《蒂巴薩的婚禮》教案

1、教學內(nèi)容蒂巴薩的婚禮賞析教學目標知識目標學習蒂巴薩的婚禮，把握課文主要內(nèi)容能力目標學習加繆在本文中，擬人、比喻等多種修辭手法的妙用情感目標體會加繆對蒂巴薩的感情，感悟文章所蘊含“人與自然” 的關系重點難點教學重點.學習作者對蒂巴薩自然環(huán)境的描寫，以及人物心理的刻 畫。.挖掘文中眾多意象背后所蘊含的豐富內(nèi)涵，如陽光、苦 艾等。教學難點領悟“人與自然”的交融，“天人合一”的境界。教學方法教法準備朗讀感悟法、講練綜合法、多媒體教學法學法指導.結合具體文學作品掌握寫作技巧；.課外互相交流文學作品，互相學習。教學時數(shù)2一、新課導入世界上，總有一個地方讓你魂牽夢繞、寄托情思、流連忘返。古往今來的文 人墨客

2、，善用他們手中的筆墨，為心中的歸屬寫下篇章。“玉門關”寄托著詩人 們的家國情懷，王之渙說道，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”；李白那么寫 下“長風幾萬里，吹度玉門關”的千古絕唱。英國康橋喚醒了徐志摩詩人的天命， 他對康橋更是眷戀 生，再別康橋時，他寫下“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”。 在阿爾及利亞有一座蒂巴薩遺址，與加繆有著難解之緣，他屢次著文寫此地。讓 我們一同走進蒂巴薩的婚禮，感受加繆與蒂巴薩的親密接觸、靈魂碰撞。二、講授內(nèi)容（一）背景介紹教學日志.作者介紹阿爾貝加繆（19131960年），法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家, “存在主義”文學大師，“荒誕哲學”的代表。1957年，因

3、“熱情而冷靜地說明 了當代向人類良知提出的種種問題”，獲得諾貝爾文學獎。主要作品有，長篇小 說：局外人鼠疫墜落；短篇小說：沉默之人成熟的女人困 惑靈魂的叛變；戲劇卡里古拉修女安魂曲附魔者；散文、評論集:西西弗的神話反與正婚禮等。.加繆的作品，蘊含著哲學家對人生的嚴肅思考和藝術家對文藝的強烈激情, 深刻地揭示出人在異己世界中的孤獨，罪惡和死亡的不可防止。與此同時，他主 張在荒誕中奮起對抗，在絕望中堅持真理和正義，為世人指出了一條人道主義的 道路。他直面慘淡人生的勇氣，“知其不可而為之”的大無畏精神，使他在第二 次世界大戰(zhàn)之后，成為法國乃至全世界人民的精神導師，他的精神力量也得以一 代代傳承下去。

4、.人物評價加繆在本世紀頂住了歷史潮流，單獨繼承著源遠流長的醒世文學。他懷著頑 強、嚴格、純潔、肅穆、熱情的人道主義，向當今時代的種種粗俗丑陋發(fā)起了勝 負難卜的宣戰(zhàn)。薩特甘夫卡喚起的是憐憫和恐懼，喬伊斯喚起的是欽佩，普魯斯特和安德烈紀 德喚起的是敬意，但除了加繆以外，我想不起還有其他現(xiàn)代作家能喚起愛。他死 于I960年，他的死讓整個文學界感到是一種損失。蘇珊桑塔格他作為一個藝術家和道德家，通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視，形 象地表達了現(xiàn)代人的道德良知，戲劇性地表現(xiàn)了自由、正義和死亡等有關人類存 在的最基本的問題。1957年瑞典文學院授予加繆諾貝爾文學獎的頒獎詞3 .蒂巴薩簡介蒂巴薩，位于阿

5、爾及利亞的卜利達省的地中海沿岸，距首都阿爾及爾70公里。1982年聯(lián)合國教科文組織將蒂巴薩作為文化遺產(chǎn)，列入世界遺產(chǎn)名錄。蒂巴薩始建于公元前7世紀，原為腓尼基人的商業(yè)城市。公元2世紀中葉, 羅馬軍隊進駐蒂巴薩，開始建造公共廣場、卡皮特里姆神廟、浴場、圓形斗技場、 劇場等。這些都是蒂巴薩現(xiàn)存的最為重要的建筑物遺跡，均位于全長2000米的城 墻內(nèi)側。公元7世紀阿拉伯人占領該地時，這里已變成荒無人煙的廢墟了。蒂巴 薩一詞由阿拉伯語“蒂法塞德”轉化而來，意為“荒蕪之都”。（二）課文講解L解析文章內(nèi)容第一局部：蒂巴薩的春日，煥發(fā)“廢墟王國”的生機（第13段）簡潔明快的意象，描繪斑斕的蒂巴薩?！按禾?，蒂巴

6、薩住滿了神祇”。在陽 光的照射下，天空、大海、田野、廢墟、鮮花、石頭都沐浴在滾燙的熱浪里，彌 漫著苦艾的氣息。這些意象簡潔明麗，寥寥數(shù)語便刻上了 “加繆式白描”的烙印, 籠罩著浪漫的色彩。在蒂巴薩的村莊與海灘，隨處可見繁花盛開。越出墻外的玫 瑰、淡紅色的木槿、藍色的鶯尾，“開著紫色、黃色和紅色的花的肥大植物”， 它們都為這“黃色和藍色的世界”綴上斑斕的色彩。敏銳細膩的情思，鮮活靈動的蒂巴薩。作者情思細膩，將陽光的炙熱、沿途 的風景，自我的感覺交織在一起，享受著“最后一次做旁觀者”的樂趣。蒂巴薩 的陽光很旺，“我”的眼睛睜不開、什么也看不見，只能抓住“睫毛邊上顫抖的 一滴滴光亮和色彩” O田野也

7、被“太陽照得黑糊糊一片”,這“黑黑的一團”耐不住酷熱環(huán)繞、熱浪來襲，搖晃著身子像孩子一樣“跑去蹲在大海里”。這里的 一切如神在庇護，“光明從天上下來”，給予生命的力量。第二局部：探訪蒂巴薩遺跡，譜寫自然靈魂之歌（第4、5段）重返自然，還原萬物的本真?？喟臍馕稄浡趶U墟之中，從地上升騰至天 空，“天都為之搖晃”。廢墟與春天相伴，與自然融合，承載著“自然的大放縱” “大海的大放縱”。經(jīng)過千百年歲月的洗禮，廢墟上人類雕琢的痕跡終于褪去，“廢墟又變成了石頭，失去了人強加于它的光滑”。廢墟如“回頭浪子” 一般， 重新回到了自然的懷抱、“母親的家園”。重返自然、還原本真，也正是世間萬 物的最終歸屬。感知

8、自我，完成靈魂的升華。春天在廢墟中復蘇，散發(fā)著強烈的生命氣息， 寄寓著“我”澄澈鮮活的靈魂?！拔覀冇鴲矍楹陀呷ァ?，不尋求嚴肅的教 訓、苦澀的哲學，只享受陽光的親吻、原野的香氣。感知愛的氣息，“我在他們 臉上看到了明媚的微笑”；感受自然的雄渾，“我的心平靜了，洋溢著一種奇異 的信心”。在廢墟回歸自然的贊歌中，“我學會了呼吸，我融合了我自己，我完 成了我自己”?！拔摇焙妥匀蝗跒橐惑w，心意相通、血脈相連，通過審視“世界 的旋律”，完成自我靈魂的升華。第三局部：蒂巴薩的婚禮，通達“天人合一”的境界（第68段）神性與人性的碰撞。在這場與天地、海洋、自然進行的“婚禮”中，蒂巴薩 沒有裂痕，沒有雜質(zhì)，

9、只是一種釋放的幸福。這里是一個世外桃源，更是滾滾凡 塵中與神明相通的凈土。即使狄俄尼索斯、墨忒耳、厄琉西斯的神話早已銘刻于 心，但站在這里，“我知道我接近世界永遠是不夠的”?！拔摇毕胍獢[脫世間的 束縛，帶著“大地之精華的香氣投入大海”，暢游天際；“我想撲向一叢苦艾”， 領悟“愛情”無尚光榮的真諦，完成這一場“婚禮”，正是“完成一樁真理”。生命與自然的交融。大地的精華、大海的純潔，“我”的皮膚成為它們交匯 的紐帶，”為了這紐帶，大地和大海嘴對嘴地呼吸了那么久。當“我”置身于 海中，每一寸肌膚、每一次游動，都記錄著大地與海的親吻。此時的“我”，是 大地的孩子，更是大海的伴侶。返回岸邊，苦艾的芬芳“

10、進入我的身體，讓“我” 恍然大悟，原來這里就是“我”生命所在，“這生命散發(fā)著火熱的石頭的氣味， 充滿了大海和剛剛開始鳴叫的蟬的嘆息”。在這場“蒂巴薩的婚禮”中，“我”的生命與陽光、廢墟、苦艾交織；“我”的靈魂與大地、大海、自然交融；“我” 在執(zhí)著、自由、熱烈的愛中收獲純真的幸福。2.寫作手法解讀善用擬人，構筑靈動的意象。作者情思精妙、語言鮮活，善用擬人的手法描 繪自然。在作者筆下，原野充滿“孩童”的活潑；廢墟有著“浪子”的情懷；大 海宛如女子一般，曼妙深情、可愛明麗。海浪拍打礁巖，浪花翻滾，是大海在“吮 吸著，發(fā)出陣陣親吻似的響聲”；陽光灑在海面，溫暖和煦，“大海沒有一絲皺 紋”，它還俏皮地露

11、出皓齒“綻出微笑”；為了等待“我”帶著大地的精華，躍 入水中，大海竟與大地“嘴對嘴地呼吸了那么久” O “親吻” “微笑” “呼吸”， 不僅將大海的形態(tài)、神韻描繪得淋漓盡致，更賦予了它人性的激情、柔美與溫暖。滲透哲思，尋找生命的本真。本文既飽含藝術家的浪漫情懷，也流露哲學家 的思想精髓。作者的筆觸好似被賦予了蒂巴薩耀眼的陽光，播撒著“世界的旋律”、生命的美好、生命的美好、“光榮的使命”，這些思想的結晶在“苦艾的氣息”中蔓延，在廢 墟回歸自然時呈現(xiàn)?！斑@陽光，這大海，我的洋溢著青春的心”，都讓“我”找 到了自我的歸屬、生命的本真、思想的力量，“我聽見了這一切，我也在傾聽我 身上涌起的幸福的波濤”

12、?！斑@一切”不乏縱欲主義的暗示，同時又具有一股神 性的、超越的氣息，幫助“我完成了我自己”。三、課堂探討.閱讀課文，談談你對蒂巴薩景色印象最深的片段。文中細膩詳盡地描繪了蒂巴薩的原野、遺跡、村莊和大海。其中，我印象最 深的是“從某種意義上說，我在這里玩耍的，正是我的生命，這生命散發(fā)著火熱 的石頭的氣味，充滿了大海和剛剛開始鳴叫的蟬的嘆息。微風是清涼的，天空是 蔚藍的。我無保存地愛這生命。”跟隨作者的筆觸，我仿佛也來到了蒂巴薩，感受著熾熱的石頭、歌唱的蟬鳴、 清涼的微風、蔚藍的天空。我似乎看見春天在蒂巴薩的廢墟中復蘇，這強烈的生命氣息，不僅讓作者毫無保存地熱愛這些生命，更讓我感同身受，喚起心中與

13、自 然的交融。在這里，我享受著自然賦予的奢華，尋求著心靈的慰藉。.閱讀重返蒂巴薩（節(jié)選），并與課文進行比擬，分析二者在思想藝術上的異同。我又離開了蒂巴薩，又看見了歐洲和她的斗爭；然而，對這一天的回憶仍然 支持著我，幫助我以同一種心情接受令人振奮的東西和令人沮喪的東西。在我們 所處的這一困難時刻，除了不排斥任何東西，學會用白線和黑線打同一根繃得要 折的繩子，我還能希望什么？在迄今我所有做過的事和說過的話中，我覺得我清 楚地認出了這兩種力量，就是在它們相互對立的時候也是如此。我不能否認我生 于其中的光明，但是我也不愿拒絕這個時代的奴役。在這里用其他一些更響亮更 殘暴的名字來與蒂巴薩這甜蜜的名字相對

14、抗，簡直是太容易了；今日之人有一條 內(nèi)心之路，這條路我很熟悉，因為我在兩個方向上都走完過，它從精神的山丘通 向罪惡的都會。無疑，人們可以永遠休息，酣睡在山丘上，或者寄居在罪惡之中; 然而，倘假設人們放棄存在的一局部，他就必須放棄存在，也就必須放棄生活或者 直接的愛。于是就有了一種不拒絕生活的任何東西的生之意志，而生活是我在這 個世界上最敬重的美德。我確實希望我已經(jīng)發(fā)揚過這一美德，哪怕是相隔很久。既然很少有時代像我們的時代這樣要求人們以同樣的態(tài)度正視甘與苦，我就愿意 不回避任何東西，準確地保存這雙重的回憶。是的，有美，也有屈辱。無論做起 來多么難，我愿永不背叛任何一方。然而，這仍像是一種道德，而

15、我們活著是為了一種比道德更深遠的東西。假 使我們能說出它的名字，那將是怎樣一種寂靜。在蒂巴薩東面的圣薩爾薩山上， 晚上是有人的。說真的，天還很亮，但是在亮中已有一種看不見的衰弱宣告了白 晝的結束。起風了，夜一般輕，突然，無浪的大海朝著一個方向，如一條平靜的 大河般從天際的一端向另一端流去。天暗下來了。這時，出現(xiàn)了神秘，夜之精靈 和快樂之此岸。然而如何解釋這一切？我從這里帶走的一枚小錢幣有一面很清晰, 是一張美麗的女人面孔，它向我重復著我在那一天里知道的一切，另一面已經(jīng)銹蝕了，我在歸途中于指間感覺得到。這張無唇的嘴能向我說些什么，除了另一個 神秘的聲音告訴我的東西，這聲音在我身上，它每天都讓我知

16、道我的無知和我的 幸福:“我所尋找的秘密深藏在一條長滿橄欖樹的山谷里，在草下，在冰冷的堇下,一幢古舊的、散發(fā)著葡萄嫩枝氣味的房屋周圍。二十多年中，我跑遍了這條山溝, 跑遍了相像的另一些山溝，我詢問過沉默的牧羊人，我敲過無人居住的廢墟的大Ho有時，在第一顆星綴上還很亮的天空的時候，在一片細膩的光雨下，我以為我明白了。我也確實明白。也許我一直是明白的。然而沒有人愿意要這秘密，大 概我自己也不要，但我離不開我的秘密。我生活在我的家庭之中，這個家庭以為 統(tǒng)治著富有而丑陋的、用石頭和霧建立起來的城市。日日夜夜，她高聲說話，萬 物在她面前折腰，而她不向任何東西折腰，因為她對任何秘密都充耳不聞。她的 力量支

17、持著我，卻使我厭煩，有時她的呼聲令我疲倦；然而她的不幸就是我的不 幸，我們流著同一種血。我也是孱弱的、吵鬧的，和她一個鼻孔出氣，我不也是 在亂石間呼喊過嗎？所以，我竭力忘卻，在我們的鐵與火的城市中徜徉，我對著 黑夜勇敢地微笑，我呼喚風暴，我將是忠誠的。我果然忘了，從此變得活躍，但 卻兩耳失聰。也許有一天，當我們準備因衰竭和無知而死去的時候，我將能放棄 我們的刺眼的墳墓，去躺在山谷中，沐浴著同一種光明，最后一次學會我已經(jīng)知 道的東西。”蒂巴薩的婚禮寫于作者20歲的青年時代。重返蒂巴薩是蒂巴薩的婚禮的續(xù)篇，是作者20年后故地重游的記錄與思考。兩篇文章描寫了同樣的地 點，卻流露出不一樣的心境與感悟。

18、相同點：蒂巴薩，心靈的棲息地。在蒂巴薩，加繆有一塊紀念碑，石碑上鐫刻的銘文正是蒂巴薩的婚禮中 的那句引文：“我在這里明白了什么是光榮，那就是無節(jié)制地愛的權利?！奔涌?0歲時，和他的朋友們第一次來到蒂巴薩。這是一個“神的王國”，陽光、鮮花、石頭，都籠罩著浪漫、神秘的氣息。這是塵世中一塊可通神明的凈土，“這陽光, 這大海，我的洋溢著青春的心，我的滿是鹽味兒的身體，還有那溫情和光榮在黃色和藍色中相會的廣闊的背景”O(jiān)作者在這里，與古羅馬的遺跡舉行婚禮，與陽 光大海舉行婚禮。這是一次靈與肉的狂歡，也是一次由狂歡復歸平靜的經(jīng)驗，他 感受著自然的洗禮、“幸福的疲倦”。20年間，作者在歐洲目睹了太多的對立紛爭

19、，法國戰(zhàn)后走馬燈般的政權更迭, 黨派星羅棋布的糾纏對立。而他也與薩特分道揚鐮，懷想往年的友誼，不禁黯然 神傷。歷經(jīng)滄桑的他，再次來到蒂巴薩，試圖尋找那份曾經(jīng)感動過自己的東西。重返蒂巴薩中，他寫道，“我在我身上聽見了一種幾乎被忘卻的聲音，仿佛 我那久已停歇的心又開始輕輕地跳動了。幸福的波濤又重新在他身上涌起，沐 浴著“同一種光明“，美也好，屈辱也罷，“我好像終于進了避風港”。當年的 婚禮殿堂，就這樣成了安撫創(chuàng)傷的避風港。不同點:蒂巴薩的婚禮,洋溢生命的熱情。“春天，蒂巴薩住滿了神祇”。在陽 光的照射下，天空、大海、田野都沐浴在滾燙的熱浪里，這里的一切都洋溢著生 命的熱情，歌唱著自然的靈動。加繆妙

20、用比喻、擬人、夸張等修辭手法，將凌厲 的石頭、繽紛的植物、多情的大海，賦予了生命的堅韌、愛與美的神性?！霸谶@ 兒我領悟了人們所說的榮光，就是無拘無束地愛的權利”，蒂巴薩的婚禮， 飽含著加繆內(nèi)心熾熱而自由的愛、執(zhí)著而奔放的愛、熱情而純粹的愛，散發(fā)著蓬 勃的生命氣息。重返蒂巴薩,充滿人生的迷惘?！澳銘阎活w憤怒的靈魂，離家遠航,穿過海上的巖礁，定居在異國的土地上。穿過海上的巖礁，定居在異國的土地上?！奔涌妿е?0年的滄桑與悲涼、無奈與寂寥重回蒂巴薩。戰(zhàn)爭的殘酷粗俗、人性的懦弱丑陋，讓他心中的“美”，多了幾分“屈辱” o文中鮮有美好畫面的勾勒，意象的選取也由“陽光” “鮮花”變成了 “黑夜”與“硬幣作者的筆調(diào)更為沉重、哀傷。加繆是悲劇性的圣徒,始終在“追尋那種熱情和那種光明”；但他被現(xiàn)實打敗，“必須放棄存在”“放 棄生活或者直接的愛”。加繆身懷抱負，想要兼濟天下而不得，只能“兩耳失聰”、 放棄“刺眼的墳墓”，以麻木自己的靈魂，尋求心靈短暫的寬慰。3.蒂巴薩是加繆的精神家,那么，你的精神家園又是什么？它可以是旅途上的一處風景，可以是你心儀