白瑪鄧燈祖師簡傳

1、 白瑪鄧登祖師祈請頌嘎松所杰道各歐俄尼 賢劫千佛之體性隆卓支欽夏拉索瓦呆 聞名大德我祈請得些巴多松拉土杰則 今生中有及來世塔貝隆那森巴僧吉洛 加持解脫證菩提距今約一百八十多年前，賢劫千佛總集之化現(xiàn)，蓮花生大士心之化身、無比虹身、開取伏藏之大成道者尊者白瑪鄧燈祖師，應(yīng)雪域眾生業(yè)力成熟之緣故，在康區(qū)新龍縣朗朗神山之南，空行佛母預(yù)言授記之處，天然而成蓮花生大士光明金剛（普巴金剛橛）之地，建立法輪福德等同穩(wěn)固天成桑耶寺的賢劫千佛法院嘎絨寺。雪域藏區(qū)多康地區(qū)，年阿資絨（今四川省甘孜州新龍縣）的中心，有一個名叫香朗雄（雄龍西）的山谷，山谷的溝頭有一座美麗的神山。這里森林茂密，草木蔥綠，有珍奇的藥材和豐富的

2、礦藏，誰到這里都會由衷地生起歡喜心。這座美妙的神山被稱為“朗朗珍寶之頂”而聞名于世 白瑪鄧燈祖師應(yīng)化因緣史略尊者白瑪鄧燈祖師，又名鄔金卡略林巴，于藏歷第十四繞迥火鼠年（1812 年）九月初十日，誕生于多康地區(qū)年阿資絨（新龍縣）的德隆牧場。誕生之時，天空布滿了彩虹、彩色光圈及光點，猶如串成的珍珠串，大地四處彌漫著沁人心脾的芳香，悠揚的樂聲到處回響，成群的雄鷹圍著帳房翩翩起舞，攪乳時取出了十三個酥油小團(tuán)供食。尊者剛一降生，即自結(jié)金剛跏趺而坐，念阿彌陀佛心咒與蓮花生大士心咒各三遍，然后說道：“我乃蓮花佛心之化身”。在場的所有人都驚奇不已，奔走相告！當(dāng)天喇嘛根桑為尊者取名為扎西敦珠。數(shù)位活佛大德以教言

3、為其贊美。白瑪鄧燈祖師，自幼時起就特別慈悲，并顯示出超人的聰慧，經(jīng)常有空行母和護(hù)法來照顧他，與他談話，陪他游戲。一歲左右時，父母背他朝拜朗朗神山，天地之間都顯示出極為祥瑞的征兆，悅耳的樂聲人人皆聞。母親休息時，祖師在石頭上玩耍蹦跳，石頭上即留下了他的手腳?。ㄖ两袢郧逦梢姡?。祖師還經(jīng)常見到十方的諸佛菩薩，為其灌頂傳經(jīng)。他不經(jīng)學(xué)習(xí)即自然通達(dá)藏文、梵文等多種語言文字。由于在空性中見到格薩爾王的原因，所以能自然說出格薩爾王傳記。他知道許多前世之事，能獲得十方諸佛菩薩的現(xiàn)身和預(yù)示，凡所行事之好壞均有空行護(hù)法前來相告。他雖然具有如此無有障礙的威攝力量，但凡是涉及因果關(guān)系的微細(xì)事情，他都主知于眼里，并如實

4、地指點他人，時時刻刻未敢拋棄利益眾生之事業(yè)。一次，祖師去喇嘛刀拉的住地（即現(xiàn)在的嘎絨寺）聽經(jīng)時，空行母現(xiàn)身賜預(yù)言道：“此地命名賢劫千佛法院，神奇吉祥圓滿的 寺廟，法 lun 福德等同桑耶寺?！蓖瑫r，于他眼前亦清楚地出現(xiàn)上述景象。總之，人們所看到的他雖然只是位稚童，實際上他已歷經(jīng)各個生死涅槃之境域，其諸多不可思議的事業(yè)與顯密經(jīng)典的宗旨相吻合，顯示出非常人所能理解的佛之本質(zhì)。正當(dāng)家運昌盛之時，祖師的父親及弟弟相繼去世，家景由此逐漸衰落。接著，又被明搶暗偷，一時間祖師的母子，竟成了窮困潦倒的乞丐，只能以四處討飯為生。如同米拉日巴尊者的事跡一樣，時至今日，一提此事仍然使人潸然淚下。魔鬼的干擾和生活的痛

5、苦，不但未能使祖師喪志，反而都變?yōu)樗麍远ㄐ扌械闹墶Ｕ?dāng)處境最為艱難的時候，祖師現(xiàn)量見到大悲觀世音菩薩現(xiàn)身鼓勵他，并賜與他一把手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，囑咐道：“從事利生事業(yè)”。祖師遵從旨意，將許多有形、無形之眾生引入了清凈剎土。十五歲時，祖師到白瑪根松、敦江、索龍次稱、清增移喜多吉、洛江那哇真、朵拾嘎絨德真等數(shù)位大德處接受灌頂、傳承和教導(dǎo)。在大成就者白瑪尼美桑吉處接受灌頂、傳承時，被取名為白瑪鄧燈。十九歲時，祖師去拜見大成就者秋英讓卓，拜會上師時，他突生一種金剛持顯現(xiàn)人身的凈覺。上師將灌頂、傳承及修持都毫無保留地教授給他，尤其是本凈徹卻和任運妥嘎之秘訣亦一示無余，并囑告他說：“你若前往朗朗神山修持，即能獲

6、得即生成佛之把握，將來當(dāng)為佛教和眾生作出巨大業(yè)績。”遵照上師的教導(dǎo)，祖師徑直來到朗朗神山，將現(xiàn)世財、權(quán)、名、利一概置之度外，在神山東面的德欽巴壟崖洞中，以泥封門閉 關(guān)苦修達(dá)九年之久。前三年，靠少量食物、飲水度日；中間三年，靠飛鳥銜來的藥物、蜜蜂送來的蜜糖，自虛空伏藏的自然解脫之中吸取營養(yǎng)；最后三年，無須依靠任何食物，在禪定中度日。九年后，祖師已斷盡煩惱、現(xiàn)證五智，穩(wěn)住無邊幻網(wǎng)自顯本凈智慧之中。在此期間，法身普賢王如來、蓮花佛及十方所有諸佛菩薩、空行母等都來聚集，親自為他灌頂傳經(jīng)，交付心藏法寶，選為諸佛事業(yè)之繼承者。此時，祖師已不需依肉身（一次弟子為他扎腰帶時，攔腰系結(jié)只扎了個空，繩子中央只剩下

7、一個結(jié)）而能自在于空中飛行，入火不焚，入水不溺，神通變化，真正成為一位能駕馭萬物的大成道者。遵照蓮花生大士的預(yù)言，尊者白瑪鄧燈祖師帶領(lǐng)弟子到神山南面峭壁上，在他揮手之時，巖石即自動分開，山洞展現(xiàn)出來（約可容納十余人），祖師自內(nèi)取出三部遍滿虛空之眾生自然解脫之經(jīng)典，并取出法器、佛像等其他許多伏藏。隨即又至神山前面的德則塘（寶唐壩）和央喜塘（福祿壩）壩子中，取出上品純金伏藏。過了三年，在一聲響雷之后，這兩個山洞消失了。白瑪鄧燈祖師取出的經(jīng)典有遍滿虛空之眾生自然解脫（或譯：深法天下自佛、遍空本自解脫）、顯密皆現(xiàn)成、隆薩寧提（光明心髓）、大圓滿心要金剛音及隨心自我解脫遺教等等。由于當(dāng)時的西藏官員彭繞巴

8、的竭力阻撓和搶劫，現(xiàn)在只剩下七部。祖師在世時，有一次，新龍地區(qū)因部落長官之間發(fā)生嚴(yán)重糾紛，乃至出現(xiàn)內(nèi)亂而導(dǎo)致地方不寧，經(jīng)過祖師親自調(diào)解后，矛盾得到化解，使地方重新安寧。藏官十分高興，送了許多槍支火藥和財物過 來，祖師將財物全部還給了藏官，將槍支砸壞后扔到河里。祖師還宣布：不許任何人帶武器，不許將槍支等作為供器懸掛，凡身披黃袍（袈裟）者不準(zhǔn)擁有和攜帶槍支。新龍平安的消息傳到拉薩后，十二世達(dá) L 喇嘛成烈嘉措即惠賜法旨、金印。并委任白瑪鄧燈為藏政府及自己的上師，同時賜給許多耕地和村莊。祖師沒有接受侍候的人，并把耕地都給了寺廟。十五世嘎瑪巴卡強多吉，親自到新龍與祖師白瑪鄧燈相見，彼此互為灌頂、傳法，

9、紅白二教融為一體。另外其他教派諸如噶舉（白教）、薩迦（花教）、格魯（黃教）乃至笨波教（黑教）等許多大德法主亦互相參拜、灌頂與講經(jīng)，祖師都不分教派而容納之。因此，出現(xiàn)了不分新舊教別、彼此融洽的良好勢頭。此外，噶陀寺、白玉寺、竹慶寺、扎嘎寺、諧慶寺的大德們亦紛紛前來相互灌頂、聽授教誨，作為同心同德之師兄弟，彼此關(guān)系非常融洽。創(chuàng)建嘎絨寺外，祖師還親自創(chuàng)建了加什德欽寺、加什覺母寺、措嘉寺、索覺母德欽寺、各降寺、所登寺、破瓦寺等，還恢復(fù)培修了桑耶寺、協(xié)瓦拉廳寺、阿吉白絨寺、江堆鄔金嶺寺、俄甫寺等，為笨波教的益西白堆寺地基也作了加持?？傊?，祖師不分任何教派差別，皆予以恢復(fù)振興。如此以三輪為昌盛佛法和利益眾

10、生的事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。第十五繞迥的水猴年（1883 年）四月三十日，祖師以其利他事業(yè)即將圓滿時，于白玉縣昌臺尼隆地方召集眾弟子們說道：“世人一生中的錯誤行為，世間八風(fēng)的偽善影像，講見解時廢話連篇，參禪時心神迷亂，行動中不守戒律，派別間的你爭我斗，追求名利等等行為， 與佛陀的教規(guī)格格不入，必須全部棄之一旁。世間八風(fēng)必須壓制，現(xiàn)世世務(wù)必須放下，切莫驕傲與自大，密宗要秘密地修習(xí)，慈悲心要與相續(xù)心相應(yīng)。若能如此，利已利他二事均能自然成功，老漢我亦心滿意足了。人說對于虔誠信仰者，自有蓮花生睡在你門邊，我亦如此，萬望諸位牢記在心上！”如此說完，即向生生世世的正善上師作祈禱后，就吩咐弟子們將其居住的帳篷門縫合，七日之內(nèi)不許任何人入內(nèi)。從這天開始，大地即開始不斷震動，天空布滿