四川省南充市2022學(xué)年高一下學(xué)期期末模擬考試語文試題

1、四川省南充市2022學(xué)年高一下學(xué)期期末模擬考試語文試題總分：150分 考試時(shí)間：150分鐘 注意事項(xiàng)：1. 答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并使用2B鉛筆填涂。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上黑色方框以內(nèi)，否則答案無效。3.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13小題?！熬印敝饕侵傅赖峦晟?、品行高尚的人，而“中華傳統(tǒng)君子人格”主要是指儒家的做人理想。具體來說，就是以“四書五經(jīng)”為核心的君子人格論?！疤烊撕弦?/p>

2、”是中國非常重要的傳統(tǒng)思想，也是儒家君子人格的必備境界。君子知天。儒家所謂君子知天，主要不是指科學(xué)意義上的探究天象，而是為了解道德是從哪里來的，從而更好地實(shí)踐道德。在孟子看來，好逸惡勞、追求肉體享受，“君子不謂性也”（孟子盡心下）。所謂“人性”是人和動(dòng)物區(qū)別開來特有的性，這種特有的性，在孟子看來就是“仁、義、禮、智”。孟子認(rèn)為，“仁、義、禮、智”是天賦的人性。他打比方說，人們見到一個(gè)小孩子即將掉到井里，就會(huì)情不自禁地想救這孩子，這并非為了沽名釣譽(yù)，而純粹是發(fā)自人本能的一種“不忍人之心”和“惻隱之心”。這種天然的同情心就是人性，也就是天賦之性。孟子認(rèn)為，惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心乃是“四德”

3、（仁義禮智）的端芽。人有此四性，就好比人有四肢一樣。人四肢能運(yùn)動(dòng)，這是身體的本能；人有仁義禮智“四端”，這是心靈的本能。有這種心靈本能而不去發(fā)揮，就如同有四肢而不運(yùn)用一樣，這等于是自殘。實(shí)踐“仁義禮智”四種德性，并讓其發(fā)揚(yáng)光大，就是實(shí)現(xiàn)了人的天性。實(shí)現(xiàn)了天性就等于與天合一，進(jìn)入天人一體的境界。君子下學(xué)而上達(dá)?？鬃又鲝垺跋聦W(xué)而上達(dá)”?？鬃又匾暋吧线_(dá)”，這個(gè)“上達(dá)”即是指君子上通天理，即上知仁義禮智來自人的天性，從而實(shí)踐這種天性。與之相對(duì)的“下達(dá)”是指小人只知徇口腹之欲，境界卑下。孟子將人的耳、目、口、鼻、四肢等器官稱之為“小體”，將心稱之為“大體”，“從其大體，為大人；從其小體，為小人”（孟子告

4、子上）?？鬃佑謴?qiáng)調(diào)“下學(xué)”的重要性?！跋聦W(xué)”就是下學(xué)人事，學(xué)做人的道理。儒家十分強(qiáng)調(diào)“下學(xué)”的工夫，因?yàn)樯苌线_(dá)天理的人不多，多數(shù)人還是普通資質(zhì)，而要通過學(xué)習(xí)而加強(qiáng)道德修養(yǎng)?！跋聦W(xué)”的目的是“上達(dá)”，反過來說，“上達(dá)”也即在“下學(xué)”之中。論語開篇“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，首重一個(gè)“學(xué)”字，說明學(xué)習(xí)對(duì)人來說是多么重要！當(dāng)然，儒家所謂“學(xué)”與當(dāng)今所謂“求知”不盡相同，其主要還是道德倫理之學(xué)，目的是做一個(gè)“下學(xué)而上達(dá)”的君子。君子樂天?！皹诽臁币彩蔷印疤烊撕弦弧钡膽?yīng)有之義。周易系辭說：“天地之大德曰生?！碧斓氐牡滦惺鞘谷f物能夠生存，君子取法于此，存此仁心，即與天地合一。與天為一，即進(jìn)入人生樂

5、境。孟子有“人爵”“天爵”之分?！叭司簟本褪侨说纳鐣?huì)地位如官位等，普通人都以此為光榮而追求；所謂“天爵”就是大自然（天）賦予人的無比寶貴的德性。“仁義忠信，樂善不倦，此天爵也”（孟子告子上）?！皹飞撇痪搿笔侨说奶煨?，實(shí)踐此寶貴的天性，人就會(huì)無比的快樂。君子知命。孔子說：“不知命，無以為君子也?！边@個(gè)“命”字即是指“天命”。這個(gè)“天命”有兩層含義，第一層含義是 “天”賦予人的一切特質(zhì)，主要是指仁義禮智人性四德。第二層含義就是世俗所謂“命運(yùn)”，指人一生的貧富貴賤、運(yùn)氣好壞等。富貴利達(dá)等身外之物，并不是個(gè)人想求就一定能求得到的，個(gè)人是否富貴利達(dá)是由命決定的，這個(gè)命也是來自天。人順從天命，并不完全是消

6、極的，也有正視現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)的意味在內(nèi)?！熬又奔纫焖济谌说娜柿x禮智四德，發(fā)掘人的內(nèi)在的優(yōu)良品質(zhì)，這個(gè)可以操之在我；又要在富貴利達(dá)、得失順逆等個(gè)人境遇方面順應(yīng)命運(yùn)的安排，不能患得患失、怨天尤人。能做到這兩點(diǎn)，就是君子知命，知命也就進(jìn)入了天人合一之境。摘編自武道房試論中華傳統(tǒng)君子人格1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智是人類所特有的天性，而動(dòng)物是沒有的。B儒家的“學(xué)”是指道德倫理之學(xué)，即通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。C儒家認(rèn)為“下學(xué)”的目的是“上達(dá)”，而“上達(dá)”也在“下學(xué)”中。D“君子樂天”中的“樂天”的意思同現(xiàn)在的“樂觀”“快樂”相近

7、。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A第二段主要通過引用和比喻的論證手法，論述“知天” 是君子實(shí)踐道德實(shí)現(xiàn)天性的基礎(chǔ)。B第三段對(duì)“上達(dá)”和“下達(dá)”、“小體”和“大體”進(jìn)行對(duì)比，使君子、小人的境界高下立判。C文章多處點(diǎn)明引文的出處，并使用“主要”“不完全”等詞語，都體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密和準(zhǔn)確。D文章從四個(gè)方面論述了君子達(dá)到“天人合一”境界的基礎(chǔ)、路徑、表現(xiàn)等，邏輯上逐層遞進(jìn)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A“天人合一”之境是儒家的做人理想之一，是中華傳統(tǒng)君子人格的重要組成部分。B“君子知命”既包括君子要努力發(fā)掘內(nèi)在優(yōu)良品質(zhì)，也包括君子不追求富貴利達(dá)。C儒家

8、認(rèn)為的“順從天命”與“只問耕耘，不問收獲”之意有些類似， 不完全消極。D董仲舒 “道之大原出于天”的言論，也可以證明儒家仁義禮智是天賦人性的觀點(diǎn)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：突發(fā)公共衛(wèi)生事件，是指突然發(fā)生，造成或者可能造成公眾健康嚴(yán)重?fù)p害的重大傳染病疫情、群體性不明原因疾病、重大食物和職業(yè)中毒以及其他嚴(yán)重影響公眾健康的事件。它具有如下一些特點(diǎn)：一是突發(fā)性。突發(fā)性指事件的時(shí)間、地點(diǎn)、方式、程度等情況，都難以準(zhǔn)確把握；對(duì)事件起因、規(guī)模、事態(tài)變化等，也不能事先確定。二是復(fù)雜性，主要指造成原因復(fù)雜。有自然因素造成的，如地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害引發(fā)的公共衛(wèi)

9、生事件；有人為因素造成的，如戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的公共衛(wèi)生事件。三是傳播的廣泛性，某些傳染病可能毫無國界地廣泛傳播。(摘編自突發(fā)公共衛(wèi)生事件的構(gòu)成要素和主要特征探討)材料二：作為非典疫情最為嚴(yán)重的地區(qū)，當(dāng)時(shí)的中國在疫情防治中暴露出諸多問題。一方面，部分地方政府對(duì)疫情隱瞞不報(bào)。另一方面，當(dāng)時(shí)國內(nèi)比較缺乏應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的相關(guān)制度、應(yīng)急設(shè)施。對(duì)于非典一類的新發(fā)傳染病，彼時(shí)并無任何應(yīng)急預(yù)案作為指導(dǎo)依據(jù)。而且，許多醫(yī)院沒有足夠的隔離設(shè)施，交叉感染嚴(yán)重。這些都使得疫情難以在初期得到有效控制。SARS之后，政府加大了對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急體系建設(shè)的決心和行動(dòng)。政策方面，2003年國家公布施行突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例，此后

10、又出臺(tái)了一系列“突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案”，從國家到鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐步形成了相對(duì)完整的突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案。醫(yī)療救治方面，各地加強(qiáng)突發(fā)公共衛(wèi)生事件醫(yī)療救治體系建設(shè)，包括設(shè)立專門的傳染病醫(yī)院，擴(kuò)大醫(yī)療救治隊(duì)伍等。此外，中央還主導(dǎo)建立了一套信息通報(bào)體系，保證疫情信息快速透明地傳播。這一系列建設(shè)使我國應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力明顯提升。(摘編自非典十六年之后，中國的防疫體系都有哪些進(jìn)展?)材料三：2009年，全球爆發(fā)甲型H1N1流感疫情，我國政府對(duì)此高度重視，迅速組織聯(lián)防聯(lián)控，并堅(jiān)持公開透明地公布疫情信息，使公眾能夠了解疫情，做好防控。此外，政府還聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行疫苗的研發(fā)和生產(chǎn)，僅87天，就研制生產(chǎn)出全

11、球首支獲得生產(chǎn)批號(hào)的H1N1甲流疫苗。2014年，西非爆發(fā)埃博拉疫情，中國政府積極應(yīng)援非洲，同時(shí)采取國內(nèi)疫情防范措施，取得了“零感染，零輸入”的可喜成績(jī)。這次疫情抗擊還成為我國首次在衛(wèi)生應(yīng)急領(lǐng)域走出國門的成功案例。事實(shí)上，自非典后，我國的突發(fā)公共衛(wèi)生事件處理機(jī)制已多次經(jīng)受住考驗(yàn)，并在實(shí)戰(zhàn)中不斷完善。國家衛(wèi)計(jì)委衛(wèi)生應(yīng)急辦主任許樹強(qiáng)曾表示，中國經(jīng)過非典疫情、汶川地震和埃博拉疫情等重要階段的洗禮，應(yīng)急能力已大大提升，并達(dá)到國際先進(jìn)水平。(摘編自抗擊甲流：中國在行動(dòng))材料四：新冠肺炎疫情洶涌襲來，是對(duì)我國治理體系和能力的一次重大考驗(yàn)。面對(duì)疫情，黨中央總攬全局，對(duì)抗擊疫情作出指示，指明方向。各級(jí)黨委政府

12、按照中央決策團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，全面加強(qiáng)防疫工作，把落實(shí)工作抓實(shí)抓細(xì)。此外，在疫情面前，我國還堅(jiān)持防控工作全國一盤棋，聯(lián)防聯(lián)控，“一方有難，八方支援”，創(chuàng)造了十天十夜建成火神山醫(yī)院的奇跡。我國一系列措施有效地防控了疫情蔓延，國際社會(huì)對(duì)此普遍給予肯定。世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示，“中方行動(dòng)快速有力，速度之快、規(guī)模之大，世所罕見，我們對(duì)此表示高度贊賞?！?摘編自打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心來自哪里)4. 下列對(duì)于“突發(fā)公共衛(wèi)生事件”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.突發(fā)公共衛(wèi)生事件通常突然發(fā)生，人們事先難以準(zhǔn)確把握某次事件發(fā)生的時(shí)間、方式、成因等情況，因此在應(yīng)對(duì)時(shí)就往往會(huì)束手無策。

13、B.突發(fā)公共衛(wèi)生事件成因復(fù)雜，地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭(zhēng)等人為因素都可能引發(fā)公共衛(wèi)生事件，從而對(duì)公眾健康產(chǎn)生難以估量的影響。C.突發(fā)公共衛(wèi)生事件影響范圍廣，某些傳染病毒可能會(huì)無國界擴(kuò)散，這需要各國共同應(yīng)對(duì)，國際合作抗擊埃博拉疫情就是其中的典型案例。D.應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持公開透明地公布疫情信息，這有利于把握該突發(fā)公共衛(wèi)生事件的規(guī)模、事態(tài)發(fā)展等信息，做好防控。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.應(yīng)對(duì)非典時(shí)，我國存在著部分地方政府瞞報(bào)疫情信息、缺乏新型傳染病應(yīng)急預(yù)案和應(yīng)急設(shè)施等問題，這使得疫情難以在初期得到有效控制。B.2009年我國采取了一系列積極有力的

14、防控措施抗擊甲型H1N1流感疫情，還成功研制生產(chǎn)了H1N1甲流疫苗，取得了抗擊疫情的勝利。C.正是因?yàn)榻?jīng)歷了非典疫情、汶川地震和非洲埃博拉疫情三個(gè)重要階段的洗禮，我國的應(yīng)急能力才能夠大大提升，并達(dá)到國際先進(jìn)水平。D.世界衛(wèi)生組織對(duì)我國有力抗擊新冠肺炎疫情的贊賞，這體現(xiàn)出國際社會(huì)對(duì)我國疫情防控的肯定，也側(cè)面顯示出我國防控疫情能力的提升。6.面對(duì)新冠肺炎疫情這樣一次重大的突發(fā)公共衛(wèi)生事件，我國為什么能快速有效地進(jìn)行防控?請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析。(6分)（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。文本一：故鄉(xiāng)情茹志鵑隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)那些不惜萬里迢迢而來尋根的人，有了一種

15、同感。這是一種捉摸不住，講說不清，難以言傳，而又排遣不開的感情。說實(shí)在話，世上有著許許多多比鄉(xiāng)土更加美妙，更加怡人的地方。但獨(dú)有故鄉(xiāng)卻是“我的”，它像母親一樣，無可選擇。美的，不夠美的，都一樣，是親愛的，是“我的”。它不會(huì)讓人時(shí)時(shí)掛念，卻能令人終生難以忘懷。這就是故鄉(xiāng)，人人都有的故土之情。紹興是我的祖籍，我沒有在這里住過，對(duì)它并不熟稔。紹興話亦只是小時(shí)候聽祖母說過，但不知為什么，這里的一切都使我向往。為了探望故土，為了聆聽鄉(xiāng)音，我來到了紹興。小路引我走過一個(gè)小村尾，一團(tuán)綠霧似的小竹園，掩映著一排白灰墻烏板門。一個(gè)五六歲的女孩，不知哪里受了委屈來，抹著眼睛。褲腳吊到小腿上，散了半邊的辮子，遮著她

16、有一點(diǎn)點(diǎn)臟的半邊紅臉蛋，獨(dú)自寂寞地走在竹后面。我猜，在那緊閉著的黑板門中，總有一扇是她家的。啊！家，是了，是家。哦，故鄉(xiāng)。沒有我的家的故鄉(xiāng)！從前，當(dāng)我也像這女孩這么大的時(shí)候，你不曾好待我過。記得么，你讓我走在那矻噔噔的石板路的深巷里，兩邊偌高的風(fēng)火墻把我隔在外面，連想象的翅膀都無法飛越。那幼稚的想象，無非只是想到里面有一張眠床，有一碗熱飯，有一點(diǎn)點(diǎn)不那么冷的暖意。這就是我心目中“家”的全體，這就是我所能有的、最美妙的想象。故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)，我在你身邊做過多少次“家”的夢(mèng)，多少次問過我唯一的親人，說：“奶奶，我們什么時(shí)候也能有一個(gè)窩呢？”沒有我的“窩”的故鄉(xiāng)??！你未曾好好待我過，然而卻在夢(mèng)中無數(shù)次地使

17、我縈回。我夢(mèng)見故鄉(xiāng)的天，故鄉(xiāng)的地，故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水。因?yàn)?，你給我的就是這些，因?yàn)?，我把這些，就當(dāng)做我的家。我的家啊，總是席卷了所有的荒漠，貧瘠，頂著一片黃蒼蒼的穹蒼，四周圍垂著灰蒙蒙的暮靄，當(dāng)中綴著一穹淡淡的孤月，反復(fù)地出現(xiàn)在我的夢(mèng)里。多么冷??！你冰醒了我少年時(shí)代的夢(mèng)。我走了，我不能總看著你那凄惻的面容。我也做過好的夢(mèng)。那是在后來，在巍峨的孟良崮上，在馬銜嚼、人輕裝的隴海路旁，在濟(jì)南解放的捷報(bào)聲里，在白雪皚皚的淮海平原上。在那冷的北方，我夢(mèng)見了溫暖的故鄉(xiāng)，夢(mèng)見一個(gè)青山郁郁、綠水悠悠的故鄉(xiāng)。那里有白米飯烏干菜，有自家的冬筍，有野生的蘑菇，有鮮紅的楊梅，有金黃的蜜橘，有青布藍(lán)衫的姑娘，有母親般的

18、溫柔關(guān)注。沒有我的家的故鄉(xiāng)，卻給了遠(yuǎn)來的戰(zhàn)士暖和和的床，熱騰騰的飯。多么好的故鄉(xiāng)，多么美的夢(mèng)??！繞過了小村尾，石板路接者石拱橋。傍河的小鎮(zhèn)，沿河伸開了一條街道。豆腐擔(dān)連著鮮魚攤，擔(dān)兒前的人多，攤兒前的人少。點(diǎn)心店里熱氣騰騰，倒并不客滿，布店柜臺(tái)邊卻站了個(gè)里三層外三層，富裕的人置冬裝，更富裕的人在買花的確良。立冬剛過，有人已在籌備添夏天的衣裳。有名的羊肉銀水，馱著一桿秤，敞者一件蓋屁股的棉襖，背脊上的面子已不知去向，露出的棉花，遠(yuǎn)看就像一件羊皮背心。一頂新的羅宋帽，高高地頂在頭上，帽頂款款地歪在一邊，像京戲里的武生模樣。他急匆匆趕過人群，作興要趕去宰羊。我和老友蹲在賣魚的木盆邊，挑了兩尾活跳的鯽

19、魚，放在小籃里，任它干張合著嘴，我們自顧慢慢地走。在回來的路上，順便去看了那個(gè)校辦的襪廠。廠，就是一個(gè)大客堂，里面坐了二十多個(gè)姑娘，搖著二十多部搖襪機(jī)，“喳喳喳”地?fù)u完襪筒，就左一針右一針地挑襪跟，手是飛快的。挑完襪跟就“喳喳喳”地?fù)u腳筒。這機(jī)器，這操作，這程序，我熟悉，我見過的。不是在夢(mèng)里，是真的，是在五十年之前，我暫住在杭州那危危的小閣樓里，房東聾奶奶的女兒，就整天在樓下“喳喳喳”地?fù)u著這個(gè)。不過那時(shí)她搖的不是尼龍襪，是線襪。這“喳喳”的聲音，伴者她輕輕哼的“的篤”調(diào)，讓人感到凄婉和寂寞。這機(jī)器我見過，這操作我熟悉，只是少了那凄楚的輕哼。真的，我后來夢(mèng)見的情景要比這個(gè)好。那好的夢(mèng)里，似乎是

20、在一個(gè)锃亮發(fā)光的展覽大廳里，一部锃亮發(fā)光的立式機(jī)器，由工人一按電鈕，幾秒鐘就拿出了一只夾花尼龍襪。我想著我的夢(mèng)，走出了那間客堂工廠?？墒且惶ь^，只見我已走到一個(gè)建筑工地上，一大排三層樓的樓房已大致完工，只差些門窗之類、木匠師傅的功夫了。人家告訴我，這是造的校舍和教室，人家又告訴我，這就是用那“喳喳”響的搖襪利潤(rùn)建起的。我走了，搖襪機(jī)的聲音已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了后面，但是依然還是“喳喳！喳喳！”地回響在我的心里。用它陳舊的方式，古老的聲音，竭盡自己所能，一圈又一圖地轉(zhuǎn)著，搖著，為了三層樓的樓房，為了農(nóng)民的冬裝和夏衫，為了四個(gè)現(xiàn)代化，老老實(shí)實(shí)地奉獻(xiàn)者自己的一切。哦！于是在那好的夢(mèng)的前面，我又看見那些蓋著花

21、手帕的小竹籃，那些穿著布鞋兒的匆匆腳步我也該動(dòng)身了，太陽已升得老高，還有三里路要一步一步地走過去，籃里的魚，還在干渴地張合著小嘴。石拱橋連著石板路，石板路帶我回到老友家的村頭，看見路上相遇過的那些姑娘，已換下干凈的新布鞋，脫下了山青水綠的新衣裳，正蹲在河埠頭洗菜，正“啰啰”地喚著小雞小鴨我趕緊回到了不是我家的“家”里，把魚放進(jìn)淡水缸里，干擱了兩個(gè)鐘頭的鯽魚，居然又悠悠地游了起來。故鄉(xiāng)，這就是我實(shí)實(shí)在在的故鄉(xiāng)。一九八一年十一月（有刪改）文本二：還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去

22、，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬者煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。（節(jié)選自郁達(dá)夫故都的秋）7下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文章采取游記的寫法，以作者在故鄉(xiāng)的所見、所聞、所感為線索，貫穿起故鄉(xiāng)的人、物、景和情，字里行間流淌著作者對(duì)故鄉(xiāng)深厚情誼。B文章以故鄉(xiāng)的景與人為經(jīng)，以觸景生情聯(lián)想起的“夢(mèng)境”為緯，在過去與現(xiàn)實(shí)，真境與

23、幻境的層遞交替中，描繪著故鄉(xiāng)多彩多姿的風(fēng)貌。C文章采取以小見大的手法寫街道的場(chǎng)景。作者摹寫宰羊人的著裝打扮，寫不同的人買不同的布料，背后反映了改革開放初期人們的生活狀態(tài)。D結(jié)尾“我把魚放進(jìn)淡水缸”，和前文“挑了兩尾活跳的鯽魚”在結(jié)構(gòu)上遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了“我”對(duì)家鄉(xiāng)生活積極熱切的融入和對(duì)生命的敬畏。8茹志鵑和郁達(dá)夫的散文寫人寫景都頗有韻味，請(qǐng)結(jié)合文本一劃線句和文本二，從語言、表達(dá)方式等角度分析二者寫作特色的相同之處。（6分）9文章多處通過夢(mèng)境來抒發(fā)情感，請(qǐng)概括幾次夢(mèng)境中的作者對(duì)故鄉(xiāng)的感情的變化。（6分）二古詩文閱讀（34分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。

24、 張方平，字安道，南京人。少穎悟絕倫，家貧無書，從人假三史，旬日即歸之，曰：“吾已得其詳矣?！狈矔砸婚啿辉僮x，宋綬、蔡齊以為天下奇才。初，王拱辰議榷河北鹽，方平見曰：“河北再榷鹽（注），何也？”帝曰：“始立法耳。”方平曰：“昔周世宗以鹽課均之稅中，今兩稅鹽錢是也。豈非再榷乎？”帝驚悟，方平請(qǐng)直降手詔罷之。河朔父老迎拜于澶州，以報(bào)上恩。事具食貨志。帝以豐財(cái)省費(fèi)訪群臣，方平既條對(duì)，又獨(dú)上數(shù)千言，大略以為：“祥符以來，務(wù)為姑息，漸失祖宗之舊。取士、任子之法壞，命將養(yǎng)兵，皆非舊律。大商豪民乘隙射利，而茶鹽香礬之法亂。此治忽盛衰之本，不可以不急?！钡塾[對(duì)甚悅。神宗即位，召見，請(qǐng)約山陵費(fèi)，帝曰：“奉先可

25、損乎？”對(duì)曰：“遺制固云，以先志行之，可謂孝矣?！庇终?qǐng)差減錫賚，以乾興為準(zhǔn)，費(fèi)省什七八。方平進(jìn)詔草，帝親批之，曰：“卿文章典雅，煥然有三代風(fēng)?！逼湟姺Q重如此。安石行新法，方平陛辭，極論其害，曰：“民猶水也，可以載舟，亦可以覆舟；兵猶火也，弗戢必自焚。若新法卒行，必有覆舟、自焚之禍?！钡蹜撊?。數(shù)請(qǐng)老，以太子少師致仕。哲宗立，加太子太保。元祐六年，薨，年八十五。贈(zèng)司空，遺令帶請(qǐng)謚，尚書右丞蘇轍為請(qǐng)，乃謚曰文定。方平慷慨有氣節(jié)既告老論事切至于用兵起獄尤反覆言之且曰臣且死見先帝地下有以藉口矣平居未嘗以言徇物、以色假人。守蜀日，得眉山蘇洵與其二子軾、轍，深器異之。嘗薦軾為諫官。軾下制獄，又抗章為請(qǐng)。晚，

26、受知神宗，王安石方用事，嶷然不小屈，以是望高一時(shí)。（節(jié)選自宋史張方平傳）（注）榷鹽：又稱“榷鹽制”“榷鹽法”。原指漢武帝時(shí)所實(shí)行的政府壟斷食鹽產(chǎn)銷制度。10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A方平慷慨有氣節(jié)/既告老/論事益切/至于用兵起獄/尤反覆言之/且曰/臣且死/見先帝地下/有以藉口矣/B方平慷慨有氣節(jié)/既告老/論事益切/至于用兵起獄尤/反覆言之/且曰/臣且死/見先帝地下有以/藉口矣/C方平慷慨有氣節(jié)/既告老/論事益切/至于用兵起獄尤/反覆言之且曰/臣且死/見先帝地下/有以藉口矣/D方平慷慨有氣節(jié)/既告老/論事益切/至于用兵起獄/尤反覆言之/且曰/臣且死/見先帝/地下有

27、以藉口矣/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A古代人的稱謂一般有直稱姓名、稱字、稱號(hào)、稱官名等，稱字是為了便于他人稱謂，一般用于稱呼平輩或尊輩。B致仕，交還官職，即退休，屬于古代官員的正常退休，古人還常用致事、致政、休致等名稱指官員辭職歸家。C贈(zèng)，贈(zèng)官，古代朝廷在功臣死后為其追封官職。另外，古代對(duì)有功之臣已去世的父母及妻子等授封榮典，也叫封贈(zèng)。D謚，古代帝王、貴族、大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種贊美性的稱號(hào)，如“衛(wèi)靈公”。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A張方平穎悟絕倫，文章典雅。他讀書基本上過目不忘，受到宋綬、蔡齊

28、等的頌揚(yáng)；起草的詔書被皇帝批復(fù)有三代圣賢的風(fēng)范。B張方平政治敏銳，心懷百姓。針對(duì)王拱辰的專營(yíng)河北鹽務(wù)的主張，張方平針鋒相對(duì)，指出其做法實(shí)為兩次專營(yíng)。C張方平耿直敢言，言辭犀利。宋神宗就豐裕財(cái)利、節(jié)省費(fèi)用之事詢問大臣們的意見，他上書指出當(dāng)時(shí)朝廷，社會(huì)存在的問題。D張方平不懼權(quán)貴，堅(jiān)持本色。王安石推行新法，他用“民猶水也”與“兵猶火也”兩個(gè)例子極力陳述王安石所推行的變法的弊端。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）帝驚悟，方平請(qǐng)直降手詔罷之，河朔父老迎拜于澶州，以報(bào)上恩。（5分）（2）晚，受知神宗。王安石方用事，嶷然不小屈，以是望高一時(shí)。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9

29、分）閱讀下面這首詞，完成14 15題。本詩作宣州送裴坦判官往舒州，時(shí)牧欲赴官歸京杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。九華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋。君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。同來不得同歸去，故國逢春一寂寥！注：作于開成4年（839）春，當(dāng)時(shí)杜牧在宣州（今安徽宣城）為官，即將離任回京；在宣州任判官的裴坦中進(jìn)士不久，要前往舒州（今安徽潛山）。九華山：在池州青陽西南，為宣州去舒州的必經(jīng)之處。清弋江：長(zhǎng)江下游支流，在宣州城西。14. 下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A首聯(lián)色調(diào)明快，筆觸簡(jiǎn)潔，交代了送行時(shí)間和環(huán)境，勾畫出一幅“春郊送別圖”。B頸聯(lián)“君意如鴻”“我心懸旆”用對(duì)比手法，

30、突出友人與詩人分別時(shí)的不同心境。C裴坦剛中進(jìn)士，將前往舒州為官，他像鴻雁那樣展翅高飛，躊躇滿志，春風(fēng)得意。D尾聯(lián)寫兩人同到宣州任職，現(xiàn)在卻要各奔東西，表達(dá)了友人遠(yuǎn)離故國的寂寞之情。15.本詩前兩聯(lián)是如何寫景的？對(duì)表達(dá)情感有何作用？（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）.赤壁賦里運(yùn)用夸張的手法側(cè)面描寫簫聲效果的詩句是：_，_。（2）.陶淵明在歸園田居（其一）中用籠中鳥、池中魚為喻，表明自己過去仕途生活的不自由，表達(dá)出其心系田園、想要回歸田園的殷切心情的兩句是“_，_”。（3）.陸游游山西村中描摹山村社日迎神祭祀的熱鬧風(fēng)俗，表達(dá)了對(duì)古老文化的贊美之

31、情的兩句是“， ”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。一部功勛，8位人物，8個(gè)單元，濃縮式地展現(xiàn)了功勛人物的傳奇事跡。時(shí)代的酸甜苦辣、人生的百轉(zhuǎn)千回、信念的歷久彌堅(jiān)，在劇中呈現(xiàn)得_。一部重大的主旋律影視劇，離不開對(duì)時(shí)代精神的謳歌和反映、對(duì)家國情懷的弘揚(yáng)與塑造，觀眾也離不開對(duì)榜樣故事和人物的構(gòu)建與刻畫，從而引發(fā)共鳴。功勛劇組秉持“尊重時(shí)代真實(shí)的邏輯，也要忠于功勛人物生而為人的情感”的創(chuàng)作原則，強(qiáng)調(diào)生活的真實(shí)、邏輯的合理。在功勛人物身上：矢志報(bào)國的奉獻(xiàn)令人感動(dòng)，而偉大可能出自最樸實(shí)的愿望；_的專注令人敬佩，而一半的勛章也屬于身后的家人；_的偉業(yè)令人贊嘆，而來之不易的成功更要

32、歸功于密切的合作。沉穩(wěn)的基調(diào)、細(xì)膩的情節(jié)、豐滿的人物，讓觀眾“愛上有血有肉的功勛”。被劇集感染的我們，也要對(duì)標(biāo)先輩們執(zhí)著追求的“希望與前途”，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，成就屬于自己，也屬于時(shí)代的“高光時(shí)刻”。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?分）19.下列各句中的引號(hào)和文中“高光時(shí)刻”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，就是他們難得的佳肴。B梭羅在瓦爾登湖一書中告訴我們，對(duì)待生活，有時(shí)候也可以“做減法”。C郭沫若先生的話劇劇本

33、屈原里，嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”D2021年2月5日，“天問一號(hào)”探測(cè)器發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火工作，開啟火星探測(cè)新篇章。閱讀下面的文字，完成20-21題。浪漫屬于青春。浪漫屬于愛情。但浪漫絕不是青春和愛情的專利。年輕時(shí)，在陽光如瀑的大街上，在剪剪的微風(fēng)和如潮的人流中，你大聲長(zhǎng)吟的歌謠，為什么今天不能唱？初戀時(shí)，在花前月下，在澄明的清晨或朦朧的黃昏，你曾經(jīng)一次次獻(xiàn)給你心愛的人的那一朵朵玫瑰，為什么不能讓它再重新綻出一縷溫馨？在柴米油鹽的紛雜里，你可以揀一個(gè)細(xì)雨霏霏的夜晚，熄滅燈燭，伏案面窗聽那斜風(fēng)，聽那細(xì)雨，聽那窗欞下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱。或在風(fēng)清月白的夜晚，獨(dú)臥陽臺(tái)，把酒臨風(fēng)，面對(duì)燦爛的星

34、空和皓月，吟李白的“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，替東坡抒情：“明月幾時(shí)有？把酒問青天”在時(shí)間和年齡的羈絆中，你可以用油漬斑斑的手撥電話號(hào)碼，對(duì)不再年輕的妻子說幾句溫馨的俏皮話或傾吐幾句真誠而幽默的祝福。也可以在她逐漸衰老的日子里，做一只傻帽的“唐老鴨”南腔北調(diào)地給她唱一首生日歌。柴米油鹽是淹沒不住浪漫的。浪漫是生活五味中最具味道的一味，有了浪漫，你的人生才會(huì)有滋有味。浪漫與你逐漸增長(zhǎng)的年齡沒有關(guān)系。八十歲的老人依舊可以從浪漫里尋回十七八歲的感覺，金婚的夫妻依舊可以從浪漫里尋回初戀的情愫。20.下列各句所用修辭手法和文中畫波浪線的句子相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.唐詩啊，請(qǐng)你告訴我如何才能溫暖受降

35、城外那一地如霜的月色？B.難道那靈巖寺的山泉，在歲月的悠遠(yuǎn)中默默地流成了一泓清涼？C.那水畔的蒼蒼蒹葭啊，你在秋風(fēng)里為誰搖曳成一片蒼茫的憂愁？D.故園那灼灼的桃花啊，是否還會(huì)在微風(fēng)中向我綻開甜甜的笑意？21.請(qǐng)把文中畫橫線的三個(gè)短句改成一個(gè)長(zhǎng)句，保持語意基本不變，詞語可以略有調(diào)整。（5分）四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任；林覺民矢志拯救國家民族，“為天下人謀永?！保幌奚鼈€(gè)人幸福，舍生忘死，視死如歸。他們都將個(gè)人抱負(fù)與時(shí)

36、代要求相結(jié)合，做出了自己的人生選擇。認(rèn)真體會(huì)上述人物的精神品質(zhì)和人生選擇，思考“抱負(fù)與使命”這一話題，聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)生活，以“我們的使命”為題寫一篇不少于800字的班會(huì)演講稿。不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。參考答案【答案】1D 2D 3B【解析】1本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D“同現(xiàn)在的樂觀快樂相近”錯(cuò)誤。結(jié)合“樂善不倦是人的天性，實(shí)踐此寶貴的天性，人就會(huì)無比的快樂”分析，“樂天”在文中的意思應(yīng)該是努力實(shí)踐仁義禮智這些“寶貴的天性”，人就會(huì)無比的快樂，同現(xiàn)在的“樂觀”“快樂”含義不同，選項(xiàng)望文生義。故選D。2本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能

37、力。D“邏輯上逐層遞進(jìn)”錯(cuò)誤，結(jié)合文本第四、五段內(nèi)容分析，“君子樂天”“君子知命”兩段之間就是并列關(guān)系。故選D。3本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B“也包括君子不追求富貴利達(dá)”錯(cuò)誤，結(jié)合“君子知命既要知天所布命于人的仁義禮智四德，發(fā)掘人的內(nèi)在的優(yōu)良品質(zhì)，這個(gè)可以操之在我；又要在富貴利達(dá)、得失順逆等個(gè)人境遇方面順應(yīng)命運(yùn)的安排，不能患得患失、怨天尤人”“富貴利達(dá)等身外之物，并不是個(gè)人想求就一定能求得到的，個(gè)人是否富貴利達(dá)是由命決定的，這個(gè)命也是來自天”分析，并不是說“君子不追求富貴利達(dá)”，而是應(yīng)該“順應(yīng)命運(yùn)的安排，不能患得患失、怨天尤人”。故選B。A (“就往往會(huì)束手無策”錯(cuò)誤。)

38、C (“正是因?yàn)榻?jīng)歷了,我國的應(yīng)急能力才能夠提升”說法有誤。)政府方面:態(tài)度重視,黨中央總攬全局,各級(jí)政府組織落實(shí),確保能迅速組織聯(lián)防聯(lián)控。應(yīng)急體系建設(shè)方面:非典后,我國在應(yīng)急政策、醫(yī)療救治體系、信息通報(bào)、疫苗研制等方面加強(qiáng)建設(shè),不斷完善,為快速有效防控提供了政策、設(shè)施等方面的保障。民眾方面:全國人民團(tuán)結(jié)一致,相互支援,積極應(yīng)對(duì),保證了各項(xiàng)措施能快速有效地開展落實(shí)。(每點(diǎn)分,共分,意思相近即可)7D D.“體現(xiàn)了我對(duì)家鄉(xiāng)生活積極熱切的融入和對(duì)生命的敬畏”錯(cuò)誤，“我趕緊回到了不是我家的家里，把魚放進(jìn)淡水缸里，干擱了兩個(gè)鐘頭的鯽魚，居然又悠悠地游了起來”中并無對(duì)生命的敬畏，這句話有其象征意義，魚回

39、到水里，就猶如“我”回到故鄉(xiāng)，故而即使“干擱了兩個(gè)鐘頭”也能悠悠地游起來，正如“我”從小遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如今回到家鄉(xiāng)卻能夠自然融入一樣，故說有“對(duì)生命的敬畏”屬于過度解讀。故選D。8語言文字清新質(zhì)樸，自然流暢；運(yùn)用了口語化的語言，帶有濃郁的感情色彩；選取常見景物與人物，描寫的景物樸實(shí)，人物也很常見，但作者用他們別有感觸的筆觸勾勒出的極有畫面感的場(chǎng)景，融入自己的獨(dú)特感受，讓尋常景物也有了別樣的優(yōu)美的畫面感。9少年時(shí)夢(mèng)見故鄉(xiāng)，凄涼荒蕪，貧瘠冷清，這既是舊時(shí)代給作者留下的印象，也充分流露出作者對(duì)擁有故鄉(xiāng)的無比渴望和眷戀之情，并透露出無“家”可歸的心酸悲涼；解放時(shí)在軍隊(duì)里夢(mèng)見故鄉(xiāng)，是風(fēng)景優(yōu)美、物質(zhì)豐富、人情

40、美好的故鄉(xiāng)，表達(dá)作者對(duì)祖國解放的喜悅之情，也流露出作者希望故鄉(xiāng)能擺脫貧困，成為更加溫暖、美好地方的期盼和對(duì)故鄉(xiāng)的殷切思念與牽掛；在參觀襪廠時(shí)描繪自己對(duì)流水線自動(dòng)化生產(chǎn)襪子的夢(mèng)，既是為故鄉(xiāng)此刻仍舊使用著落后工具的慨嘆，也更進(jìn)一步襯托出“我”對(duì)故鄉(xiāng)人民勤勞能干，靠著落后工具仍能建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化精神的贊嘆，同時(shí)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)能有更好發(fā)展的祝愿之情。10A 分析：張方平充滿正氣節(jié)操，年老退休后，評(píng)論時(shí)事更加深切，對(duì)于用兵、興起獄訟，尤其反復(fù)陳述。并且說：“我將死去，在地下見到先帝，有用來假托的理由了?！薄坝取币鉃椤坝绕洹?，修飾“反覆言之”，意思是“尤其反復(fù)陳述”，應(yīng)在“尤”前斷開，故排除BC兩項(xiàng)；“地下”作

41、“見先帝”的地點(diǎn)狀語，中間不能斷開?！坝幸越蹇谝印背星笆÷灾髡Z“臣”，“有以”前應(yīng)斷開，故排除D項(xiàng)。故選A。11D. 分析：謚號(hào)是帶有褒貶性質(zhì)的稱號(hào)，衛(wèi)靈公”為惡謚。逸周書謚法解記載“亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼神曰靈”由此來看，“靈”一般屬于惡謚。還可聯(lián)系出師表中“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”進(jìn)行判斷。12C。分析：“宋神宗就豐裕財(cái)利、節(jié)省費(fèi)用之事詢問大臣們的意見”說法錯(cuò)誤，原文中先說“帝以豐財(cái)省費(fèi)訪群臣”，之后又說“神宗即位，召見，請(qǐng)約山陵費(fèi)”，可見“就豐裕財(cái)利、節(jié)省費(fèi)用之事詢問大臣們的意見”的并不是宋神宗。13（1）皇帝（這才）吃驚

42、地意識(shí)到（這件事），張方平請(qǐng)皇帝直接降發(fā)親筆詔書加以廢除。河朔父老鄉(xiāng)親在澶州迎見禮拜，來報(bào)答皇帝的恩德。（2）晚年時(shí)，張方平得到神宗知遇。王安石正當(dāng)權(quán)，他超絕清高毫不屈服，因此一時(shí)間威望很高。14. D尾聯(lián)抒發(fā)的是作者與友人離別的依依不舍之情和離任回京、仕途未定的惆悵不安之情，而不是“友人遠(yuǎn)離故國的寂寞之情”。15.虛實(shí)結(jié)合。首聯(lián)寫江南早春陽光明媚、芳草鮮美的景象，是實(shí)寫。頷聯(lián)上句想象友人赴任途中經(jīng)過九華山的景象，是虛寫；下句寫兩人分別時(shí)的場(chǎng)景，是實(shí)寫。（2分）多感官結(jié)合。陽光溫暖是觸覺，冰雪融化是視覺，馬兒嘶鳴是聽覺。（2分）作用：以江南美景反襯人物的滿腹愁情，表達(dá)詩人對(duì)友人遠(yuǎn)行的關(guān)切和惜別

43、時(shí)的依戀之情。（2分） 譯文：和煦的太陽照耀著大地，積雪大半已消融，解凍的路面布滿泥濘，經(jīng)冬的野草茁出了新芽，原野上一片青蔥，馬聲洪亮，催促主人上路。云霧繚繞的九華山路旁，寺宇時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，青弋江村邊，春風(fēng)楊柳，輕拂橋面。你的志向像鴻雁一樣鮮明，躊躇滿志，而我的心情卻像懸掛在空中的旗幟般空虛。我們?cè)瓉硎且黄饛木┏堑叫萑温毜?，此時(shí)卻不能一同回去了，在這風(fēng)光明媚的春日里，我只身回到京城以后，將會(huì)感到非常寂寞的。16.（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦；（2）羈鳥戀舊林 池魚思故淵（3）簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存17淋漓盡致，苦心孤詣，驚天動(dòng)地。 第一空，淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分；

44、也形容暴露得很徹底?？嘈墓略劊嘿M(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)，達(dá)到別人達(dá)不到的境地。語境強(qiáng)調(diào)“專注”，所以應(yīng)用“苦心孤詣”。驚天動(dòng)地：形容聲音特別響亮，也形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大。語境強(qiáng)調(diào)的是“偉業(yè)”，所以應(yīng)填“驚天動(dòng)地”。18參考答案：一部重大的主旋律影視劇，離不開對(duì)時(shí)代精神的反映和謳歌、對(duì)家國情懷的塑造與弘揚(yáng)，也離不開對(duì)故事和人物的構(gòu)建與刻畫，從而引發(fā)觀眾共鳴。本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本句話有四處語?。阂?，“謳歌和反映”語序不當(dāng)，“謳歌”比“反映”內(nèi)容更深入，先“反映”再“謳歌”，應(yīng)改為“反映和謳歌”；二，“弘揚(yáng)與塑造”語序不當(dāng)，按照邏輯順序，先“塑造”才能“弘揚(yáng)”，應(yīng)改為“塑造與弘揚(yáng)”；三，

45、“對(duì)榜樣故事和人物”成分贅余，“榜樣”指的是人物，應(yīng)改為“對(duì)故事和人物”；四，“觀眾也離不開對(duì)榜樣故事和人物的構(gòu)建與刻畫，從而引發(fā)共鳴”中途易轍，前面主語是“主旋律影視劇”，后句出現(xiàn)“觀眾”作主語，應(yīng)改為“也離不開對(duì)故事和人物的構(gòu)建與刻畫，從而引發(fā)觀眾共鳴”。19B 。文中“高光時(shí)刻”的引號(hào)表示特殊含義，即巔峰時(shí)刻、精彩時(shí)刻、值得驕傲的瞬間等。A.引號(hào)表否定或諷刺；B.引號(hào)表示特殊含義；C.引號(hào)表示直接引用；D.引號(hào)表特定稱謂。故選B。20.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中句子的主干是“玫瑰綻出溫馨”，完整的句子應(yīng)該是“玫瑰綻出一縷溫馨（的花香）”，用“溫馨”指

46、代“溫馨的花香”，屬于以特征借代本體，使用了借代的修辭手法。A.使用了擬人和比喻（明喻）的修辭手法。B.以“清涼”指代“清涼的泉水”，與畫波浪線的句子相同，是以特征借代本體。C.使用了擬人和比喻（暗喻）的修辭手法。D.使用了擬人和通感的修辭手法。另外，文中畫波浪線的句子和B項(xiàng)句子都是反問句。故選B。21.【參考答案】?jī)A聽斜風(fēng)、細(xì)雨以及窗欞下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱。（或：聽那斜風(fēng)、那細(xì)雨、那窗欞下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱） 【解析】本題考查學(xué)生把握長(zhǎng)短句變換的能力。題目要求把文中畫橫線的三個(gè)短句改成一個(gè)長(zhǎng)句，保持語意基本不變。文中三個(gè)短句都是以“聽那”開頭，改寫成以“聽那”或者“傾聽”開頭，后跟三

47、個(gè)賓語的長(zhǎng)句?！奥犇歉咭鞫坛?，“那斜風(fēng)、那細(xì)雨、那窗欞下蟋蟀跌跌宕宕”“的高吟短唱”，即“聽那斜風(fēng)、那細(xì)雨、那窗欞下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱”?；蛘摺皟A聽斜風(fēng)、細(xì)雨以及窗欞下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱”。參考譯文：（甲）張方平，南京人。少年時(shí)聰明才智超過同輩，家境貧寒，沒有書籍，他就向別人借來三史讀，十天就歸還，說：“我已經(jīng)知道這些書的詳細(xì)內(nèi)容了?！彼袝际强匆槐榫筒辉僮x第二遍，宋綬、蔡齊認(rèn)為他是天底下才智出眾的人。當(dāng)初，王拱辰提議專營(yíng)河北鹽務(wù)，張方平聽到后說：“河北兩次專營(yíng)鹽務(wù)，為什么呢？”皇帝說：“剛剛制定法令罷了?！睆埛狡秸f：“以前周世宗將鹽稅均攤在其他稅收中，這就是現(xiàn)在的兩稅鹽錢。這難道不是兩次專營(yíng)嗎？”皇帝（這才）吃驚地意識(shí)到（這件事），張方平請(qǐng)皇帝直接降發(fā)親筆詔書加以廢除。河朔父老鄉(xiāng)親在澶州迎見禮拜，來報(bào)答皇帝的恩德。這件事記載在食貨志中?；实劬拓S裕資財(cái)、節(jié)省花費(fèi)之事向群臣征求意見，張方平已經(jīng)分條應(yīng)對(duì)，又單獨(dú)上奏幾千字，大致認(rèn)為：“祥符年以來，法務(wù)一味遷就縱容，漸