和歸宿,既是集體又是個人;它強調(diào)集體利益,正是為了更好的保障個人

6、利益。因此,集體主義原那么強調(diào)集體利益至上,絲毫沒有無視個人正當利益的意思,絲毫沒有把集體利益與個人正當利益絕對對立起來的意思;恰恰相反,強調(diào)集體利益至上,正是為了給個人正當利益可以最好的實現(xiàn),開通一條實在可行的途徑。3.集體應最大限度地關心和滿足個人正當需要。保障個人的正當利益是集體主義原那么的應有之意和重要內(nèi)容。我們既不能以集體利益來否認個人利益,也不能以個人利益來否認集體利益。重視個人正當利益,可以激發(fā)人的活力與創(chuàng)造性,對個人利益的追求只要不損害別人、社會整體利益,不僅不應該限制,而且予以鼓勵。鼓勵人們對正當個人利益的追求,不僅可以調(diào)動個人活動的積極性,而且可以為整個社會帶來活力和活力。

7、通過對個人正當利益的引導和調(diào)控來更好地實現(xiàn)集體利益。(二)要注意對集體主義宣傳方法的改進。以往對集體主義的宣傳與教育,大多停留在抽象的理論說教上,雖也樹立了一些典型形象,但大多數(shù)缺少現(xiàn)實根底和可信度。未能將群眾所關注的熱點問題與集體主義原那么從內(nèi)在關系上加以合理的解釋;對違犯集體主義原那么的現(xiàn)象揭露與批判不夠,以致于人們對什么屬于集體主義和利己主義存在許多模糊認識。只有通過對各種詳細社會問題進展詳細分析,講清如何處理現(xiàn)實生活中遇到的種種矛盾,才能實實在在地讓群眾承受并信服集體主義,增加思辨是非的才能,有效地抑制逆反心理。同時,要注意宣傳媒體中對高消費等現(xiàn)代物質(zhì)享受的過分宣傳與張揚,盡量防止人們

8、片面追求個人物質(zhì)利益而有損集體主義原那么的負面導向作用。(三)貫徹集體主義要建立合理有效的利益引導機制。一方面,運用利益鼓勵手段,對那些在工作上大公無私、老實勞動的人們及時、公正的給予物質(zhì)獎勵,使努力維護集體利益的人可以得到利益上的報酬,特別是當主動為維護集體利益而做出犧牲時,應當從集體和社會中得到相應的物質(zhì)與精神補償,使他感到集體的溫暖,樹立為集體效勞的堅決信念,進而形成道德主體積極向上的鼓勵機制。另一方面,運用經(jīng)濟制裁手段,對那些為片面追求個人利益而損害集體利益的人進展物質(zhì)上的懲罰,使其不義不利受到損失。參考文獻:1羅國杰.倫理學.北京:人民出版社,1989.1.2張耀燦,陳萬楊.思想政治教育學原理.北京:高等教育出版社,