淺析言語行為理論在大學(xué)英語教學(xué)中的闡釋力

1、淺析言語行為理論在大學(xué)英語教學(xué)中的闡釋力論文關(guān)鍵詞:言語行為理論;關(guān)聯(lián)理論;言語行為意識;社會交際功能論文摘要:本文對言語行為理論進(jìn)展了簡要的回憶，并對其作出了試探性的評論。然后在批判言語行為理論缺乏的同時，舉例詳細(xì)地討論了言語行為理論的關(guān)聯(lián)理論視角，并進(jìn)一步討論了在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的社會言語行為意識，增強(qiáng)英語言語行為的社會交際功能。根底上，使之進(jìn)一步系統(tǒng)化、嚴(yán)密化，從而提出了一套完好的言語行為理論(levinsn,1983)。該理論已經(jīng)成為哲學(xué)、語言學(xué)的重要研究課題，尤其是現(xiàn)代語用學(xué)的核心內(nèi)容之一。它為哲學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)的研究開拓了一個嶄新的領(lǐng)域。sperber與ilsn在批判

2、性地繼承奧斯汀與塞爾的言語行為理論的根底上提出了關(guān)聯(lián)理論視角中的分類方法，讓學(xué)者們從一個新的角度來理解言語行為理論，并進(jìn)一步討論了在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的社會言語行為意識，增強(qiáng)英語言語行為的社會交際功能。一、理論回憶言語行為理論是英國牛津大學(xué)道德哲學(xué)教授奧斯汀建立的。奧斯汀根據(jù)說話人和聽話人在交際行為中的關(guān)系來分析話語的職能。這是以社會活動的一般理論為根底所提出的一種語義理論，它的根本出發(fā)點是交際的根本單位不是句子或語段而是一定的行為。言語本身是一種行為，進(jìn)一步講，言語是見諸行動的“有言必有行。經(jīng)過奧斯汀的論證，言語行為理論已經(jīng)成為語用學(xué)的有機(jī)組成部分?如何以言行事?中，對言語行為理論

3、作了進(jìn)一步的論證。一是把施為句分成顯性(如，irderyutshutthedr)和隱性(如，shutthedr)兩類。二是從區(qū)分施為句和表述句到提出三種不同的言語行為，即以言指事(lautinaryads),以言行事(illutinaryats)和以言成事(perlutinaryats)。比方說，一個小學(xué)生放學(xué)回家對媽媽說，iahun-en，這是以言指事行為;他的意圖是向媽媽要東西吃，這是以言行事行為;媽媽聽了他的話，拿出東西來給他吃了，他到達(dá)了說話的目的，這是以言成事行為。奧斯汀的言語行為理論由他的學(xué)生、美國伯克利加州大學(xué)哲學(xué)教授塞爾加以開展，主要表如今兩個方面:第一，塞爾整理了奧斯汀關(guān)于言

4、語行為的分類，根據(jù)適當(dāng)條件提出可以通過5種語句施行5種根本言語行為:斷言類(as-sertives)或者闡述類(representatives)、指令類(diretives)、承諾類(rrunissives)、表達(dá)類(expressives).宜告類(delaratins)。第二，提出了間接言語行為(indiretspeehads)的概念。所謂間接言語行為，指的是通過一種以言行事行為來間接地執(zhí)行另一種以言行事行為。以言行事行為與一定的命題內(nèi)容(prpsitinalntent)即一個語段所涉及的人或事以及對此作出的論斷相聯(lián)絡(luò)，但同一命題的內(nèi)容可以用不同的以言行事行為來表達(dá)。例如:“請你明天到小張

5、那里去;“你明天到小張那里去;“你明天到小張那里去嗎?這是三個不同的以言行事行為:懇求、申明和詢問。以言行事行為和命題內(nèi)容的這種關(guān)系都具有f(p的邏輯構(gòu)造。(p)為言語行為的命題內(nèi)容，f為它的以言行事行為。以言行事行為不一定用有區(qū)別的語言材料表達(dá)出來。例如“我一定準(zhǔn)時去這句話在相應(yīng)的語境中可以理解為許諾、警告、申明和威脅。在不同的場合，這同一句話表示同樣的命題內(nèi)容，卻表達(dá)了這樣或那樣的言語行為。不管是奧斯汀還是塞爾，在他們的闡述中都告訴人們:要真正理解話語的意義，只靠句子構(gòu)造分析，靠邏輯語義分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。和傳統(tǒng)的語義學(xué)不同，言語行為理論并不在句子的意義上過多糾纏，而把注意力更多地轉(zhuǎn)向詳細(xì)語

6、境下的話語意義，交際目的，手段、效果才是它關(guān)注的對象。二、言語行為理論在課堂教學(xué)過程中的關(guān)聯(lián)理論透析sperbe:和ilsn先回憶了前人對言語行為的討論:言語行為理論起因于對過分狹窄地集中討論語言的信息用法的反響。語言可以被用來施行動作即言語行為。austin爭論到，要較好地理解語言的性質(zhì)，必須涉及較好地理解語言是怎樣被嵌人社會標(biāo)準(zhǔn)中，以及語言可能被用來施行的不同行為。言語行為理論家一直非常關(guān)注描繪性的問題:有多少類言語行為?在闡述了searle的分類后s,說到，盡管言語行為理論對言語行為作出了一定的解釋，“對間接言語行為的識別通常是沿著格萊斯的方法走。老師的話語如何能使學(xué)生在文化背景、情感及

7、認(rèn)知過程方面獲得最大的關(guān)聯(lián)性是至關(guān)重要的。請看:例1:thebatterysgneflat.這句話可以分析為一個直接陳述:電池沒有電了。讓人很容易想到一些語境，在該語境下說這句話的人也許會有以下語境隱含:(1)聽話人本不應(yīng)該讓電池用光了。(2)聽話人本應(yīng)該給電池提早充好電。根據(jù)言語行為理論，這些隱含也應(yīng)該進(jìn)展言語行為歸類，因此，(1)可以分析為責(zé)備，(2)可以理解為要求或命令。這樣，言語行為理論本身可以作為對gri，語用學(xué)的自然補充，從明示與隱含的角度對言語行為進(jìn)展分類。結(jié)合語境進(jìn)展話語編碼，從而形成互動的互明關(guān)系，使學(xué)習(xí)者最大限度地獲取目的語的內(nèi)涵信息。塞爾認(rèn)為每一類屬的言語行為都與一定的句

8、法形式有直接的對應(yīng)關(guān)系，或者說有一個“言外之力顯示機(jī)制(illutinaryfreindiatingdevie)，再加上言語行為的施行條件，以說明話語所施行的言語行為類型。sa指出，句子類型與言語行為的類屬之間的對應(yīng)關(guān)系不能成立，除非把它們視為“不可信(insinsete)或者“有缺陷(defetive)或者拋棄傳統(tǒng)的分類，對言語行為進(jìn)展重新分類:(一)規(guī)約類言語行為這類言語行為(如許諾、感謝、叫牌、宣戰(zhàn)、詢問等)可以在具有規(guī)約性的社會中施行，并且這些言語行為同樣必須可以被識別，以便能施行成功。例2:(a)ibidtntrups.(b)t、trups.例3:thespeakerisbiddin

9、gtntrups.有些言語行為確實需要進(jìn)展交際，并且為了交際需要，同樣還需要進(jìn)展區(qū)分。在橋牌游戲中出兩張非王牌就是一個例子。為了施行這一言語行為，說話人必須通過語言手段用話語例2(a)進(jìn)展明示交際;或者通過話語例2(b)或者語境假設(shè)例3進(jìn)展推理。然而，研究叫牌是研究橋牌的一部分，而不是研究言語交際的一部分。一般地來講，研究規(guī)約性的言語行為諸如叫牌或者宣戰(zhàn)屬于研究規(guī)約性內(nèi)容。(二)無法確定類別的言語行為這類言語行為諸如:斷言、設(shè)想、建議、聲稱、否認(rèn)、要求、警告與威脅等，同樣為了成功施行并不需要對其類別進(jìn)展識別。另外還有像預(yù)測這樣的言語行為，可以從它的明示的內(nèi)容或者隱含的某些條件進(jìn)展區(qū)分。例4:t

10、heeatherillbearertrr.例5:thespeakerispreditingthattheeatherillbearertrr.預(yù)測性的話語之所以是預(yù)測不是因為說話人明示地交際他正在作出的預(yù)測，而是因為他明示地交際有關(guān)將來事件的一個語境假設(shè)，該語境假設(shè)是他自己無法控制的。這并不是說例4的說話人絕沒有必要同時傳達(dá)語境假設(shè)例s，或者對于例4的聽話人識別該句為預(yù)測絕不是相關(guān)聯(lián)的。作出預(yù)測的事實可以被說話人明示，或者被聽話人用通常采用的方式區(qū)分出來。(三)通用類(saying,telling,asking三種)sr認(rèn)為只有這一類言語行為可在語言理論中占有一席之地，理由有二:聽者明白這類言

11、語行為是理解過程的重要一部分，而它們又不屬于第二類言語行為;同時，他們既不像第一類那樣是約定俗成的行為，也不像第二類那樣是社會行為，他們具有“普遍性并屬于真正的交際范疇，而不是約定俗成的行為和社會行為范疇。(1995：246)例6;yurillfinishtherkbetre6p.例7:illyufinishtherkbefi)二6p.?例8:finishtherkbefre6p,.很清楚像例6的陳述句，例7的疑問句，以及例8的祈使句，既展示出邏輯上的相似之處，也展示出了三者之間的差異。例9:來吧，有本領(lǐng)你拿刀把我殺了!(選自農(nóng)村人吵架的真實語料)這句話很顯然說話人決不會真心希望對方拿刀來把自

12、己殺死。只不過是在氣頭上由于自己一貫瞧不起對方說的一句屬于過激言行的氣話而已。修辭上的疑問句常常不是真正地讓對方提供信息。例10:難道我們的子弟兵不是當(dāng)今最得意的人嗎?說話人用這個修辭性的疑問句只不過是來加強(qiáng)贊美人民子弟兵的語氣而已。還有許多類型的析使話語既不用于表達(dá)說話人的愿望也不用來轉(zhuǎn)述別人表達(dá)的愿望。試比擬例11一12與例13與14:例11:driverttraffarden:pretendyudidntseee.例12:keepy崛ffhisgarden,hetells，.asifiuld.例13:(a)he:uldyutell，theaytthestatin?(b)she:ttunr

13、ightatthetraffilightsandkeepstraightn.例14:reipefrintsaue:ttablespnsfintleaves,tteaspntsugarandhalfatablespnfhtater,addttablespnfvinegarandleavetstand.例11可以分析為司機(jī)表達(dá)他自己的愿望:希望交通管理員假裝沒有看見他違犯交通規(guī)那么。例12可以分析為說話人對別人表達(dá)的愿望的一種轉(zhuǎn)述方式，對這兩個例子的解釋都是可信的。但對于例13和例14卻不可能用與它們相平行的分析方法。對于例13的聽話人來講，沒有必要認(rèn)定說話人實際上在意他是否向右轉(zhuǎn)。也沒有理由讓例

14、14的讀者設(shè)想作者實際上希望任何見到這張食譜的人開場做薄荷醬。理解這些話語的關(guān)鍵，不是把它們歸人懇求性的或勸告性的言語行為類別，而是要區(qū)分出所攜述的事態(tài)是從說話人的角度，還是從聽話人的角度進(jìn)展表征的。終究所描繪的事態(tài)是從哪個角度進(jìn)展取向是值得推導(dǎo)的。聽話人必須靠推導(dǎo)才能得到答案。一般來說，與關(guān)聯(lián)原那么一致的第一個解釋首先應(yīng)該考慮。想要被聽話人正確理解的說話人一定會確信他試圖傳達(dá)的解釋是與關(guān)聯(lián)原那么一致的第一個解釋。順著這樣的思路可能會建構(gòu)出對祈使話語的滿意描繪。例巧:你說說，你什么時候能把你的一說話就發(fā)火的“麥秸火，脾氣改掉?(選擇于河南農(nóng)村的一那么真實方言)例16:這種試驗的步驟是什么呢?首

15、先，其次，(選自中學(xué)的化學(xué)試驗課老師講解試驗操作的真實例子)例巧的說話人并非想讓聽話人這一次準(zhǔn)確地給出他可以抑制自己不再像以前那樣有一說話就發(fā)火的壞習(xí)慣，而是采取這種修辭問句的方式表達(dá)對對方壞習(xí)慣的強(qiáng)烈不滿以及又無可奈何之情。例16是說話人即化學(xué)老師在講解試驗操作時采用的講課藝術(shù)，先向?qū)W生提出一個問題，以便喚起學(xué)生的興趣及技巧性地使學(xué)生集中注意力，然后，他再一步一步地詳細(xì)講解下去。在指出傳統(tǒng)的言語行為理論在疑問式話語表達(dá)的言語行為的缺乏之后，s/提出了他們的觀點，即可以圍繞釋義性用法的概念來建構(gòu)出對疑問式話語的描繪。他們的設(shè)想是，疑問句式話語的聽話人要重新找到該話語的邏輯形式并把它交融進(jìn)ihespeakerisaskingh-p,hereh-pisanindiretquestin.疑問句式話語是對說話人認(rèn)為有關(guān)聯(lián)的答案的解釋.因此，言外之力的標(biāo)記語，諸如陳述語氣或祈使語氣，或疑問句詞序，僅須使說話人的信息意