關(guān)于生氣的作文精選

1、關(guān)于生氣的作文 篇一：材料作文“生氣與不生氣” 材料作文“生氣與不生氣” 材料作文“生氣與不生氣” 指導(dǎo)教師：胡高清 閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分） 龍應(yīng)臺(tái)在中國人，你為什么不生氣中說：在一個(gè)法治上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。你今天不生氣，不站出來說話，明天你還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！假設(shè)你有種、有良心，你如今就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你特別生氣！ 2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句：生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰本人。 以上兩段話引發(fā)了你如何樣的考慮？請(qǐng)結(jié)合本人的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。不少于80

2、0字。不得套作，不得抄襲。 不怒于微言，存氣于大義 孫慧敏 世間之事，總難遂人意，遂有“一點(diǎn)即著”的動(dòng)怒者；社會(huì)百態(tài)，多不平之事，亦有“萬馬齊喑”的眾生相。因而，我聽到了德國哲學(xué)家康德的淡然之語：發(fā)怒是拿別人犯的錯(cuò)誤來懲罰本人。我也聽到了龍應(yīng)臺(tái)的義憤之辭：中國人，你為什么不生氣！前者，是不怒于微言的超脫；后者，那么是存氣于大義的正直。而我所深信的是，這兩者，都是醫(yī)治這個(gè)趨于病態(tài)的社會(huì)的一劑良藥。 是的，我們已經(jīng)從前些日子那條“因吃飯大聲，泰國航班上中國乘客用刀叉互毆”的新聞中品出了一陣陣苦澀與凄涼。雞毛蒜皮，三言兩語，便引來一場惡戰(zhàn)，這難道不是世界級(jí)的一個(gè)笑話？我們難道確實(shí)就不能平心靜氣，做回

3、一個(gè)溫潤如玉的謙謙君子嗎？ 我因而明白，人生有如江河，面對(duì)微言傷人的落差或是惡語相向的撩撥，我們總是難以真正持心如水，不起漣漪，而會(huì)有意無意地泄怒如洪，傷人傷己。但我更相信，現(xiàn)實(shí)多半是美妙多于兇頑，哪里用得著擺出什么“怒從心頭起，惡向膽邊生”的架勢(shì)呢！假設(shè)我們關(guān)于外界的微言冷語連最最少的自制力都沒有，那么，我們無疑會(huì)成為柏楊先生口中“立即憤慨地鉗住，死也不放”的“螃蟹型人物”，甚至?xí)尭前菟f的“和白癡生氣是冒著使我們本人也變成白癡的危險(xiǎn)”成為現(xiàn)實(shí)。特別多人，失去了歡樂，自尋了苦惱，緣故特別簡單，確實(shí)是由于太敏感了，太容易生氣了太容易憤慨了。而要重拾歡樂，方法也特別簡單，便是不困于心，不怒于

4、行，讓“不怒于微言”的淡然滋養(yǎng)生命。 因而，生命也需要另一種方式的養(yǎng)料，那便是“存氣于大義”的正直。作家荀夜羽曾在歌詞中寫下“欺善即惡，不平便一腳踏破”的句子，那種不縈冷言冷語于心，卻要執(zhí)人間正道于念的人生態(tài)度，是何等的豪邁與坦蕩！ 可而今，我們卻往往在最應(yīng)該生氣的時(shí)候保持著一種可怕的平靜態(tài)甚至冷漠感，我們不再為食品平安征詢題拍案而起，而默認(rèn)了本人“化學(xué)元素周期表”的身份且用以自嘲；我們不再為路有不平之事義憤填膺，而笑說著“社會(huì)上什么奇葩都有”，然后坦然地扭頭走開。在這個(gè)空前開放的時(shí)代里，特別多人對(duì)惡人惡事卻空前一致地保持沉默，保持“平復(fù)”，這不能不說是一種挖苦。 我們何時(shí)變成了一個(gè)沒有“天下

5、興亡，匹夫有責(zé)”的概念的民族？何時(shí)忘卻了“為天地立心，為生民立命”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)？長此以往，我們不就確實(shí)成為了龍應(yīng)臺(tái)所說的那“沉默的犧牲者、受害人”了嗎？事實(shí)上，我們不必?zé)o比慘白地辯白著什么，也不必故作激憤地夸口著什么，這個(gè)社會(huì)需要的，只是一份干潔凈凈坦坦蕩蕩的“存氣于大義”的心意，與即刻開場的真實(shí)行動(dòng)，唯有此，我們的民族才有希望，我們的生命也自會(huì)熠熠生光。 是故，縱然旁人多無聊，煽風(fēng)點(diǎn)火，欲激我怒，我自淡然而笑：吾不怒于微言；縱然眾人皆沉默，世有不平，不怒不言，我獨(dú)坦白而歌：我存氣于大義！篇二：生氣 作文指導(dǎo) 閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分） 龍應(yīng)臺(tái)在中國人，你為什么不生氣中說：在一個(gè)

6、法治上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。?你今天不生氣，不站出來說話，明天你還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！假設(shè)你有種、有良心，你如今就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你特別生氣！ 2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句：生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰本人。 以上兩段話引發(fā)了你如何樣的考慮？請(qǐng)結(jié)合本人的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。 要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。不少于800字。不得套作，不得抄襲。 （一）推斷類型：新材料作文 （二）試題特點(diǎn)：多那么材料（多那么材料作文的審題立意） （三）審題步驟： 1、認(rèn)真讀明白材料（是什么？） 龍應(yīng)臺(tái)在中國人，你為什么不生氣中說：

7、在一個(gè)法治上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。?你今天不生氣，不站出來說話，明天你還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！假設(shè)你有種、有良心，你如今就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你特別生氣！ 2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句：生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰本人。 2、分析材料（為什么？） 這是兩那么性質(zhì)完全不同的材料，屬于相反型多那么材料作文。 這類作文題在審題時(shí)留意一個(gè)審題原那么：逐那么分析 、比照分析、綜合分析。 （1）逐那么分析，做到：是表達(dá)描寫的材料要留意抒情談?wù)摰奈淖?，是談?wù)撐淖帜敲匆业秸f明觀點(diǎn)的內(nèi)容，明確主旨。如， 材料1：龍應(yīng)臺(tái)的質(zhì)疑語言中國人，你為

8、什么不生氣，其觀點(diǎn)是主張中國人應(yīng)該要生氣，即中國人要敢于生氣，要敢于對(duì)抗。 材料2：2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰本人。其觀點(diǎn)是：主張中國人不要隨意生氣。（2）比照分析，做到：要明確多那么材料之間關(guān)系是互補(bǔ)關(guān)系仍然對(duì)立關(guān)系。從上述材料中我們能夠看到這是一種對(duì)立關(guān)系。 （3）綜合分析。我們能夠按照多那么材料的觀點(diǎn)，而采取以下分析方法審題：同中求異、異中求同、異中辨異、互補(bǔ)疊加。 以上材料我們能夠看出：它們的觀點(diǎn)是對(duì)立的，一個(gè)主張人應(yīng)該要生氣，一個(gè)不贊成生氣。我們能夠采取的異中辨異方法來加以分析。只要我們稍加分析，就會(huì)覺察，第一那么材料主張的“生氣”是在面對(duì)公民利益遭到損害時(shí)的態(tài)度

9、，我們能夠推而廣之，國家利益、民族利益遭到損害時(shí)該如何辦呢？第二那么材料主張的“不生氣”是處理個(gè)人生活中的一些事情時(shí)的態(tài)度，要寬容，要大度。再把兩那么材料結(jié)合起來看，假設(shè)在任何事情面前我們都保持“不生氣”的態(tài)度，總是認(rèn)為“生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰本人”，以致于在特別多不合理的現(xiàn)象面前，都選擇了明哲保身，選擇了沉默。這種沉默最終會(huì)成為麻痹，最終人會(huì)失去血性，失去骨氣。 3、正確立意（如何辦：即我如何立意？）（1）立意指引：按照以上分析，我們能夠確定如下立意： 中國人，要敢于生氣，要敢于對(duì)抗（正）。眾所周知，當(dāng)今一些中國人面對(duì)社會(huì)不公平不合理的現(xiàn)象，表現(xiàn)為自私、懦弱與不敢抗?fàn)?。如面?duì)釣魚島事情，

10、“表叔”事件，“小悅悅”事件，黑心食物等，中國人要敢于生氣，敢于對(duì)抗。 中國人，不要隨意生氣（反）。這是從第二那么材料引發(fā)出來的觀點(diǎn)，即在個(gè)人情緒操縱方面，不要為了一點(diǎn)小事就生氣，阻礙本人于別人的和睦相處，這種審題是符合題意的，但在立意上就不夠深化。 中國人，該生氣時(shí)要生氣（折中）。面對(duì)社會(huì)上不公平不合理的現(xiàn)象，我們要敢于生氣；當(dāng)中國遭到列強(qiáng)進(jìn)犯時(shí)，中國人要敢于對(duì)抗。不過，假設(shè)面對(duì)個(gè)人生活上的小事，我們要顧全大局，不要輕易生氣，要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)與別人融洽相處。正確的做法應(yīng)該是，中國人，該生氣時(shí)就生氣。 （2）偏離題意現(xiàn)象：本來想寫人有寬容之心才不至于容易生氣，卻通篇只寫寬容，忘記寫“生氣”了；

11、有的同學(xué)，指出了某種社會(huì)現(xiàn)象，卻未能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分析論證的時(shí)候還缺乏深化的挖掘，缺乏本人的考慮和真情實(shí)感，作文質(zhì)量不高。 4、正確擬題。 標(biāo)題要說明文章的中心論點(diǎn) （四）范文賞析 1、該生氣時(shí)就生氣 劉歡在好漢歌里唱得好：“該出手時(shí)就出手哇?”僅此一句話，便生動(dòng)地表現(xiàn)好漢的英勇無畏，仗義豪情?？山駮r(shí)已非北宋，我們總不能隨意出手，但欲當(dāng)今日之好漢，就該要生氣是就生氣?。ㄩ_篇點(diǎn)題，要生氣） 生氣是一種自然心理，遇事干得不順，遇人品行不端，都可能使我們生氣。但因各人性格不同，或平和，或剛烈，生氣頻率也不會(huì)一致。遇非正義之事，假設(shè)能生氣，大吼一聲，震響四方，驅(qū)邪逐惡，不失為一好漢；假設(shè)面對(duì)罪惡，卻

12、照舊心不為動(dòng)，氣不為出，篇三：生氣與不生氣作文評(píng)講 作文訓(xùn)練生氣與不生氣講評(píng)學(xué)案 【考題回放】 閱讀下面的文字，按照要求作文。 龍應(yīng)臺(tái)在中國人，你為什么不生氣中說：在一個(gè)法治上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。?你今天不生氣，不站出來說話，明天你還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！假設(shè)你有種、有良心，你如今就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你特別生氣！ 2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句：生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰本人。 以上兩段話引發(fā)了你如何樣的考慮？請(qǐng)結(jié)合本人的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。 要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。不少于800字。不得套作，不得抄襲。

13、【審題指導(dǎo)】 1從內(nèi)涵看，材料一的內(nèi)涵觀點(diǎn)你應(yīng)該生氣；材料二的內(nèi)涵觀點(diǎn)你不應(yīng)該生氣。 兩那么材料的內(nèi)容都是從緣故的角度證明內(nèi)涵觀點(diǎn)的，即論證你為什么應(yīng)該生氣或你為什么不應(yīng)該生氣。 材料一援用了龍應(yīng)臺(tái)中國人，你為什么不生氣中的三句話。三句話的含義：第一句，你應(yīng)該生氣，由于生氣是你在法治社會(huì)行使本人的權(quán)利的表現(xiàn)；第三句，你應(yīng)該生氣，生氣是你有種、有良心的表達(dá)；第二句，假設(shè)你不生氣，將會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)峻的后果（本人和后代成為犧牲者、受害人）。第一、三句，從正面論證你應(yīng)該生氣，第二句從反面論證你應(yīng)該生氣。 材料二援用了2012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句，指出生氣的不良結(jié)果拿別人做錯(cuò)的事來懲罰本人，從反面論證你不應(yīng)該生氣。

14、綜合以上分析，兩那么材料內(nèi)涵互相對(duì)立，各有道理，但不全正確，因而兩那么材料的內(nèi)涵類型屬于相對(duì)型，最正確立意應(yīng)當(dāng)是互補(bǔ)的。第二那么材料實(shí)際上是第一那么材料的延伸與拓展。為什么中國人不敢生氣呢？正是由于特別多中國人由于遭到不同的和社會(huì)阻礙，當(dāng)本人遭遇不公平時(shí)，總是世俗地認(rèn)為“生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰本人”，以致于在特別多不合理的現(xiàn)象面前，都選擇了明哲保身，選擇了沉默。這種沉默最終成麻痹，最終失去了血性，失去了骨氣。 2正確立意（如何辦：即我如何立意？） （1）立意指引：按照以上分析，我們能夠從下幾方面立論：中國人，應(yīng)該要生氣。中國人，最好不要隨意生氣。中國人，該生氣時(shí)就生氣。 據(jù)此，可確定如下立

15、意： 中國人，要敢于生氣，要敢于對(duì)抗（正）。眾所周知，當(dāng)今一些中國人面對(duì)社會(huì)不公平不合理的現(xiàn)象，表現(xiàn)為自私、懦弱與不敢抗?fàn)帯Ｈ缑鎸?duì)釣魚島事情，“表叔”事件，“小悅悅”事件，黑心食物等，中國人要敢于生氣，敢于對(duì)抗。 中國人，不要隨意生氣（反）。這是從第二那么材料引發(fā)出來的觀點(diǎn)，即在個(gè)人情緒操縱方面，不要為了一點(diǎn)小事就生氣，阻礙本人于別人的和睦相處，這種審題是符合題意的，但在立意上就不夠高雅。 中國人，該生氣時(shí)要生氣（折中）。面對(duì)社會(huì)上不公平不合理的現(xiàn)象，我們要敢于生氣；當(dāng)中國遭到列強(qiáng)進(jìn)犯時(shí)，中國人要敢于對(duì)抗。不過，假設(shè)面對(duì)個(gè)人生活上的小事，我們要顧全大局，不要輕易生氣，要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)與別人融洽

16、相處。正確的做法應(yīng)該是，中國人，該生氣時(shí)就生氣。 （三）正確擬題。 中國人，要學(xué)會(huì)生氣 中國人，要敢于生氣，要敢于對(duì)抗 生氣，說明了我們態(tài)度與憤慨 生氣，是強(qiáng)者的表現(xiàn) 中國人，該生氣時(shí)要生氣 生氣，是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰本人 忍聲吞氣，并非弱者 寬容與生氣 【優(yōu)秀作文】 攬一縷槐香 高三15班 潘曉倩 我的書里夾了一串槐花，淡雅、沉著。 這是那年摘自老宅后那棵古槐上的花。那日的午后陽光醉人，我卻背著書包躲在槐樹底下，聽?wèi){姐姐的催促，我仍執(zhí)拗地蹲在地上，直到她的嘆息聲越走越遠(yuǎn)。 父親走到我四周，深深地把我抱在懷里。我想到上午后排那個(gè)高個(gè)男生笑我是沒媽的野丫頭，想到同學(xué)有意或無意的哄笑，想到教師的

17、置假設(shè)罔聞，這一刻，在父親的懷里，滿腹的生氣、委屈化作漫天飛舞的淚水，肆意灑下。 父親悄悄地拍著我的背，喃喃地說：?丫頭，還有阿爸呢！?待我哭完，父親拿起竹竿，竹竿上端綁著鐮刀，像收莊稼一樣收割著槐樹上的槐花。那一刻我驚呆了，大片大片的槐花飄落下來，已經(jīng)開放的花瓣在空中旋轉(zhuǎn)，如雪花般飛舞。?落花人獨(dú)立?，大概確實(shí)是此等美景吧！ 我把一串串槐花收進(jìn)簸箕里，望著狀似米粒的花蕾，忍不住嘗起一片，微苦但特別清香。父親告訴我，當(dāng)年鬧饑餓時(shí)，這棵老槐樹皮都被剝了，沒想到竟能活到今天。我驚嘆于它旺盛的生命力，也欽佩于它對(duì)村人的大度。每年，它都會(huì)開上滿樹的銀花等待村人的采擷。當(dāng)白楊一棵棵被伐倒的時(shí)候，老槐樹卻

18、不斷挺立至今。不爭，那么天下莫能與之爭；不氣，那么天下莫能動(dòng)之氣。不卑，不亢，不餒，不棄，看萬山紅遍，倒不如攬一縷槐香。 攬一縷槐香，攜一縷平和，萬物都能不因境遇的不公而生氣。你看那瘦小的麻雀，放下對(duì)老鷹的生氣，自有本人的天空翱翔；你看那飛奔的雪豹，放下對(duì)獵人的生氣，獨(dú)在夜色里走上高峭的崖邊；你看那冰山上的雪蓮，放下對(duì)酷寒的生氣，迎著陽光，傾盡本人的生命去綻放?？部栏悄サZ心性的良方。 槐花沒有玫瑰的嬌艷，不敵茉莉的清香，郭沫假設(shè)老先生的?詠百花?里放棄了它。槐花放棄了生氣，卻有本草綱目中?性平、無毒、涼血、止血、清肝降火?的記載。 我嗅著槐花，果真清肝降火，性平清香?；厥妆救说牟粻?，不氣，讓

19、我在中學(xué)生涯收獲的是真心的朋友，滿滿的知足。有生氣的工夫，倒不如?朝飲香蘭之泣露，夕餐槐米之落英?。 【點(diǎn)評(píng)】槐花醉人，作者以樸實(shí)而不乏優(yōu)美的筆觸，展現(xiàn)了槐花的淡雅沉著，由事及理，盡展一縷槐香所包含的神韻；文題清新，能攫住人眼球，與整體文風(fēng)相契合。 但在由事及理的過渡、談?wù)撀燥@突兀，對(duì)作者對(duì)槐花“生氣”的定位略有不明確。（王睿） 生氣法那么 高三（8）班陳秋雨 生而為人，生氣之事，十有五六，或因權(quán)利受進(jìn)犯而生氣，或因別人過失而生氣。但惟有擇事生氣，方可成就智慧人生。 當(dāng)代社會(huì)，物欲橫流，平凡與偉大交替上演，黑暗于光明并肩行進(jìn)。狄更斯曾說：?這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?。是的，因而擁有寬房明

20、室，因而能夠便行利出，這時(shí)代仍不乏假藥、毒奶粉的身影，仍可見上訪者的久久未歸，仍無可防止學(xué)術(shù)領(lǐng)域一輪又一輪的造假。面對(duì)種種不公，面對(duì)利益權(quán)利一次次受進(jìn)犯，拿起生氣這一武器抵御外來威脅，不僅是對(duì)個(gè)人權(quán)益的合法維護(hù)，更是為千秋萬代謀福祉。如今，生氣不是莽撞的情感宣泄，而是理智的生存之道、生活之法。倘假設(shè)我們面對(duì)本人被損害的不爭事實(shí)，低頭彎腰，選擇沉默，云淡風(fēng)輕之下埋伏的卻是危險(xiǎn)系數(shù)極高的爆炸源。外表的穩(wěn)健事實(shí)上不過是怯弱的華衣，英勇也只是無知的借口，?深沉?也難以逃脫麻痹的本質(zhì)。一言以蔽之，遇不公、不法，擇生氣之網(wǎng)，網(wǎng)系天下不公之事，惟其如此，才可?大道之行，天下為公?。 然而，如假設(shè)只是為別人無

21、心之過而生氣不已，那么是缺乏取之。一方面使對(duì)方墮入為難境地，另一方面勞神傷心。惱了別人，傷了本人，兩敗俱傷的結(jié)局大抵是你我所不愿見到的。那何不妨以饒恕來代替生氣，成就智慧自我呢？回溯歷史，藺相如面對(duì)廉頗驕傲之過失沒有生氣，而是饒恕他的無知，終造一段將相和的佳話；展首當(dāng)今，股東面對(duì)巴菲特投資失誤沒有生氣，饒恕他的過失，終鑄另一番偉舉。古今賢君名士的言行無不說明一個(gè)道理，面對(duì)別人的無心之過，收起生氣的背包，撐起饒恕的陽傘，方可擁有烈日下的綠蔭草長。 為自我利益，為了子孫利益而生氣好比是屹立的青山，高聳巍峨；而不為別人過失而生氣，選擇饒恕宛假設(shè)悠遠(yuǎn)的白云，漂浮不定，而唯有真正深諳生氣準(zhǔn)那么，擇事生氣

22、，山才可長矗，云方可長存，青山、白云方相輔相成，水乳交融。 人生數(shù)載，不過白駒過隙，掌握生氣法那么-擇事生氣，短暫生命將奏響恒久的樂章。 【點(diǎn)評(píng)】本文是一片比擬容易模擬學(xué)習(xí)的文章。亮點(diǎn)有三：一是審題精確，二是構(gòu)造明晰，三是闡述有條理，尤其是第四段的比喻論證，更是奪人眼球。 憤慨與理想 高三（8）班 李昊旻 柯特科本說過：?茍延殘喘地活著，不如沉著不迫地燃燒?。因而，當(dāng)他對(duì)這個(gè)世界憤慨了，無望了，便用清晨樹林中一聲槍響實(shí)現(xiàn)了所謂亦是懲罰亦是解脫的?燃燒?。關(guān)于這個(gè)世界，你憤慨，你無望，你接受，你妥協(xié)，但大概還有些更好的處理方式。 總有些人大概一刻不停地追逐理想主義的腳步，兀自地用一腔浪漫主義情懷

23、去構(gòu)建一個(gè)理想中的烏托邦，他們從不掩飾本人的怒氣以嘲諷，就像拜倫，寫一部唐璜還不忘在開篇中見縫插針地為華斯華茲為首的湖畔人獻(xiàn)上不屑與氣憤。在他看來，拿政府的俸祿便是向這個(gè)不完滿社會(huì)的妥協(xié)。而他本人，卻帶著一個(gè)未完工的烏托邦長眠于異鄉(xiāng)的戰(zhàn)場。因而就像如此，我們憤慨，大聲地叫囂著本人生氣了，而他們微笑著聽著，巧妙地敷衍著，悲傷地哀視著，而這個(gè)世界，大概照舊是那樣，你的憤慨，像囚籠中鳥兒的怒罵，只被當(dāng)成茶余飯后的絕佳娛樂，聲嘶力竭，而現(xiàn)世照舊。 我們想要改變世界，但終究只改變了我們本人，我們想用吶喊喚醒別人，但無法去說明醒來后該做些什么。因而，慢慢地，憤慨卻不大動(dòng)肝火。當(dāng)憤青成為了一種適應(yīng)性的姿勢(shì)，

24、我們不知不覺改變了本人，至于改變世界，你還記得當(dāng)初的方法么？ 但是，至少我們憤慨過，而不是麻痹的在囚籠中將怒罵轉(zhuǎn)變?yōu)橛懭讼矏鄣奶摷俑璩?，但兀自的憤慨大概只是自我懲罰，如此的燃燒，自我消滅般的顧影自憐，不是星星之火能夠燎原，不是希望,更不是改變。 但幸虧我們還留存如此的憤慨，慢慢覺察正如舊約所言，日光之下，并無鮮事。大概便是如此，今天的憤慨，在明天看來不過亦是氣結(jié)，地球照舊走在永久不變的軌道中，撬動(dòng)地球的支點(diǎn)好像永不完工的圣家堂，只是理想的縮影。而我們，珍視著憤慨，而不是破口大罵，將它們埋于心底，慢慢地，它們不再讓我們怒火沖天，而是變成了指向囚籠出口的路標(biāo)，一張烏托邦的藍(lán)圖。 保存著憤慨，讓它們

25、成為我們追逐理想世界的緣故，藏匿著憤慨，無關(guān)悲喜，無關(guān)生命，接受這個(gè)世界，亦不忘改變這個(gè)世界。 因而，我們沉默中改變著，妥協(xié)中抗?fàn)幹?，些許的怒意化為一生永久不懈的追逐步伐。 【點(diǎn)評(píng)】外表看本文的思想并不明晰，需要深化文本細(xì)心探究才能把握。前半部分作者以柯特科本和拜倫的例子為由頭，引入話題“許多人的憤慨只改變了本人，對(duì)別人，對(duì)社會(huì)并沒有產(chǎn)生絲毫阻礙?！焙蟀氩糠?，著力闡述“個(gè)體的憤慨盡管對(duì)社會(huì)沒有任何作用，但畢竟存在著，假設(shè)能將他轉(zhuǎn)化為人生的動(dòng)力，他將推進(jìn)我們完成對(duì)理想的追求從而完成了對(duì)標(biāo)題關(guān)系的解讀。從審題的角度講，本文并非最正確，但是作者在文中呈現(xiàn)的豐富積累，獨(dú)到的思想?yún)s需要是我們謙虛學(xué)習(xí)的。

26、 順逆人生 （1） 左華寧 國畫課上，教師說：?畫柳，須畫其順風(fēng)之柔；畫松，那么畫其逆風(fēng)之剛，畫牛，要順風(fēng)而走；畫馬，那么要逆風(fēng)而奔。?繪畫技巧折射人生哲理，為人處世當(dāng)順逆齊舉，剛?cè)岵?jì)，才能成就人生的一番風(fēng)景。 所謂順者，即閑適超逸，淡然寧靜。在世事喧嘩時(shí)，能靜心而坐。在受千夫所指時(shí)，亦深信清濁自知，不被一時(shí)的浮華迷住向前瞭望的目光，也不被一時(shí)失意生生止住前進(jìn)的步履。五柳先生心栽野菊，放野南山，面對(duì)俗世坎坷，他自歸隱山中，讓山水田園滋養(yǎng)詩品人品。人言識(shí)時(shí)務(wù)者為豪杰，依我愚見，洞悉時(shí)務(wù)而順之，自留清貴氣節(jié)，此乃真英才。如假設(shè)心被外物束縛，彼其于世數(shù)數(shù)然，此為愚。淡泊寧靜，順時(shí)而動(dòng)，不心浮氣躁，

27、盲目生氣，如此便有莊子氣在胸口激蕩了。 所謂逆者，即堅(jiān)決果斷，鐵骨錚錚。龍應(yīng)臺(tái)十年前的一聲詰難：?中國人，你為什么不生氣？?至今余音繞梁，在個(gè)人氣節(jié)、民族大義上，任何妥協(xié)都是軟弱。文天祥的氣節(jié)，展現(xiàn)于一片降金論中傲骨錚錚，逆風(fēng)而立的身影，在于?不指南方不肯休?的堅(jiān)守，我們需要堅(jiān)守，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守，在社會(huì)處于唯唯之論中，應(yīng)當(dāng)有人振臂高呼，當(dāng)世界都給了非正義、不主流一個(gè)低眉頷首的背影時(shí)，需要有人直面鮮血淋漓的真相。這些?有的人?不是我們翹首以待的社會(huì)精英，而是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的社會(huì)道義。 有人說，順、逆本對(duì)立，無法調(diào)和，殊不知順逆二字猶如詩人筆下的雪、梅，?有順無逆不精神，有逆無順?biāo)琢巳?。登東

28、皋以舒嘯，臨清溪以賦詩，此為正道。阿Q倒是有逆有順，惋惜他順卻順在封建愚昧權(quán)力，逆卻逆在了個(gè)人意氣的爭吵上。順逆人生做得最好的當(dāng)屬蘇軾。居廟堂之高，他堅(jiān)持本人的政治主張，據(jù)理力爭；處江湖之遠(yuǎn)，那么寄情山水，一道名菜東坡肉道盡灑脫心性。在天做飛燕，落枝成麻雀，不亦快哉？不亦美哉？我想，順風(fēng)逆風(fēng)是有準(zhǔn)那么的。風(fēng)大時(shí)要拿出咬定青山的氣節(jié)，表現(xiàn)逆的風(fēng)骨;風(fēng)小時(shí)那么取蓮葉田田的超逸，表現(xiàn)順的悠然。入世出世，心之一字，心假設(shè)明鏡，人生自然寬闊無垠。 【點(diǎn)評(píng)】文采斐然，一氣呵成，難得的考場佳作，值得推薦。 氣得起，放得下 高三（1）班 曹紫琰 ?說走咱就走路見不平一聲吼呀?破收音機(jī)里放著好漢歌，頓時(shí)眼前出現(xiàn)出魯智深挺著大肚皮發(fā)泄撒潑的模樣，叮鐺鋃鏘，砸了店子，整了官人，仰天大笑，長揚(yáng)而去。 面對(duì)仗勢(shì)欺人，罪惡瘋長，咱路見不平，氣得起