“真語(yǔ)文”要活動(dòng)起來(lái)

1、 “真語(yǔ)文”要活動(dòng)起來(lái)葉圣陶先生指出：“語(yǔ)文這一門課是學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用本領(lǐng)的?！薄罢嬲Z(yǔ)文”要以語(yǔ)言為核心，充分體現(xiàn)語(yǔ)言元素，緊緊圍繞語(yǔ)言展開。具體表現(xiàn)為語(yǔ)言解讀、語(yǔ)言品味、語(yǔ)言積累、語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)言共生。教學(xué)安排必須為語(yǔ)言活動(dòng)服務(wù)。課堂教學(xué)是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程，它是由一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)組成的。錄當(dāng)下很多語(yǔ)文課堂不是由教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)組成的，而是內(nèi)容的堆積、問(wèn)答的羅列、形式的呈現(xiàn)、概念的演繹和結(jié)論的傳遞，甚至就是一個(gè)個(gè)題目和一個(gè)個(gè)答案組成的一堂課。一、“真語(yǔ)文”一定要“動(dòng)”“真語(yǔ)文”的動(dòng)，要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，即對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用要有具體明確的要求。我們常常看到有些課堂上，教師的確也讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自

2、己的感受，讓學(xué)生概括文章的內(nèi)容，讓學(xué)生整體感知課文。可是怎么說(shuō)怎么概括，全不清楚。結(jié)果學(xué)生愛怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，愛怎么概括就怎么概括。這就不算是語(yǔ)文活動(dòng)?！罢嬲Z(yǔ)文”的動(dòng)，要體現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，尤其要體現(xiàn)學(xué)生自己閱讀、自己體驗(yàn)、自己思考、自己反思、自己提升、自己完善的過(guò)程。這才是真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。有些課堂一問(wèn)就答，一答就對(duì)，一呼百應(yīng)，這就是沒(méi)有過(guò)程。過(guò)程要有層次性和階段性，過(guò)程要經(jīng)歷曲折和失敗，過(guò)程要體現(xiàn)學(xué)生思考。在談什么是學(xué)生主體時(shí)，我們說(shuō)學(xué)生主體很簡(jiǎn)單，就是站在學(xué)生的立場(chǎng)上考慮教學(xué)，就是學(xué)生的事讓學(xué)生自己做，就是讓學(xué)生做該做的事，讓學(xué)生做能做的事，包括做失敗的事，這才是真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。當(dāng)下，有些老

3、師的教學(xué)，就是讓學(xué)生找答案。找到答案，萬(wàn)事大吉。不注重過(guò)程，不需要過(guò)程，更不關(guān)注過(guò)程，這就不是學(xué)習(xí)活動(dòng)?！罢嬲Z(yǔ)文”的動(dòng)，還指教師的動(dòng)。盡管我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的經(jīng)歷，但并不否定教師的主體作用。所以，對(duì)于教學(xué)主體問(wèn)題，我們一直主張語(yǔ)文教學(xué)是雙主體。教師上課，不是領(lǐng)導(dǎo)布置工作任務(wù)，而要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行周密的考慮，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中始終能夠發(fā)揮教師的角色作用。從教師的角度看，學(xué)習(xí)活動(dòng)就是教學(xué)活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)該始終發(fā)揮自己的作用。除了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提出具體合理的要求，還要對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程做出及時(shí)中肯的評(píng)價(jià)和具體有效的指導(dǎo)，提供及時(shí)的幫助，帶領(lǐng)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)

4、活動(dòng)既不是給學(xué)生一個(gè)知識(shí)的結(jié)論，也絕不是搞一個(gè)看起來(lái)轟轟烈烈的學(xué)習(xí)形式，而是學(xué)生和教師在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，都有價(jià)值有意義的學(xué)習(xí)行為和教學(xué)行為。二、“真語(yǔ)文”一定要“活”?！罢嬲Z(yǔ)文”的活，首先是活動(dòng)形式有一定的原創(chuàng)性。這里的原創(chuàng)，就是強(qiáng)調(diào)要根據(jù)具體的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的組織活動(dòng)，而不是機(jī)械的公式化的程式化流程，更不是照搬別人的活動(dòng)。我們有些老師喜歡照搬所謂名師的做法，喜歡模仿公開課、獲獎(jiǎng)?wù)n的做法，結(jié)果常常是東施效顰、邯鄲學(xué)步。有些老師總希望語(yǔ)文教學(xué)能有一個(gè)或者幾個(gè)模式。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)缺少認(rèn)識(shí)。任何教學(xué)活動(dòng)只有針對(duì)特定的教學(xué)情境才會(huì)呈現(xiàn)出它的效果。生硬模仿、生搬硬套、死套模式都不是真正

5、的學(xué)習(xí)活動(dòng)。“真語(yǔ)文”的活，是能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情和活動(dòng)欲望。這就要求活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，展示語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和魅力，還要求語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)具有必需的活動(dòng)空間。比如，問(wèn)題探究已經(jīng)成為一個(gè)重要的教學(xué)策略，但有些只是簡(jiǎn)單的“有沒(méi)有”或者“是不是”，就使問(wèn)題失去了活力，甚至有些問(wèn)題的提問(wèn)就暗示了答案，更失去了討論的價(jià)值。錢夢(mèng)龍先生多年之前批評(píng)過(guò)的“白求恩同志是哪個(gè)國(guó)家的人？不遠(yuǎn)多少里來(lái)到中國(guó)？他來(lái)中國(guó)為了干什么？”之類的問(wèn)題，還是常常看到。有些分組討論的探究問(wèn)題，只要看看課文，答案就顯而易見而且沒(méi)有多元解讀的可能，甚至就是到課文里找?guī)讉€(gè)句子。那樣的分組討論，只能是裝模作樣。近年來(lái)，閱讀教

6、學(xué)中的語(yǔ)言活動(dòng)受到了大家的重視。但很多語(yǔ)言活動(dòng)，只是對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)述或敘述，缺少活動(dòng)空間，更沒(méi)有語(yǔ)言活動(dòng)的張力。狹小的思維空間，僵化呆板的活動(dòng)形式，并不能真正給教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)帶來(lái)活力?！罢嬲Z(yǔ)文”的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)該具有共生性，即具有現(xiàn)場(chǎng)的再生性，學(xué)習(xí)資源和活動(dòng)形式都在活動(dòng)中不斷豐富。一是教師和學(xué)生之間的共生。理想的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是教師和學(xué)生之間互相激活的過(guò)程，在互相激活中使學(xué)習(xí)不斷深入。更為普遍的應(yīng)該是學(xué)生和學(xué)生之間的相互激活。完成學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，應(yīng)該是學(xué)生互相激發(fā)興趣、互相激活思想、互相促進(jìn)共同提高的過(guò)程，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也因此而豐富，學(xué)習(xí)的過(guò)程也因此而豐厚。二是言與意的共生。無(wú)論是讀

7、還是寫，成功的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以通過(guò)語(yǔ)言的活動(dòng)而豐富深化對(duì)意的理解，通過(guò)對(duì)意的理解而加深對(duì)語(yǔ)言的品味，豐富對(duì)語(yǔ)言的感受，豐厚對(duì)語(yǔ)言的積累。三、“真語(yǔ)文”一定要提高綜合素養(yǎng)“真語(yǔ)文”應(yīng)以學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)提高為根本追求。當(dāng)下，很多語(yǔ)文課上什么都有，聲色電光、古今中外、天文地理、自然萬(wàn)象，要什么有什么，就是找不到語(yǔ)文的活動(dòng)，這不是“真語(yǔ)文”。在“真語(yǔ)文”課上，看看什么都有，想想都是語(yǔ)文，應(yīng)有盡有，一切又都為了語(yǔ)文，一切為了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高?！罢嬲Z(yǔ)文”要處理好語(yǔ)文和非語(yǔ)文的關(guān)系，語(yǔ)文和生活的關(guān)系，語(yǔ)文與其他學(xué)科的關(guān)系，考試和素養(yǎng)的關(guān)系，人文與工具的關(guān)系，內(nèi)容和形式的關(guān)系，讀書和做人的關(guān)系，核心內(nèi)容和拓展延伸的關(guān)系等等?！罢嬲Z(yǔ)文”體現(xiàn)的是讀與寫的關(guān)系，聽與說(shuō)的關(guān)系，聽說(shuō)和讀寫