2008年河南新縣一中2009屆高三語文模擬試卷

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2008年河南新縣一中2009屆高三語文模擬試卷2008年河南省新縣一中2009屆高三語文模擬試卷說明： 本試卷分第1卷 (選擇題) 和第卷 (非選擇題) 兩部分，共8頁。全卷共150分。考試時(shí)間150分鐘。第1卷答案涂在答題卡上，第卷答案寫在試卷上。第卷（選擇題，共30分）注意事項(xiàng)：1答第1卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目用鉛筆填寫在答題卡上。2每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答萎，不能答在試卷上。3考試結(jié)束，監(jiān)考人員將第卷和答題卡一并收回。一、（12分，每小題3分）1下列各組詞語中，

2、加點(diǎn)的字的讀音全都相同的一組是A. 磐石 樊籠 藩籬 幡然悔悟 攀龍附風(fēng)B駕馭 老嫗 熨帖 享譽(yù)中外 鐘靈毓秀C. 詰難 拮據(jù) 桔梗 佶屈聱牙 潔身自好D. 媲美 辟邪 麻痹 篳路藍(lán)縷 剛愎自用2下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A果實(shí)累累? 優(yōu)柔寡斷? 挑肥撿瘦? 味同嚼蠟B山青水秀? 脈脈含情? 變幻莫測? 金榜題名C激流勇進(jìn)? 變本加厲? 堅(jiān)苦卓絕? 心寬體胖D量體裁衣? 唇槍舌箭? 罄竹難書? 輕歌慢舞3下列句子中加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是A社會上出現(xiàn)的浮躁和急功近利之風(fēng)，已經(jīng)無孔不入地腐蝕著教育界和學(xué)術(shù)界，“教育和學(xué)術(shù)腐敗使最后的凈土淪喪”已不是什么微言大義。B作為律師，我鄭重告訴你，要他

3、負(fù)法律責(zé)任，是不可能的，因?yàn)槟菚r(shí)他已經(jīng)是大路上的電桿靠邊站了。C受美國次貸危機(jī)和人民幣加息以及股指期貨推出時(shí)間的臨近等因素的影響，A股指數(shù)連續(xù)下跌，股民對此憂心忡忡。D申花外援和主教練在轉(zhuǎn)會費(fèi)、出場費(fèi)等問題上意見不合，雖經(jīng)多方斡旋，但終至琴瑟失調(diào)，不得不分手。4.下列各句，有語病的一項(xiàng)是：A音樂舞蹈史詩千古東坡11月18日晚在市體育館演出，整場表演精彩紛呈，既有雜技，又有歌舞，讓我在大開眼界的同時(shí)，看到一個(gè)多姿多彩的蘇東坡，一個(gè)鮮活的蘇東坡。B構(gòu)建社會主義和諧社會，讓老百姓共同享用社會主義改革和發(fā)展的成果，關(guān)鍵要看政府能否解決好子女教育、醫(yī)療保障、養(yǎng)老保險(xiǎn)等關(guān)乎民生的重大問題。C. 資料表明，

4、五月份以來，國家提高房貸利率等一系列調(diào)控措施，打壓房地產(chǎn)市場，收到了明顯成效，北京、上海、深圳等地房價(jià)雖繼續(xù)攀升，但成交量大幅萎縮。D中國的繞月探測工程將完成測繪月球表面的三維影像、探測月球上14種有用元素的全球分布等4項(xiàng)科學(xué)任務(wù)。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成57題。略論儒學(xué)的地域性傳統(tǒng)儒學(xué)的形成與地域性文化傳統(tǒng)有著緊密的關(guān)聯(lián)。前輩學(xué)者對此已有所研究。傅斯年認(rèn)為，魯國盛行秉承周代的禮樂文化傳統(tǒng)，“于是拿詩書禮樂做法寶的儒家出自魯國，是再自然沒有的事情”，孔子的一些弟子將儒學(xué)流播他國，但“儒學(xué)一由魯國散到別處便馬上變樣子”。如齊人喜作荒誕不經(jīng)之論，這一文化傳統(tǒng)孕育了“骨子里只是陰

5、陽五行，又合著一些放言侈論”的“齊儒學(xué)”，而有別于魯國“儒者的正統(tǒng)”。勞思光提出：“北方之周文化傳統(tǒng)，至孔子時(shí)方有哲學(xué)思想出現(xiàn)”，“儒家重德性，重政治制度，立仁義王道之說，是周文化或北方傳統(tǒng)之哲學(xué)”。地域性傳統(tǒng)對于兩漢至隋唐的儒學(xué)同樣是重要的。漢代以經(jīng)學(xué)的古文、今文之爭為背景，而兩者之分野則與不同的地域性傳統(tǒng)有關(guān)。馬宗霍的中國經(jīng)學(xué)史指出：古文今文“已由字體之異而轉(zhuǎn)為說解之異”，這說解之異即表現(xiàn)了齊學(xué)、魯學(xué)的地域性傳統(tǒng)之別。儒學(xué)在魏晉南北朝主要表現(xiàn)為新起的玄學(xué)和延續(xù)漢代經(jīng)學(xué)，而這兩者恰是有地域性的，史書稱前者為南學(xué)，后者為北學(xué)。到了宋元明清時(shí)期，儒學(xué)的地域性傳統(tǒng)表現(xiàn)得尤為突出。理學(xué)和心學(xué)的興起、

6、嬗變是這一時(shí)期儒學(xué)的主線，而地域性傳統(tǒng)則貫穿其間。黃宗羲最早系統(tǒng)地研究這段儒學(xué)史，他主要是以地域性學(xué)派為基干來展開敘述的。到了近代中國，隨著地理環(huán)境對人們交往的限制越來越小和西學(xué)成為了學(xué)術(shù)的范導(dǎo)，傳統(tǒng)儒學(xué)走向瓦解。但是，近代和古代是有著連續(xù)性的。這種連續(xù)性的表現(xiàn)之一，就是古代儒學(xué)的地域性傳統(tǒng)依然影響著近代思想對西學(xué)的吸取。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動，中國知識群體還不可能完全擺脫原先的儒學(xué)地域性傳統(tǒng)的統(tǒng)攝，往往會不自覺地以本來所接受的地域性傳統(tǒng)為參照系，詮釋西學(xué)或選擇西學(xué)中與其相通的成分。研究中國古代儒學(xué)的地域性傳統(tǒng)，無疑需要回答這一傳統(tǒng)何以可能的問題。這里從認(rèn)識論層面作點(diǎn)考察。希爾斯指出，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)有

7、明確闡明的部分和未闡明的部分，前者主要是通過概念、范疇、原理等予以言說而延續(xù)，后者即“那些弦外之音、不言而喻的知識成分，以及洞見之類不宜應(yīng)用原理和規(guī)則的東西，是不能以明確的語言進(jìn)行傳授的，而要通過內(nèi)心聯(lián)想，通過對動作執(zhí)行者的典型行為的移情來獲得”；而“理性的科學(xué)傳統(tǒng)之所以能有效地進(jìn)行延傳，是因?yàn)槿藗兝^承和掌握了其未闡明部分。繼承者不但繼承了明確闡明的部分，而且繼承了未闡明部分，由此形成了他們的思想”；他們所說的傳統(tǒng)的闡明部分和未闡明部分可以稱之為名言的傳統(tǒng)和研究的傳統(tǒng)，由于后者得以有效傳遞的方式是師徒授受，因此學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)就限制于一定的空間而形成地域性特征。這樣的理論也許能夠幫助我們解釋古代

8、儒學(xué)地域性傳統(tǒng)何以如此顯著，因?yàn)楣糯鍖W(xué)的傳遞基本上是以私人講學(xué)的師徒授受方式進(jìn)行的，于是各處的講學(xué)地區(qū)（以后就是書院所在地）就產(chǎn)生了有地域性傳統(tǒng)的儒學(xué)。關(guān)注儒學(xué)的地域性傳統(tǒng)，是揭示其富于民族智慧的意會傳統(tǒng)的重要途徑。我們在這方面需要更多的努力。5下列對儒學(xué)地域性傳統(tǒng)的理解，正確的一項(xiàng)是A.? 傅斯年認(rèn)為，魯國儒學(xué)的核心是詩書禮樂，齊儒學(xué)的核心則是陰陽五行。勞思光則認(rèn)為北方儒學(xué)的核心是重理性、重政治制度，立仁義之道。B.? 馬宗霍認(rèn)為，漢代經(jīng)學(xué)中古文、今文之爭的實(shí)質(zhì)不是字體之爭，而是體現(xiàn)了儒學(xué)思想中齊學(xué)、魯學(xué)的地域性傳統(tǒng)之別。C.? 儒學(xué)發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)期，其地域性特征表現(xiàn)得更加突出，在南方

9、表現(xiàn)為新興起的玄學(xué)，在北方則表現(xiàn)為延續(xù)漢代的經(jīng)學(xué)。D.? 宋元明清時(shí)期，儒學(xué)的地域性發(fā)展體現(xiàn)為兩條主線，一是理學(xué)和心學(xué)的興起、嬗變，二是地域性學(xué)派的不斷涌現(xiàn)。6以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是A.? 傳統(tǒng)儒學(xué)走向瓦解的原因是社會的發(fā)展使地理環(huán)境對人們交往的限制越來越小和西學(xué)成為了學(xué)術(shù)的范導(dǎo)。B.? 雖然傳統(tǒng)儒學(xué)在近代走向了瓦解，但古代儒學(xué)的地域性傳統(tǒng)依然影響著近代思想對西學(xué)的吸取。C.? 學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中明確闡明的部分，主要是通過概念、范疇、原理等予以解說而延續(xù)，就是說這些可以用明確的語言進(jìn)行傳授；未闡明部分則主要靠接受者自己感受和領(lǐng)悟，無法用明確的語言進(jìn)行傳授。D.? 名言的傳統(tǒng)和研究的傳統(tǒng)得以有效

10、傳遞的方式是師徒授受，因此學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)就限制于一定的空間而形成地域性特征，這就是古代儒學(xué)地域性特征顯著的根本原因。7根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是? A研究儒學(xué)地域性傳統(tǒng)可以幫助我們在對儒學(xué)的研究中形成新的地域性學(xué)派，從而使我們的儒學(xué)研究園地形成百家爭鳴、百花齊放的新局面。B因?yàn)楣糯娜鍖W(xué)的傳遞基本上是以私人講學(xué)的師徒授受方式進(jìn)行的，于是各處的講學(xué)地區(qū)就產(chǎn)生了有地域性傳統(tǒng)的儒學(xué)。C希爾斯理論對儒學(xué)地域性的形成原因做了最好的解釋，從而回答了這一傳統(tǒng)何以可能的問題，可以推斷出希爾斯對傳統(tǒng)儒學(xué)也做過深入的研究。D意會傳統(tǒng)是中華民族的傳統(tǒng)智慧，其形成的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展和近現(xiàn)代中國知識群

11、體以地域性傳統(tǒng)為參照，詮釋西學(xué)或選擇西學(xué)中與其相通部分的結(jié)合。三、( 9分，每小題3分)閱讀下面一段文言文，完成810題。費(fèi)祎字文偉，江夏鄳（mng）人也。少孤，依族父伯仁。仁將祎游學(xué)入蜀。會先主定蜀，祎遂留益土，與汝南許叔龍、南郡董允齊名。時(shí)許靖喪子，允與祎欲共會其葬所。允白父和請車。和遣開后鹿車給之。允有難載之色，祎便從前請上。及至葬所，諸葛亮及諸貴人悉集，車乘甚鮮，允猶神色未泰，而祎晏然自若。持車人還，和問之，知其如此，乃謂允曰：“吾常疑汝與文偉優(yōu)劣未別也，而今而后，吾意了矣。”先主立太子，祎與允俱為舍人，遷庶子。后主踐位，為黃門侍郎。丞相亮南征還，群僚于數(shù)十里逢迎，年位多在祎右，而亮特

12、命祎同載，由是眾人莫不易觀。亮以初從南歸，以祎為昭信校尉使吳。孫權(quán)性滑稽，諸葛恪、羊衜（do）等才博果辯，論難鋒至，以辭順義篤，據(jù)理以答，終不能屈。權(quán)甚器之，謂祎曰：“君天下淑德，必當(dāng)股肱蜀朝，恐不能數(shù)來也。”還，遷為侍中。亮北住漢中，請祎為參軍。建興八年，轉(zhuǎn)為中護(hù)軍，后又為司馬。值軍師魏延與長史楊儀相憎惡，每至并坐爭論，延或舉刃擬儀，儀泣涕橫集。祎常入其坐間，諫喻分別，終亮之世，各盡延、儀之用者，祎匡救之力也。亮卒，祎為后軍師。頃之，代蔣琬為尚書令。琬自漢中還涪，祎遷為大將軍，錄尚書事。延熙七年，魏軍次于興勢，假祎節(jié)，率眾往御之。光祿大夫來敏至祎許別，求共圍棋。于時(shí)羽檄交馳，人馬擐甲，嚴(yán)駕已

13、訖，祎與敏留意對戲，色無厭倦。敏曰：“向聊觀試君耳!君信可人，必能辦賊者也?！钡t至，賊遂退，封成鄉(xiāng)侯。琬固讓州職，祎復(fù)領(lǐng)益州剌史。祎當(dāng)國功名，略與琬比。十一年，出住漢中。自琬及祎，雖自身在外，慶賞刑威，皆遙先咨斷，然后乃行，其推任如此。后十四年夏，還成都。(選自三國志費(fèi)祎傳，略有改動)開后鹿車：一種從后邊開門、由人力推拉的小車。車窄小，僅容一鹿，故名8對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A仁將祎游學(xué)入蜀將：帶領(lǐng)B而今而后，吾意了矣了：完畢C由是眾人莫不易觀易：改變D魏軍次于興勢次：駐扎9下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都不相同的一組是A而亮特命祎同載舉世譽(yù)之而不加勸B據(jù)理以答，終不

14、能屈余與四人擁火以入C各盡延、儀之用者民歸之，由水之就下D于時(shí)羽檄交馳極娛游于暇日10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A董允與費(fèi)祎一起坐鹿車前去參加許靖之子的葬禮，下車時(shí)，在眾人面前，董允面有難色，而費(fèi)祎并不覺得寒酸。B費(fèi)祎出使吳國，憑借聰明才智和高超的外交辭令，使得諸葛恪等才學(xué)淵博、善于詰難之人也不能爭得主動，即使是能言善辯的孫權(quán)也不得不倍加贊賞。C魏延與楊儀兩人屢生嫌隙，魏對楊有時(shí)甚至以刀劍相向，每當(dāng)這時(shí)，費(fèi)祎就到他們中間去，分辨是非，勸解開導(dǎo)，使兩人均能各自發(fā)揮才能。D延熙七年，魏軍來犯，大夫來敏通過對弈察探費(fèi)祎氣度，費(fèi)祎經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是受命御賊，成功而還。第卷（非選擇題

15、 共120分）四、(23分11、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)君天下淑德，必當(dāng)股肱蜀朝，恐不能數(shù)來也。(5分)_。(2)自琬及祎，雖自身在外，慶賞刑威，皆遙先咨斷，然后乃行，其推任如此。(5分)_。12、閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。(8分)與夏十二登岳陽樓 登岳陽樓李白 杜甫樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。雁引愁心去，山銜好月來。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。云間連下榻，天上接行杯。 親朋無一字，老病有孤舟。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。注：此詩為李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作。(1)這兩首詩都寫登岳陽樓，但詩人所

16、表達(dá)的思想感情是不相同的。試作簡要分析。(4分) (2)在李詩的頸聯(lián)、杜詩的首聯(lián)中任選一聯(lián)，對其所運(yùn)用的表現(xiàn)手法作簡要賞析。(4分) 13、按要求將名篇名句填寫在下面的橫線上（兩題任選一題）（5分）（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，_。(李白夢游天姥吟留別)碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。 ， （西廂記）羽扇綸巾，談笑間，_。(蘇軾念奴嬌赤壁懷古)（2）詩言志，詩言情。詩人們慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，總是奮筆疾書，歌以詠懷。王勃在滕王閣上慷慨高唱“ ，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)， ”；李白飲酒黃河邊仰天長嘯“ ，千金散盡還復(fù)來”，杜甫登高遠(yuǎn)望，

17、百感交集，悵然長嘆“ ，潦倒新停濁酒杯?！?；屈原信而見疑，忠而被謗，卻始終心憂故國、不忘其君，賦離騷作懷沙，“推此志也， ”這些發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)音，響徹云霄，橫絕太空。五、（22分）?閱讀下面的文字，完成1417題。故園心眼? ?王充閭? 母親故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)母親，童年時(shí)期二者原是融為一體，密不可分的。可是，那時(shí)節(jié)，母親的印象彌漫一切，醒里夢里，隨處都是母親的身影，母親的聲音；而故鄉(xiāng)，連同鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)夢一類的概念，卻壓根兒就沒有。直到進(jìn)了學(xué)堂，讀書、識字了，也仍是沒有覺察到“背井離鄉(xiāng)”是怎么樣一種滋味。? 到了青壯年時(shí)期，束裝南下，故鄉(xiāng)已經(jīng)遠(yuǎn)哉遙遙了，從這時(shí)開始，潛滋暗長了懷鄉(xiāng)的觀念。特別是在黃昏人靜

18、時(shí)候，常常覺得故鄉(xiāng)像一條清流潺潺的小溪，不時(shí)地在心田里流淌著；故鄉(xiāng)又好似高懸在天邊的月亮，抬起頭來就可以望著，卻沒有辦法抵達(dá)它的身邊。? 有人說，衰老是推動懷舊的一種動力。老年人對于故鄉(xiāng)的那種追懷與想往，往往異常濃烈而又執(zhí)著，不像青壯年時(shí)期那樣薄似輕云淡似煙。而且，這種追懷是朦朧的，模糊的。若是有誰較真地盤問一句：“你整天把故鄉(xiāng)放在心頭，掛在嘴上，那您究竟留戀著、惦記著故鄉(xiāng)的什么呀？”答案，十之八九是茫茫然的。就以我自己來說，故里處于霜風(fēng)凄緊的北方，既無“著花未”的寒梅可問，也沒有莼羹、鱸膾堪思，那么，究竟是記掛著什么呢？我實(shí)在也說不清楚。? 有一回，一位近支的族弟進(jìn)城來辦事，飯桌上，我們無意

19、中談起了當(dāng)年的舊屋茅草房。我說，傍晚時(shí)分，漫空刮起了北風(fēng)煙雪，雪的顆粒敲打在刷過油的窗紙上錚錚作響，茅屋里火炕燒熱了，暖融融的，熱氣往臉上撲，這時(shí)候把小書桌擺上，燃起一盞清油燈，輕吟著“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這種情景，真是永生難忘。? 他苦笑著說：“都什么年頭了，你還想著那些陳年舊事？火炕再暖和，也趕不上城里的暖氣呀！這雪亮的電燈還不比清油燈強(qiáng)？”族弟不以為然地?fù)u搖頭，“再說，那茅草屋又低矮又狹窄，站起來撞腦袋?；剞D(zhuǎn)身碰屁股，夏天返潮，冬天透風(fēng)，人們早都住不下去了。也正是為了這個(gè)，說聲改造，人們呼啦一下，全都扒倒重來?，F(xiàn)在你站在村頭看吧，清亮亮，齊刷刷，一色的北京平房?！?

20、追憶是昨天與今天的對接。對人與事來說，一番追憶可以說就是一番再現(xiàn)，一次重逢。人們追懷既往，或者踏尋舊跡，無非是為了尋覓過去生命的屐痕，設(shè)法與已逝的過往重逢。對故鄉(xiāng)的迷戀，說得直截，具體一點(diǎn)，也許就是要重新遭遇一次已經(jīng)深藏在故鄉(xiāng)煙塵里的童年。既然是再現(xiàn)，是重逢，自然希望它最大限度地接近當(dāng)時(shí)的舊貌，保持固有的本色。這樣，才會感受到一種仿佛置身于當(dāng)時(shí)的環(huán)境，再現(xiàn)昔日生活情景的溫馨。特別是，由于孩提時(shí)代往往具有明顯的美化外部環(huán)境的傾向，因而人們在搜尋少年時(shí)期的印象時(shí)，難免會帶上一種抒情特色。? 不過，世上又有哪一樣?xùn)|西能夠永遠(yuǎn)維持舊觀，絕不改變形色！鄉(xiāng)關(guān)舊跡也同生命本身一樣，隨著歲月的遷流，必然要由風(fēng)

21、華靚麗變成陋貌衰顏，甚至蹤跡全無，成為前塵夢影。更何況，故鄉(xiāng)的那些茅屋，即以當(dāng)時(shí)而論，也算不得光華燦爛呢！? 作為觀光者，也包括雖然曾在其間生活過，而今卻已遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開的人，無論他們出于何種考慮，是從研究古董、吊古憑今的鑒賞角度，還是抱著追思曩昔、重溫宿夢的戀舊情懷，盡可以放情恣意地欣賞它的鄙陋，贊嘆它的古樸，說上一通“唯一保持著東北民居百年舊貌”之類的褒獎的話，如果會寫文章，還可以加進(jìn)種種想像與回憶，使之充滿詩意化的浪漫情調(diào)。但是，如果坐下來，耐心地聽一聽茅屋主人的想法，就會驚訝于它們的天壤之別了，這種差異我就曾實(shí)際體驗(yàn)過。? 從這里也悟出一番道理：若要切實(shí)體察個(gè)中的真實(shí)感受，就必須設(shè)身處地，置

22、身其間，局外人畢竟難以得其真髓。而要從事審美活動，則需拉開一定的距離，如果膠著其中，由于直接關(guān)系到切身的功利，既難以衡定是非，更無美之可言。14、（1）文章第二段中說故鄉(xiāng)像小溪，像月亮，這兩個(gè)比喻分別表達(dá)了對故鄉(xiāng)怎樣的感情？（3分）_。（2）“就以我自己來說，故里處于霜風(fēng)凄緊的北方，既無著花未的寒梅可問，也沒有莼羹、鱸膾堪思，那么，究竟是記掛著什么呢？我實(shí)在也說不清楚?！边@些敘寫在文中有怎樣的作用？（3分）_。15“傍晚時(shí)分，漫空刮起了北風(fēng)煙雪，雪的顆粒敲打在刷過油的窗紙上錚錚作響，茅屋里火炕燒熱了，暖融融的，熱氣往臉上撲，這時(shí)候把小書桌擺上，燃起一盞清油燈，輕吟著昔我往矣，楊柳依依；今我來思

23、，雨雪霏霏”這段話是對故鄉(xiāng)生活的回憶，請賞析這段話。（6分）_。16一方面寫自己回憶中故鄉(xiāng)的美好和富有詩意，一方面又寫族弟對我心中故鄉(xiāng)的“美”的不以為然，并說以前的茅屋都改為了一色的“北京平房”。從文中看，產(chǎn)生這種差異的原因是什么？（4分）_。17這篇散文名為“故園心眼”，其主題卻不僅僅是懷念故鄉(xiāng)，你認(rèn)為這篇散文的主題還可以從哪些方面來理解？（6分）_。六、（15分）?18、閱讀下面一段文字，根據(jù)要求完成文后的問題（6分）11月9日，國家發(fā)改委公布了國家法定假日調(diào)整方案、職工帶薪年休假條例，并在網(wǎng)上開展民意調(diào)查。從公布的法定假日調(diào)整方案看，調(diào)整的主要內(nèi)容包括：一、國家法定假日總天數(shù)增加一天，即

24、由目前的10天增加到11天；二、對國家法定假日時(shí)間安排進(jìn)行調(diào)整：元旦放假1天不變；春節(jié)放假3天不變，但放假起始時(shí)間由農(nóng)歷正月初一調(diào)整為除夕；“五一”國際勞動節(jié)由3天調(diào)整為1天，減少兩天；“十一”國慶節(jié)放假3天不變；清明、端午、中秋增設(shè)為國家法定假日，各放1天。三、允許周末上移下錯(cuò)，與法定假日形成連休。截至11月11日21時(shí)25分，共吸引了近90萬的網(wǎng)民投票。從網(wǎng)上問卷調(diào)查結(jié)果來看，網(wǎng)友們對國家法定節(jié)假日增加一天絕大部分持支持態(tài)度，對于保留十一和春節(jié)兩個(gè)黃金周，幾大網(wǎng)站上的支持度也都在80%以上。對于傳統(tǒng)節(jié)日連休3天“小長假”，也獲得了至少七成多的支持。國家推行帶薪休假制度，更是獲得了高達(dá)九成的

25、支持度，說明普通民眾對這一制度及早實(shí)施的殷切期望。（1）給這則報(bào)道擬一個(gè)標(biāo)題（不超過18個(gè)字）_。（2）從這則報(bào)道中，你能看出政府在法定假日方面有哪些政策傾向。_。19、閱讀下面一段材料，按要求答題。（4分）? ?12月13日是一個(gè)讓人哀悼的日子，12月13日是每一個(gè)中國人都應(yīng)該記住的日子。70年前的這一天，南京淪陷，在隨后的6個(gè)星期中，30萬手無寸鐵的中國平民和放下武器的中國士兵慘遭日軍屠殺。? ? 請根據(jù)以上情景，以“一個(gè)屠城的夢魘，回旋在我們腦際70年”為開頭，續(xù)寫一段話，表達(dá)對遇難同胞的悼念和對這段歷史的思考，要求表達(dá)連貫、得體、有文采，不超過80字。_。20、閱讀下面的表格，按要求在

26、橫線處填寫適當(dāng)?shù)奈淖?。?分）20052006年大學(xué)畢業(yè)生求職去向調(diào)查統(tǒng)計(jì)求職地區(qū)經(jīng)濟(jì)特區(qū)沿海地區(qū)大城市中等城市小城鎮(zhèn)老少邊窮地區(qū)農(nóng)村出國其他比例（%）14.224.724.618.12.11.11.311.72.2（1）從上表可以看出目前大學(xué)畢業(yè)生求職去向的發(fā)展趨勢是：_。（不得出現(xiàn)具體數(shù)字）（不得出現(xiàn)具體數(shù)字）（2）如果這種趨勢持續(xù)發(fā)展下去，可能會出現(xiàn)后果是：_。七、作文（60分）21、任選一題作文（1）請以“種植陽光”為題寫一篇800字以上的文章。要求：立意自定；除詩歌外，文體不限；不得套作、抄襲。（2）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。? 西方哲人說：“世上沒有兩片相

27、同的樹葉?！庇腥苏f這話是針對西方的樹葉說的。對中國人來說，說“世界上很少有兩片不相同的樹葉”才比較合適。? 對此你有怎樣的看法呢？請選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高三2008年練兵卷語 文 科 參 考 答 案一、（12分，每小題3分）1 B 2C（解析：A.“挑肥撿瘦”中“撿”應(yīng)為“揀”，B.“山青水秀”中“青”應(yīng)為“清”，D.“唇槍舌箭”中“箭”應(yīng)為“劍”，“輕歌慢舞”中“慢”應(yīng)為“曼”。） 3C（解析：A.“微言大義”泛指含蓄的語言中包含著十分深刻的道理。此處用“危言聳聽”。 B .“大路上的電桿靠邊站”起詼諧

28、、風(fēng)趣、幽默的效果，與本句嚴(yán)肅的語境不協(xié)調(diào)。D.“琴瑟失調(diào)”比喻夫妻不和，此處不合語境。） 4C （解析：成分殘缺，應(yīng)改為“國家采取提高措施”）二、（9分，每小題3分）? 5B（A齊儒學(xué)的核心不是陰陽五行；C南學(xué)與北學(xué)并不是指其在南方與北方的表現(xiàn)，而是史書上對玄學(xué)和延續(xù)漢代經(jīng)學(xué)的特定稱謂；D兩條主線的理解不對） 6D（研究的傳統(tǒng)得以有效傳遞的方式才是師徒授受） 7B（A兩者之間缺乏必然聯(lián)系；C文中是借用希爾斯理論來解釋儒學(xué)的地域性問題，并沒有希爾斯研究中國儒學(xué)的依據(jù)；D意會傳統(tǒng)的形成基礎(chǔ)在文中并沒有表達(dá)出其基礎(chǔ)是儒學(xué)的發(fā)展和儒學(xué)與西學(xué)的結(jié)合。）三、（9分，每小題3分）8B(了：明白) 9C(結(jié)

29、構(gòu)助詞，“的”結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)均為連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)均為連詞，表修飾。D項(xiàng)均為介詞，“在”) 10D(費(fèi)祎受命御賊是在來敏察探費(fèi)祎之前)四、(23分11、 (10分) (1)你是天下有美德的人，一定會成為輔佐蜀國朝廷的重臣，恐怕不會多次來(吳國)了。(大意正確，得2分；關(guān)鍵詞“淑德”“股肱”“數(shù)”翻譯準(zhǔn)確，各得1分) (2)從蔣琬到費(fèi)祎，雖然他們自己身在朝廷外，(但朝廷的)賞賜懲罰，都要事先詢問(他們)再作出決斷，然后才執(zhí)行他們受到的推重信任就像這樣。(大意正確，得3分；關(guān)鍵詞“咨”“推”翻譯準(zhǔn)確，各得1分)12、（8分） (1)李詩是詩人流放途中遇赦，回舟江陵，南

30、游岳陽而作，詩人所表達(dá)的是快樂、喜悅的感情。大雁高飛，帶走了我心中的憂愁和苦悶，好月出山，仿佛君山銜來了團(tuán)圓美好之月。大雁多情，君山有意，愁去喜來，令詩人喜出望外。杜甫晚年漂泊荊湘一帶，登岳陽樓而作此詩，詩人表達(dá)的是一種漂泊流離、凄涼落寞的感情。沒有親朋的援助，既“老”且“病”，心中無限辛酸，眼望萬里關(guān)山，天下動蕩不安，詩人不禁聲淚俱下，悲憤滿腔。(4分。思想感情2分，簡要分析2分) (2)李詩頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽樓高聳人云的情狀，同時(shí)這兩句想象奇特，在云間“連榻”，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。杜詩首聯(lián)運(yùn)用對比手法，抒寫人世滄桑的感慨。此聯(lián)敘事，看似平常，卻有深意。詩人

31、年輕時(shí)，國家昌盛，久聞洞庭大名，心向往卻未能一游，十分遺憾。而今，山河破碎，滿目瘡痍，已到暮年，此時(shí)登樓，不禁感慨萬千。(4分。表現(xiàn)手法2分，簡要常析2分)13、 （5分，只給一題評分。答對一空給1分，有錯(cuò)、漏、增字，則該空不給分）(1) 老當(dāng)益壯 不墜青云之志 天生我材必有用 艱難苦恨繁霜鬢 雖與日月爭光可也（2）迷花倚石忽已暝 曉來誰染霜林醉 總是離人淚 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)檣櫓灰飛煙滅（一句1分，錯(cuò)、漏、增一字，該句不的分）?五、(22分14、（6分）（1）用小溪的比喻表達(dá)了思鄉(xiāng)之情的綿延不絕，用月亮的比喻表達(dá)了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的惆悵之情。（3分，答出一個(gè)得1分，答出兩個(gè)得3分）（2）點(diǎn)明了自己故鄉(xiāng)在霜風(fēng)凄緊的北方，通過與古詩中常出現(xiàn)的表達(dá)思鄉(xiāng)的景物做對比，說明自己的沒有值得回憶的特殊之處，照應(yīng)前面的“茫茫然”也為下文不寫故鄉(xiāng)景物而回憶自己的故鄉(xiāng)生活做鋪墊。（3分，3個(gè)要點(diǎn)每個(gè)要點(diǎn)1分）15、（6分）（1）在選材上：選取了故鄉(xiāng)生活中的一個(gè)典型生活場景，借以表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的懷念之情；（2分）（2）在描寫上：采取白描（或直接描寫）的手法，從視覺、聽覺、感覺等角度，同時(shí)將屋外的寒冷與屋內(nèi)的溫暖進(jìn)行對比，描寫細(xì)膩，語言富有韻味。（2分，三個(gè)要點(diǎn)中任答出兩個(gè)要點(diǎn)即可，每個(gè)要點(diǎn)1分，意思相同即可）（3）通過詩經(jīng)中懷鄉(xiāng)的詩句的