個(gè)性心理學(xué)第一章

1、個(gè)性心理學(xué)第一章個(gè)性心理學(xué)1第1頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 個(gè)性心理學(xué)浙江省高校心理健康教育研究會(huì)理事浙江省心理咨詢師專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)浙江心理咨詢師俱樂(lè)部理事長(zhǎng)國(guó)家二級(jí)職業(yè)心理咨詢師 吳守良第2頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 關(guān)注大學(xué)生的心理健康教育部曾在全國(guó)高校衛(wèi)生保健研討會(huì)上指出：目前我國(guó)大學(xué)生在校期間所患疾病主要是心理障礙。心理健康已成為大學(xué)生成長(zhǎng)的主要問(wèn)題。有關(guān)研究表明：大學(xué)生中相當(dāng)一部分學(xué)生心理上存在不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙，心理疾患發(fā)生率高達(dá)1020左右，并繼續(xù)呈上升趨勢(shì)。在人們的思想觀念、心理行為受到巨大沖擊的時(shí)候，由于

2、大學(xué)生人生觀尚未穩(wěn)固形成、心理發(fā)展尚未成熟，因而更容易產(chǎn)生困惑、迷惘、緊張、焦慮和無(wú)所適從。第3頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日美國(guó)歷史上最嚴(yán)重的校園槍擊案！ -32人被殺,29人受傷.兇手自殺2007年4月16日 7:159:45 美國(guó) 弗吉尼亞理工大學(xué)兇手趙承熙在弗吉尼亞理工大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)讀4年級(jí)，住校生。來(lái)自美國(guó)國(guó)土安全部的移民記錄顯示，他1984年1月出生在韓國(guó)，1992年隨父母去了美國(guó)，并在美國(guó)長(zhǎng)大，擁有美國(guó)綠卡。 第4頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日趙承熙是什么樣的人？芝加哥論壇報(bào)網(wǎng)站報(bào)道，趙承熙最近顯示出了“舉止怪異和暴力的跡

3、象”，“他不太正常，曾在宿舍里放火，還曾追蹤過(guò)女性?！?美國(guó)廣播公司報(bào)道說(shuō)，趙承熙在宿舍里留了字條，上面“抱怨富人家孩子、吹牛者和墮落者”，他在字條上寫著:“是你們導(dǎo)致我這么做的?！?趙承熙在美國(guó)長(zhǎng)大，家住在華盛頓郊區(qū)。他的鄰居稱他很“安靜”。 趙承熙的同學(xué)朱莉普爾說(shuō)，趙承熙上課時(shí)總是坐在后面，戴著帽子，很少參與課上活動(dòng)，“從不與人交談”。 第5頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日弗吉尼亞理工大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)主任卡羅琳說(shuō)，趙承熙曾被建議去做心理咨詢，但結(jié)果如何她并不知道。校方一位發(fā)言人說(shuō):“他不合群，我們很難找到他的信息。”趙承熙在槍擊事件當(dāng)天向美國(guó)全國(guó)廣播公司寄送了一個(gè)包

4、裹，內(nèi)有趙承熙手寫的23頁(yè)宣言、43張照片和28份錄像資料，內(nèi)容充斥仇恨情緒。錄像片斷中，趙承熙說(shuō)：“你們有無(wú)數(shù)次機(jī)會(huì)和方式避免今天（的情況），但你們決定讓我流血。你們把我逼到死角，讓我只有這個(gè)選擇。你們作出了這個(gè)決定?！钡?頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日在有關(guān)趙承熙的描述中，出現(xiàn)最多的一個(gè)詞是“孤獨(dú)”，心理學(xué)家認(rèn)為，“行為如此極端的人往往經(jīng)歷過(guò)不少拒絕、損失或侮辱。如果這些經(jīng)歷沒(méi)有得到安撫，脆弱程度一再加劇，就可能有災(zāi)難性的事情發(fā)生?！币恍└械綐O度自卑的人可能會(huì)從能致人死命的武器上獲得滿足感，因?yàn)樯鷼⒂鑺Z的權(quán)力讓他們“克服”了自卑。寫在兇犯碑上的話:孩子: “在

5、你最需要幫助的時(shí)候,我們沒(méi)有盡到作為教育者的責(zé)任.”第7頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日趙承熙的悼念碑!?和其他悼念碑一樣，在剪成“VT”桔黃色彩紙上寫著“2007年4月16日趙承熙”。旁邊放著玫瑰、百合、康乃馨等鮮花和紫色蠟燭。在這些鮮花中放著一張便箋。上面寫著：“希望你知道我并沒(méi)有太生你的氣，不憎恨你。因?yàn)槟銢](méi)有得到任何幫助和安慰，對(duì)此我感到非常心痛。所有的愛都包含在這里。勞拉?！?第8頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日馬加爵事件2004年2月23日,云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院的學(xué)生楊開紅、龔博、邵瑞杰和唐學(xué)李四人被同學(xué)馬加爵殘忍殺害。四位遇

6、害學(xué)生遺照邵瑞杰龔 博唐學(xué)李楊開紅第9頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日2003年2月10日，馬加爵在云南大學(xué)鼎鑫學(xué)生公寓6棟317室，與同學(xué)楊開紅、邵瑞杰和唐學(xué)李在打牌過(guò)程中發(fā)生沖突，于是產(chǎn)生殺人念頭。龔博是老鄉(xiāng)，過(guò)生日沒(méi)有請(qǐng)他，認(rèn)為他看不起自己所以要?dú)⑺?；唐學(xué)李與他住在一個(gè)房間會(huì)妨礙殺其他人，所以也要?dú)⑺Ｗ詈鬀Q定殺死他們四人。馬加爵從決意殺人到準(zhǔn)備作案和行兇結(jié)束歷時(shí)5天。2月13日晚馬加爵用鐵錘殺害同寢室住的唐學(xué)李，并把唐學(xué)李的尸體放到衣柜里，用報(bào)紙等物蓋好。2月14日晚上，馬加爵趁邵瑞杰在自己宿室洗腳的時(shí)候，用同樣的方法殺死他，怕死者看見自己，就用塑料袋套住其

7、頭，也放進(jìn)衣柜內(nèi)。2月15日中午，楊開紅到馬加爵宿舍找邵瑞杰打牌，乘其不注意，馬加爵用同樣方法把他殺死。當(dāng)天傍晚，馬加爵主動(dòng)跑到1棟402室，將龔博叫到自己宿舍，用同樣的方法將他殺死。仍然將尸體放到衣柜里。馬加爵三天殺死4名學(xué)友后，立即銷毀了證據(jù)，搶劫了被害人的現(xiàn)金和2部手機(jī)，2名被害人的身份證，并到銀行取款。當(dāng)晚開始逃亡，20多天后在三亞逮捕。第10頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日馬加爵是什么樣的人？我們通常都會(huì)想象兇手殘暴無(wú)比，精神失常；其實(shí)不然，馬加爵是一個(gè)正常的人，甚至還是一個(gè)能吃苦孝順父母的學(xué)業(yè)優(yōu)良學(xué)生，是什么原因讓他走上了殺人、被處以極刑的道路呢？讓我們

8、讀一讀他在監(jiān)獄中寫下的長(zhǎng)恨歌：第11頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日我望著生銹的鐵窗，我想起了我可憐的父母。為了供子女讀書，二老起早摸黑在田里干活，還點(diǎn)著蠟燭為人燙衣服，5毛錢一件。那次我母親掉了一百塊錢，她心疼的說(shuō)那是燙了兩百件衣服賺來(lái)的錢呀，我看著母親傷心的樣子，就把自己做苦力賺來(lái)的一百塊錢丟到地上，對(duì)母親說(shuō)：媽媽你的一百塊錢在這里！媽媽露出了一絲苦笑，其實(shí)媽媽知道是我丟的。我不怕一個(gè)人獨(dú)自吃苦，我不忍心父母看到我吃苦，讀大學(xué)幾年我沒(méi)問(wèn)家里要一分錢。我總希望父母不要為我操勞，他們年紀(jì)大了，辛苦了一輩子，怎么忍心增添他們的負(fù)擔(dān)呢？第12頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，

9、5月20日，18點(diǎn)23分，星期日我立志一定好好繼續(xù)努力，學(xué)好專業(yè)找個(gè)好工作，可以好好報(bào)答父母，改變窮苦的命運(yùn)，也好好用自己的知識(shí)，來(lái)為社會(huì)為國(guó)家努力工作，認(rèn)真做個(gè)受人尊重的人，做個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。進(jìn)入大學(xué)以后我怎么發(fā)現(xiàn)，大部分人不愛讀書，一個(gè)曾經(jīng)有抱負(fù)、懂事、孝順、聰明、勤奮的風(fēng)華正茂的大學(xué)生為什么成為殺人犯，淪為階下囚？第13頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日大家都愛玩電腦游戲，大家都嘲笑我是個(gè)土包子，這個(gè)不會(huì)那個(gè)也不會(huì)，于是我也學(xué)會(huì)了玩電腦游戲，并且由于我的天生智商還可以，玩游戲比他們更厲害。我以后更樂(lè)衷于玩電腦了，我還自己用打工的錢以及借了部分錢買了臺(tái)舊電腦。

10、可是總有那么些同學(xué)總有意無(wú)意的歧視我，有時(shí)候說(shuō)些話很傷我的心，他們覺(jué)得我的穿著打扮很怪，他們覺(jué)得我的舉止很怪，我開始悄悄的打工，我不想被人家看成異類。好在我自以為有幾個(gè)好老鄉(xiāng)、好同學(xué)，這樣我才能不去理會(huì)那些同學(xué)的歧視與人格蔑視。第14頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日大學(xué)很多男生都在大膽的追求自己喜歡的女孩子，很多男生都談戀愛了，我在這種氛圍下加上幾個(gè)同學(xué)的慫恿，也大膽的寫了一封情書，交給了我暗戀許久的一個(gè)女孩子。由于我的模樣不好看，加上又沒(méi)錢，人顯的很土氣內(nèi)向，那女生毫不留情的當(dāng)著許多人的面，把我那封用真心誠(chéng)摯錈刻成的信撕個(gè)粉碎，我只是內(nèi)心痛苦了，我也并沒(méi)有怨恨誰(shuí)，

11、我只覺(jué)得自己確實(shí)條件不行配不上她。第15頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日其實(shí)我們?cè)瓉?lái)也經(jīng)常玩牌的，其實(shí)無(wú)須掩飾，我智商真的比較高，所以打牌經(jīng)常贏。幾個(gè)同學(xué)都懷疑我作弊，我堅(jiān)持說(shuō)沒(méi)有，誰(shuí)知道那三個(gè)我自以為平時(shí)沒(méi)有歧視過(guò)我的同學(xué)，以為一直平等對(duì)我的同學(xué)，竟然惡語(yǔ)傷我，蹂躪我的人格，還揭露了我以前的許多傷疤，包括那女生撕毀我情書的事情。什么苦楚什么貧苦什么艱辛的生活，我可以忍受，其他人歧視蔑視我，我也可以忍受，可是我這幾個(gè)平時(shí)稍微好點(diǎn)的同學(xué)竟然，這樣殘酷無(wú)情的踐踏、蹂躪我的人格尊嚴(yán)，原來(lái)每個(gè)人長(zhǎng)期以來(lái)一直這樣，兇悍的歧視我，殘忍的嘲笑我。第16頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，

12、5月20日，18點(diǎn)23分，星期日我本來(lái)習(xí)慣被人歧視、被人蔑視的，可是這次他們表現(xiàn)的實(shí)在是太淋漓盡致了，他們嘲諷時(shí)刻的無(wú)情，他們侮辱時(shí)刻的面孔可惡，讓我下定了決心，終于我買了一把石錘，結(jié)束了他們幾個(gè)人的生命。許多人現(xiàn)在都說(shuō)我是殺人惡魔，都說(shuō)我殺紅了眼，其實(shí)說(shuō)心理話，我只想殺那些無(wú)情蹂躪糟蹋別人人格的人第17頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日馬家爵是這樣的人！摘自馬加爵犯罪心理學(xué)報(bào)告真正決定馬加爵犯罪的心理問(wèn)題，是他強(qiáng)烈、壓抑的情緒特點(diǎn)，是他扭曲的人生觀，還有“自我中心”的人格缺陷。同時(shí)，他的犯罪心理、犯罪方式與手段，又與他的智力水平密切相關(guān)。 馬加爵的同學(xué)稱，平時(shí)馬加爵

13、內(nèi)向、低調(diào)，沉迷在自己的世界里，不喜歡與人深交，誰(shuí)也不知道他在想什么?審訊中了解：他郁悶已久。他向警方承認(rèn)： “我覺(jué)得我太失敗了”，“我覺(jué)得他們都看不起我”，“他們老是在背后說(shuō)我，別人在嘲笑我?！钡?8頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日專家指出馬加爵事件整體來(lái)說(shuō)有四點(diǎn)一是馬本人內(nèi)向壓抑，有問(wèn)題不能對(duì)朋友老師傾述，內(nèi)心世界負(fù)重太大，無(wú)法找到一個(gè)正常的管道渲泄。二得不到同學(xué)起碼的尊重，常常受到人格上的踐踏。三則是女同學(xué)當(dāng)場(chǎng)撕掉他飽含愛情之意的信，這對(duì)他是一種更大的精神侮辱。四是 不合理的思維（認(rèn)知）方式。最終舉起了錘子，做下了殺害四個(gè)同學(xué)的滔天罪行。 第19頁(yè)，共173頁(yè)

14、，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日研究發(fā)現(xiàn)兇犯共同具有的個(gè)人特質(zhì)有：長(zhǎng)時(shí)間的具有挫折和失敗感，長(zhǎng)久積累的負(fù)性情緒。 喜歡責(zé)怪他人而且從不允許別人提到自己的缺點(diǎn)或失敗。 喜歡獨(dú)處不喜歡和別人交往，無(wú)法得到足夠的關(guān)注、理解和支持。生活中有過(guò)挫敗經(jīng)歷，長(zhǎng)久的挫折打擊和痛苦。 第20頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們切莫忘記，僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類的生活帶來(lái)幸福和尊嚴(yán)?！睂?shí)踐告訴人們：一切智慧、成就和幸福都離不開健康的心理。第21頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日聯(lián)合國(guó)專家斷言，“從現(xiàn)在到21世紀(jì)中葉，沒(méi)有任何

15、一種災(zāi)難能像心理危機(jī)那樣帶給人們持續(xù)而深刻的痛苦” 。第22頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 許多人的一生，并不缺乏才華、能力和機(jī)遇，卻總與成就擦肩而過(guò)，其重要的原因之一就是因?yàn)椴痪邆浣】党墒斓男睦砗徒∪膫€(gè)性。大學(xué)生的心理問(wèn)題已經(jīng)成為妨礙他們成長(zhǎng)道路上的絆腳石第23頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日了解自己、完善自己第24頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日S型(樂(lè)觀型/活潑型)定義：樂(lè)觀型的人愉快、自信而積極，他們喜歡在淋浴時(shí)唱歌，寫字時(shí)好用嘆號(hào)，稱呼朋友好用綽號(hào)，常在團(tuán)體中被當(dāng)作“活寶”。喜歡與人在一起，常張羅

16、朋友聚會(huì)的活動(dòng)。優(yōu)勢(shì)：樂(lè)觀型的人有能力帶給人希望與快樂(lè)，他們的樂(lè)觀精神和富于希望使得什么事情都很難長(zhǎng)時(shí)間困擾他們；他們非常有同情心、善良熱情；他們充滿點(diǎn)子，有創(chuàng)造性；他們走到那里都有一大堆的朋友，他們是很好的推銷員，善于表達(dá)，能夠說(shuō)服任何人干任何事。弱點(diǎn)：樂(lè)觀型的人常缺乏組織紀(jì)律觀念；他們表述問(wèn)題好夸大其辭，容易給人言不屬實(shí)的印象；有時(shí)高談闊論，好打斷別人說(shuō)話；計(jì)劃性不夠，做事常失去重點(diǎn)和背離原計(jì)劃；有時(shí)太過(guò)馬虎，常常丟三落四等。 第25頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日C型(急躁型/力量型)定義：急躁型的人性急易怒，卻又特別愿意干事和特別有紀(jì)律。他們具有很高的動(dòng)機(jī)，

17、做事主動(dòng)，工作刻苦，無(wú)論在平時(shí)還是在艱苦條件都能夠持之以恒。他們常被稱為“事情的實(shí)現(xiàn)者”。優(yōu)勢(shì)：這類人決斷、自信、不畏困難而有勇氣，工作能力強(qiáng)，他們是天生的領(lǐng)導(dǎo)；他們能創(chuàng)造性工作，會(huì)設(shè)計(jì)出多樣性的項(xiàng)目；他們可靠而有責(zé)任感，做事有效率、從不拖延，遇到困難能表現(xiàn)出力量和恒心，吃苦耐勞。缺點(diǎn)：這類人好激動(dòng)，容易發(fā)脾氣， 有時(shí)他們會(huì)表現(xiàn)得挑剔和霸道；在壓力面前，有時(shí)不顧他人感受而且盛氣凌人；他們目標(biāo)過(guò)于明確而不利于和諧交往關(guān)系的建立；他們生活態(tài)度積極卻又急于求成，經(jīng)常不顧自己的情感和自身健康。事實(shí)上，在他們的一生中，感情的發(fā)展是最不足的。第26頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期

18、日M型(憂郁型/完美型)定義：憂郁一詞有悲傷、陰郁、沮喪之義，也有“沉思默想”的意思。此類人以深思為特點(diǎn)，他們喜歡自己支配時(shí)間，安靜思考問(wèn)題；他們非常重感情，喜歡社交，但希望別人能夠主動(dòng)接近他們；他們情緒起伏較大，在短時(shí)間內(nèi)可能達(dá)到快樂(lè)的頂峰，也可能落到失望的低谷。優(yōu)勢(shì)：他們是富有洞察力，敏銳而盡責(zé)的人；他們待人忠誠(chéng)并富有交流技巧，他們有能力與人建立良好而且深厚的友誼；他們自律、有良好組織觀念；對(duì)待工作精確、細(xì)心、善于分析；他們富有自我犧牲精神，安靜而謹(jǐn)慎；這類人通常有藝術(shù)、詩(shī)歌或音樂(lè)方面的天賦。弱點(diǎn)：他們有時(shí)太過(guò)追求完美，導(dǎo)致他們的情緒容易悲觀、沮喪和消極；他們?cè)谌穗H交往中比較被動(dòng)，對(duì)新人或

19、新的處境會(huì)害怕或懷疑，所以容易將自己孤立起來(lái)或被人當(dāng)作不可交往的人對(duì)待；有時(shí)他們不愿意拒絕他人，從而導(dǎo)致屈從和被人驅(qū)使；如果他們有過(guò)人際交往失敗的經(jīng)歷，他們可能變得非?？燎蟆⒚舾谢蚝脠?bào)復(fù)。第27頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日P型(冷靜型/平和型)定義：冷靜類型的人具有鎮(zhèn)定、沉著的特點(diǎn)，因而經(jīng)常被看作沒(méi)有感情的人。很難鼓勵(lì)他們采取什么行動(dòng)。他們理解和處理事情猶如解謎一般。他們愉快而放松，總是若無(wú)其事地坦然一笑，所奉行的口頭禪是“不要擔(dān)心，快樂(lè)行事”。優(yōu)勢(shì)：沉著老練，緊急情況下有他們?cè)谏磉呑詈?。他們隨和而可愛，實(shí)際而可靠，容易組織，耐心容忍，幽默風(fēng)趣，別人并不感到有趣

20、的事情在他們看來(lái)可能會(huì)很可笑。他們?nèi)菀着c各種類型的人建立關(guān)系，是非常好的外交家。有矛盾發(fā)生時(shí)，他們是最好的協(xié)調(diào)者和解決者。弱點(diǎn)：冷靜類型的人具有缺乏動(dòng)機(jī)、懶惰和無(wú)動(dòng)于衷等弱點(diǎn)。他們憂郁不決而易于自私。他們固有的若無(wú)其事的特點(diǎn)使人們認(rèn)為他們事不關(guān)心、冷淡或不友好。他們可能會(huì)看大量的電視節(jié)目，愿意遇事旁觀而不是參與。第28頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日啟示 個(gè)性沒(méi)有好壞之分。每種個(gè)性都有自己的優(yōu)勢(shì)、弱點(diǎn)和特點(diǎn)，都有其非同尋常的價(jià)值，正像世界上有許多的顏色一樣，不能說(shuō)哪一種顏色比另一種顏色更好，如果世界上缺少任何一種顏色都將是無(wú)與倫比的遺憾。大多數(shù)情況之下，每個(gè)人都有多

21、種個(gè)性，但其中必然有一個(gè)占主導(dǎo)地位。一般情況下，在任何一個(gè)人群中，這四種類型的人都會(huì)存在。對(duì)個(gè)性的了解，有助于我們了解自己和別人的差別，使得我們能更好地了解自己、理解他人。第29頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日不同類型的人，對(duì)同一件事的反映和表現(xiàn)區(qū)別很大，人與人就是存在個(gè)別差異。你沒(méi)有必要去強(qiáng)求別人認(rèn)同自己或者刻意扭曲自己去迎合別人。人們的所作所為，大多數(shù)時(shí)候受他自己的個(gè)性驅(qū)使。若你交往的對(duì)象與你對(duì)問(wèn)題的看法或處理方式相左，建議你首先考慮也許他與你是不同個(gè)性特點(diǎn)的人，他不是成心要與你過(guò)不去或與你作對(duì)。人與人相處，需要理解和包容！每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)、也有弱點(diǎn)，人的不完美決

22、定了我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦信c人交往時(shí)，要盡可能創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓每個(gè)人都有展示和發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)的機(jī)會(huì)；對(duì)待對(duì)方的弱點(diǎn)、缺憾和錯(cuò)誤，要真誠(chéng)溝通，及時(shí)對(duì)事不對(duì)人地提醒對(duì)方需要改進(jìn)的地方。每天注意體察自己的思想、言論及行動(dòng)，看看是否有對(duì)他人的偏見以及負(fù)面的表達(dá)，若有，要試著改變！第30頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日在你認(rèn)識(shí)了自己和別人的個(gè)性之后，我們可以勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)：我是個(gè)有魅力的活潑型，但我說(shuō)起話來(lái)喋喋不休我是個(gè)敏感的完美型，但我很容易感到抑郁我是個(gè)精力充沛的力量型，但我霸道而缺乏耐性我是個(gè)隨和的和平型，但我缺少熱情。所以我們要：讓S型的人統(tǒng)籌起來(lái)，讓C型的人緩和起來(lái)，讓M型

23、的人愉快起來(lái)，讓P型的人振奮起來(lái)。我們可以：和活潑型的人一起快樂(lè)！和完美型的人一起統(tǒng)籌！ 和力量型的人一起行動(dòng)！與平和型的人一起輕松！世界需要每一種個(gè)性的人。我們要珍惜它、善待它，并且運(yùn)用它，促使你卸掉那些在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中受他人和環(huán)境的打磨而形成的性格假面，進(jìn)而幫助自己真正成長(zhǎng)！ 第31頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 個(gè)性心理學(xué)個(gè)性（人格）的概述西方現(xiàn)代主要人格理論介紹人格測(cè)量人格障礙第32頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日第33頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日參考書目：1、 個(gè)性心理學(xué)北京師范大學(xué)出版社 高

24、玉祥主編2、人格心理學(xué)暨南大學(xué)出版社 鄭雪主編 3、 個(gè)性心理學(xué) 華東師大出版社 葉奕乾、孔克勤主編第34頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 “心理學(xué)有著漫長(zhǎng)的過(guò)去，但只有短暫的歷史?！?艾賓浩斯(Hermann Ebbinghaus) 緒 論第35頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 1879年，威廉馮特(W.Wundt)在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)有影響的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心里科學(xué)的誕生和獨(dú)立。第36頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日普通心理學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系第37頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，

25、18點(diǎn)23分，星期日 一、心理學(xué)的研究對(duì)象 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，心理現(xiàn)象按照其形式的不同，分為心理過(guò)程和個(gè)性心理兩大部分： 知（感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想像、思維） 心理過(guò)程 情 意心理現(xiàn)象 個(gè)性傾向（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想） 個(gè)性心理 個(gè)性心理特征（能力、氣質(zhì)、性格）第38頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日心理學(xué)的職能描述行為解釋行為預(yù)測(cè)行為控制行為改善行為第39頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 （一）心理過(guò)程： 1、認(rèn)知過(guò)程 包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想像等。 感覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映。感覺(jué)反映的是

26、當(dāng)前存在的，并直接接觸到的客觀事物，而不是過(guò)去的、間接的事物。如眼睛看到物體的形狀、大小，耳朵聽到的聲音等，這就是感覺(jué)。第40頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日幾種主要的感覺(jué)1、視覺(jué)2、聽覺(jué)3、膚覺(jué)4、味覺(jué)與嗅覺(jué)5、動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)與內(nèi)臟覺(jué)第41頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 知覺(jué) 知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。即人會(huì)把感覺(jué)到的事物的不同屬性綜合起來(lái)，形成一個(gè)整體的印象，比如，看到一只小白兔時(shí)，會(huì)把小白兔的毛、紅色的眼睛、長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵等特征綜合起來(lái)，形成一個(gè)整體的小白兔形象第42頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20

27、日，18點(diǎn)23分，星期日 知覺(jué)的特點(diǎn)整體性：是指人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。選擇性：是指人根據(jù)當(dāng)前的需要，有選擇地將外來(lái)刺激物中的一部分作為知覺(jué)對(duì)象，以進(jìn)行組織加工的過(guò)程。理解性：是指在對(duì)現(xiàn)時(shí)事物的知覺(jué)中，人以過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括賦予說(shuō)明的過(guò)程，從而可以獲得對(duì)知覺(jué)的對(duì)象的最佳解釋。恒常性：是指人能夠在一定范圍內(nèi)不隨知覺(jué)條件的改變而保持對(duì)客觀事物相對(duì)穩(wěn)定特性的組織加工的過(guò)程。知覺(jué)恒常性對(duì)人類的生存和發(fā)展具有重要的意義。在知覺(jué)恒常性中，人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)起到重要作用。第43頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期

28、日 記憶 記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的反映。記憶包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)方面。 記憶隨年齡的增長(zhǎng)而有變化，18-30歲為黃金時(shí)代，35歲以后開始衰退。 在信息處理上，記憶是對(duì)輸入信息的編碼、貯存和提取的過(guò)程。記憶在保持時(shí)間上是不同的，有短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶兩種。輸入的信息在經(jīng)過(guò)人的注意過(guò)程學(xué)習(xí)后，便成了人的短時(shí)記憶，但是如果不及時(shí)復(fù)習(xí)，這些記住過(guò)的東西便會(huì)遺忘，而經(jīng)過(guò)及時(shí)的復(fù)習(xí)后，便成為長(zhǎng)時(shí)記憶，從而在大腦中保持很長(zhǎng)時(shí)間。 第44頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日記憶的信息加工模型感覺(jué)登記STMLTM刺激注意精細(xì)復(fù)述提取遺忘維持復(fù)述遺忘遺忘感覺(jué)登記 (SM)：不

29、到1秒；短時(shí)記憶（STM）：2030秒長(zhǎng)時(shí)記憶（LTM）：可畢生不忘第45頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日時(shí)間記憶量艾賓浩斯的遺忘曲線第46頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日艾賓浩斯遺忘曲線德國(guó)著名的心理學(xué)家艾賓浩斯通過(guò)研究得出遺忘的原因: 1、消退，即原來(lái)的學(xué)習(xí)在大腦皮層留下的興奮痕跡，因不復(fù)習(xí)，不再學(xué)習(xí)而逐漸消退。 艾賓浩斯通過(guò)研究他發(fā)現(xiàn)記憶的遺忘是有規(guī)律的，即先快后慢，為此他提出了一條遺忘曲線，即艾賓浩斯遺忘曲線。這條曲線告訴人們?cè)趯W(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，遺忘的進(jìn)程不是均時(shí)的，是先快后慢的。學(xué)得的東西在一天后，如果不抓緊復(fù)習(xí)，就只剩下

30、原來(lái)的25%。 2、干擾，成人遺忘的原因主要是干擾，干擾主要有情緒干擾和記憶材料之間的干擾等。第47頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 思維 人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，會(huì)運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷，這種思考活動(dòng)就是思維。思維是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性及其規(guī)律性間接的和概括的反映。 思維是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段或理性階段，思維在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中居核心地位。 思維的基本單位：表象、概念和命題。 第48頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 思維過(guò)程包括分析、綜合、比較、抽象、概括等。思維的基本形式是概念、判斷和推理。 良好的思維品質(zhì)包括：思維的廣

31、闊性、思維的深刻性、思維的敏捷性、思維的邏輯性、思維的獨(dú)立性和思維的靈活性六個(gè)方面。第49頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 想象 想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，形成事物新形象的心理過(guò)程。根據(jù)有無(wú)預(yù)定的目的和自覺(jué)性程度，可以把想象分為無(wú)意想象和有意想象。根據(jù)新形象的創(chuàng)造性、新穎性和獨(dú)立性，有意想象又分為創(chuàng)造想象和再造想象。 創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。再造想象是根據(jù)別人對(duì)某一事物的描述，在自己頭腦中形成新形象的過(guò)程。創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性的特點(diǎn)，比再造想象更復(fù)雜、更困難。第50頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23

32、分，星期日 2、情感過(guò)程： 人在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)決不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，總要產(chǎn)生一種主觀的體驗(yàn)，如喜、怒、哀、樂(lè)等情感體驗(yàn)。情感過(guò)程就是對(duì)所認(rèn)識(shí)或所操作的事物的態(tài)度的主觀體驗(yàn)過(guò)程。情感過(guò)程包括情緒、情感。 第51頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 情緒、情感 情緒是和生理的需要滿足與否相聯(lián)系的心理活動(dòng)，往往與低級(jí)的心理過(guò)程相聯(lián)系，它是個(gè)體意識(shí)發(fā)展的最初因素。 情緒的基本形式有四種：快樂(lè)、憤怒、悲哀和恐懼。 情感是人所特有的，它是同社會(huì)性需要滿足與否相聯(lián)系的心理活動(dòng)。它同人的意識(shí)緊密相連，是在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生的，因此具有社會(huì)歷史性。第52頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月2

33、0日，18點(diǎn)23分，星期日 情緒的表達(dá) 達(dá)爾文1872年人與動(dòng)物的情緒表達(dá),對(duì)情緒的表達(dá)進(jìn)行了開創(chuàng)性研究。表情可能的情緒表情可能的情緒臉紅羞愧、羞怯尖叫、出汗痛苦身體接觸友愛感毛發(fā)直立害怕、氣憤緊握拳頭生氣聳肩順從哭泣悲傷噓聲藐視皺眉生氣、挫折發(fā)抖害怕、擔(dān)心笑高興第53頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 情緒與情感的聯(lián)系 情緒和情感是人對(duì)客觀外界事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀外界事物與主體需要之間關(guān)系的反映。 二者都是以人的需要為中介的一種心理活動(dòng)，都是個(gè)體的一種主觀感受，都有其外部表現(xiàn)形式，都能引起一定的生理上的變化如心率、血壓、呼吸等方面的變化。 第54頁(yè)，共17

34、3頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 情緒與情感的區(qū)別 情緒指的是感情反映的過(guò)程，也就是腦的活動(dòng)過(guò)程，所以情緒是情感的具體體現(xiàn)。從情緒的狀態(tài)來(lái)分，情緒可分為心境、激情和應(yīng)激。心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，通常叫心情。激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)，這種情緒狀態(tài)具有明顯的生理反應(yīng)和外部行為表現(xiàn)。激情往往是由重大的、突如其來(lái)的事件或激烈的意向沖突引起的。應(yīng)激是在出現(xiàn)意外事件或遇到危險(xiǎn)情景時(shí)出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。 情感則常被用來(lái)描述具有深刻而有穩(wěn)定的社會(huì)意義的感情。和情緒相比，情感具有更大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。情感可分為道德感、美感和理智

35、感三種。第55頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 3、意志過(guò)程： 人們?cè)谧瞿臣碌倪^(guò)程中或許會(huì)遇到困難，這時(shí)就要下決心克服困難，以達(dá)到自己的目標(biāo)，這就是意志過(guò)程。意志是人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的來(lái)支配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。 意志的基本品質(zhì)表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：意志的自覺(jué)性、意志的果斷性、意志的堅(jiān)毅性和意志的自制性。第56頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 （二）個(gè)性心理： 1、個(gè)性傾向 （包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等）。 個(gè)性傾向性是指決定人對(duì)事物的態(tài)度和行為的動(dòng)力系統(tǒng)，它以積極性和選擇性為特征。 個(gè)性傾向

36、性最能反映人的活動(dòng)的積極性特點(diǎn)，人并不是社會(huì)環(huán)境的消極產(chǎn)物，而是積極活動(dòng)者。個(gè)性傾向性的動(dòng)力性還表現(xiàn)在它制約著人的所有心理活動(dòng)方面。第57頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 2、個(gè)性心理特征（氣質(zhì)、性格、能力） 個(gè)性心理特征是一個(gè)人經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，集中反映了人的心理面貌的獨(dú)特性。每個(gè)人的心理特征是不同的，因此個(gè)性表現(xiàn)也是千差萬(wàn)別的。個(gè)性心理特征主要包括氣質(zhì)、性格和能力。這些特征可以通過(guò)心理測(cè)驗(yàn)來(lái)了解和認(rèn)識(shí)。第58頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 二、人格心理學(xué)的研究對(duì)象： 人格心理學(xué)是心理學(xué)的分支，人格心理學(xué)是以研究人的個(gè)

37、性為對(duì)象，從心理學(xué)的角度去探討其發(fā)展、構(gòu)成及表現(xiàn)的規(guī)律。 人格心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)學(xué)科體系中唯一從整體上探討人的認(rèn)知、需求、情感、意志和行為的復(fù)雜組織的一門學(xué)科，也是當(dāng)代心理學(xué)體系中唯一系統(tǒng)探討人生的一門學(xué)科。第59頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 人格是各種心理特性的總和，也是各種心理特性的一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)，在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，它都影響著一個(gè)人的思想、情感和行為，使他具有區(qū)別于他人的、獨(dú)特的心理品質(zhì)。 人格心理學(xué)不僅要研究各種人格心理現(xiàn)象，包括氣質(zhì)、性格、能力以及個(gè)人活動(dòng)傾向性等等方面的心理或行為特點(diǎn)，而且要研究這些心理特點(diǎn)如何相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成一定的組織

38、模式，即人格心理結(jié)構(gòu)。還要尋找這些人格心理現(xiàn)象背后的原因和規(guī)律。第60頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 奧爾波特認(rèn)為：認(rèn)清每一個(gè)人個(gè)性的獨(dú)特性和復(fù)雜性是研究人格心理學(xué)的兩項(xiàng)基本指導(dǎo)原則。 馬斯洛主張：要努力提示出每個(gè)人的性情、素質(zhì)，藏而不露的個(gè)性以便使他可以不受阻礙地、以他自己獨(dú)立的風(fēng)格成長(zhǎng)起來(lái)。第61頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 三、 學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的意義弗蘭西斯.培根：“性格決定人生，而人是自己性格的設(shè)計(jì)師和創(chuàng)造師?！?歌德：“人間最大的幸福，乃是人格之歡樂(lè)！”“你如果失去了金錢，你只失去了一點(diǎn)；你如果失去了名譽(yù)，你就失去了很多；

39、你如果失去了人格，你就失去了全部?！?1、教育上，因材施教 2、醫(yī)學(xué)上，提高醫(yī)療效果 3、管理上，選拔和合理使用人才 4、職業(yè)選擇上，更好發(fā)揮專長(zhǎng)第62頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 四、大學(xué)生了解個(gè)性的意義 大學(xué)生的氣質(zhì)、性格、能力相對(duì)比較定型，但仍有可塑性。由于個(gè)性影響交往、影響活動(dòng)效率、影響個(gè)體身心健康，良好的個(gè)性對(duì)于學(xué)業(yè)進(jìn)步、選擇職業(yè)、增進(jìn)溝通、維護(hù)身心健康等都有積極的意義。所以大學(xué)生一旦了解了自己的氣質(zhì)、性格和能力等方面的內(nèi)容，則有助于揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以有意識(shí)的對(duì)自己的個(gè)性進(jìn)行塑造。當(dāng)然這種健康個(gè)性的培養(yǎng)塑造需要在一定的社會(huì)環(huán)境下，在個(gè)體通過(guò)吸收一定的社會(huì)文

40、化，經(jīng)過(guò)自身主觀努力和社會(huì)、學(xué)校教育的積極影響下，才能使之逐步成熟和完善。第63頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 個(gè)性的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化發(fā)展的過(guò)程，個(gè)性的發(fā)展經(jīng)歷幼兒期、少年期、青年期、中年期和老年期幾個(gè)階段，總的發(fā)展趨向是不斷走向成熟。因此個(gè)性形成的歷程也是一個(gè)變化發(fā)展、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。個(gè)性的改變不僅可能而且可行，從個(gè)性的內(nèi)涵來(lái)看，人的心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、社會(huì)化程度主要是受后天環(huán)境的影響，因此，良好的育人環(huán)境有助于大學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。從個(gè)性的發(fā)展來(lái)看，隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的積累、經(jīng)驗(yàn)的豐富、實(shí)踐的參與，個(gè)性將不斷走向成熟。青年期是個(gè)性的再造期，只要有意識(shí)

41、、有目的地進(jìn)行自我完善，良好的個(gè)性一定能塑造起來(lái)。第64頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 大學(xué)生優(yōu)化個(gè)性的途徑和方法： 大學(xué)生良好個(gè)性的塑造與培養(yǎng)一要服從個(gè)性健康發(fā)展的需要，二要服從社會(huì)進(jìn)步的需要。怎樣優(yōu)化個(gè)性呢？ 1、擇優(yōu)汰劣是個(gè)性優(yōu)化的方法。個(gè)性塑造是為了個(gè)性優(yōu)化，以達(dá)到個(gè)性健全。個(gè)性優(yōu)化包括個(gè)性品質(zhì)的優(yōu)化和個(gè)性結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。擇優(yōu)即選擇某些良好的個(gè)性品質(zhì)作為自己努力的目標(biāo)，如：自信、開朗、勇敢、熱情、勤奮、堅(jiān)毅、誠(chéng)懇、善良、正直等；汰劣即針對(duì)自己個(gè)性的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)予以糾正，如：自卑、膽怯、冷漠、懶散、任性、急躁等。第65頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)

42、23分，星期日 2、豐富知識(shí)是個(gè)性優(yōu)化的基礎(chǔ)。 人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤其如此。這正如培根所言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！睂W(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)智慧的過(guò)程也是個(gè)性優(yōu)化的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)生活中，不少人的個(gè)性缺陷源于知識(shí)貧乏。如，無(wú)知容易粗魯、自卑，而豐富的知識(shí)則容易使人自信、堅(jiān)強(qiáng)、理智、熱情、謙恭等。知識(shí)的積累與個(gè)性的完善是同步的，所以大學(xué)生不能只局限于自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，還應(yīng)擴(kuò)大自己的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)面。第66頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 3、從小事做起是個(gè)性優(yōu)化的

43、途徑。 “不積小流，無(wú)以成江?！?，“千里之行，始于足下”。個(gè)性優(yōu)化就是要從身邊的小事做起，一個(gè)人的言行往往是其個(gè)性的外化，反過(guò)來(lái)一個(gè)人日常言行的積淀成為習(xí)慣就是個(gè)性。許多人所具有的堅(jiān)忍、正直、細(xì)致、開朗等優(yōu)良的個(gè)性特征其實(shí)都是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，是一點(diǎn)一滴形成的。從我做起，從小事做起，是每個(gè)大學(xué)生努力的起點(diǎn)。第67頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 4、融入集體是個(gè)性優(yōu)化的土壤。 集體是個(gè)性塑造的土壤，也是個(gè)性表現(xiàn)的舞臺(tái)。個(gè)性發(fā)展、塑造的過(guò)程，正是人社會(huì)化的過(guò)程，是人與他人、集體、社會(huì)相互作用的過(guò)程。個(gè)性在集體中形成，在集體中展現(xiàn)。正如馬克思所說(shuō)，只有在集體中，個(gè)人才能獲

44、得全面發(fā)展其才能的手段。通過(guò)與他人交流，可以看到別人的長(zhǎng)處，自己的不足，從他人那里獲得理解、肯定的歡悅，及時(shí)調(diào)整個(gè)性發(fā)展的方向。第68頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 5、把握適度是個(gè)性優(yōu)化的關(guān)鍵。 個(gè)性發(fā)展和表現(xiàn)的“度”是十分重要的，否則就會(huì)“過(guò)猶不及”。列寧曾指出，一個(gè)人的缺點(diǎn)仿佛是他的優(yōu)點(diǎn)的繼續(xù)，如果優(yōu)點(diǎn)的繼續(xù)超過(guò)了應(yīng)有的限度，表現(xiàn)得不是時(shí)候、不是地方，那就會(huì)變成缺點(diǎn)。因此個(gè)性塑造的過(guò)程中把握好度很重要，具體說(shuō)應(yīng)該是堅(jiān)定而不固執(zhí)；勇敢而不魯莽；好強(qiáng)而不逞強(qiáng)；活潑而不輕??；機(jī)敏而不多疑；穩(wěn)重而不寡斷；謹(jǐn)慎而不膽怯；忠厚而不愚蠢；老練而不世故；謙讓而不軟弱；自信而

45、不自負(fù)；自謙而不自卑；自珍而不自嬌；自愛而不自戀。把握個(gè)性優(yōu)化的度還體現(xiàn)在個(gè)性優(yōu)化的目標(biāo)要立足于自己已有的個(gè)性基礎(chǔ)，實(shí)事求是地確立合理的、切合實(shí)際的個(gè)性發(fā)展目標(biāo)。第69頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 五、個(gè)性心理學(xué)理論研究介紹（一）中國(guó)古代關(guān)于個(gè)性理論的論述 1、人性論（關(guān)于人本性的理論） （1）告子的性無(wú)善無(wú)不善論。 告子認(rèn)為人的本性無(wú)所謂善惡，善與惡是后天形成的。告子還提出“食色性也”的論斷，把人性與動(dòng)物本性混同起來(lái)。 第70頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 （2）孟子的人性本善論。 孟子認(rèn)為人生來(lái)就有“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、

46、“是非”的所謂“四端”。這四種處于萌芽狀態(tài)的四善端經(jīng)后天可發(fā)展為仁、義、禮、智四種社會(huì)道德，但有的人也可能因不良環(huán)境的影響而“為不善”。 第71頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 （3）荀子的人性本惡論。 荀子的觀點(diǎn)與孟子針鋒相對(duì)，他說(shuō)“人之性惡，其善偽也”，即人的本性惡，之所以有人為善，是后天教化即“偽”的結(jié)果。 （4）揚(yáng)雄的人性善惡混論。 揚(yáng)雄主張善惡混論，認(rèn)為人性中既有善的一面，也有惡的一面，人性是這兩面混合而成的。第72頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 西方古代關(guān)于人性的哲學(xué)爭(zhēng)論古希臘的蘇格拉底和柏拉圖認(rèn)為：人性雖無(wú)法完全擺脫生物遺

47、傳的控制，但卻深受教育和環(huán)境的影響，教育和社會(huì)功能改變?nèi)诵浴?8世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家康德和法國(guó)的盧梭繼承和發(fā)展了上述觀點(diǎn)，認(rèn)為人性具有潛在“善”，使人趨惡的是社會(huì)的邪惡，因此改變?nèi)诵缘那疤崾歉淖兩鐣?huì)。古希臘的亞里士多德則認(rèn)為，人性由生物或本能所決定，社會(huì)源于人的自然本性，社會(huì)不可能從根本上改變?nèi)诵?。?3頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日蘇格拉底柏拉圖亞里士多德希波克拉底第74頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 2、“陰陽(yáng)五行”氣質(zhì)類型說(shuō) 中國(guó)最早的一本醫(yī)學(xué)著作黃帝內(nèi)經(jīng)中就出現(xiàn)了關(guān)于氣質(zhì)分類的理論。這本古代醫(yī)學(xué)書按陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)把人分為五種類型即：太陰、

48、少陰、太陽(yáng)、少陽(yáng)、陰陽(yáng)平和。 “陰陽(yáng)五行”指宇宙間的一切事物都具有陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面和木、火、土、金、水五種不同的基礎(chǔ)物質(zhì)的性能，具有互相聯(lián)系、相互依存、相互制約、相互斗爭(zhēng)和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。第75頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 “陰陽(yáng)”“五行” 陰陽(yáng)是代表著一切事物對(duì)立而又統(tǒng)一的兩種相反屬性，功能屬陽(yáng)，物質(zhì)屬陰；功能活動(dòng)要靠物質(zhì)作基礎(chǔ)，而物質(zhì)的不斷補(bǔ)充，又要靠功能來(lái)完成。兩者相互依存、相互轉(zhuǎn)化，互為關(guān)系。 五行是指自然界的五種物質(zhì)木、火、土、金、水。五行與身體五臟相連：肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。它們具有相生相克互相制約的作用。相生相克結(jié)合在一起，保持

49、平衡。第76頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日東 木 肝 肺 金 西南 火 心 腎 水 北脾土中第77頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 黃帝內(nèi)經(jīng)的氣質(zhì)分類氣質(zhì)類型陰陽(yáng)匹配人格特點(diǎn)太陰多陰無(wú)陽(yáng)貪婪冷酷，好內(nèi)惡出，陰險(xiǎn)狡詐少陰多陰少陽(yáng)小貪賊心，幸災(zāi)樂(lè)禍太陽(yáng)多陽(yáng)無(wú)陰居處于于，好言大事，自吹自大少陽(yáng)多陽(yáng)少陰自命不凡，自以為是，好為外交陰陽(yáng)平和陰陽(yáng)平衡舉止穩(wěn)重，臨危不懼，不卑不亢第78頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 3、“習(xí)與性成”個(gè)性說(shuō) 性習(xí)論是我國(guó)古代心理學(xué)思想中關(guān)于人性問(wèn)題的一種占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)。性習(xí)論探討人的生性

50、（即自然本性或先天因素）關(guān)系的理論。 性習(xí)論源于商代早期，相傳當(dāng)時(shí)的政治家伊尹告誡初繼位的太甲說(shuō)“茲乃不義，習(xí)與性成?！保ㄌ咨希┢湟庵敢环N習(xí)慣形成的同時(shí)，一種性也就形成了。第79頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 “性相近，習(xí)相遠(yuǎn)” 這是孔子提出的一個(gè)著名論斷，孔子認(rèn)為每個(gè)人的本性中即天生即有的部分是相似的，沒(méi)有多大的區(qū)別，只是由于后天通過(guò)不同的教育、學(xué)習(xí)和環(huán)境的影響，人與人之間從心理到行為都表現(xiàn)出了千差萬(wàn)別的差異。 荀子提出“性偽合”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人格是先天因素和后天因素混合而成。 漢代董仲舒認(rèn)為“性有善質(zhì)，而未能為善?！彼J(rèn)為人有善良的自然本性或自然本質(zhì)，在此善

51、的先天基礎(chǔ)上，通過(guò)后天的“王教之化”去發(fā)展真正善的社會(huì)本性。 第80頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 4、性品等級(jí)的個(gè)性說(shuō) 我國(guó)古代的教育家孔子根據(jù)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了人格分類的方法，他不僅從人的智力上把人分為上智、中人和下愚三類，而且從性格上把人分為狂者、中行和狷者三種。第81頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 孔子說(shuō)：“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！保ㄕ撜Z(yǔ).子路） 這就是說(shuō)，如果找不到中行者做朋友，那只有交上狂者或狷者。狂者富于進(jìn)取心，敢作敢當(dāng)；而狷者拘謹(jǐn)退縮，什么事都不敢干。孔子看來(lái)，狂者與狷者都比較極

52、端，都不如中行者好，中行者不過(guò)分進(jìn)取，也不過(guò)分拘謹(jǐn)。 韓愈把人的品質(zhì)分為上、中、下三等。第82頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 5、中國(guó)古代的理想人格 從周易開始，我國(guó)古代一些思想家包括孔孟、老莊等儒家與道家的代表人物都在構(gòu)思自己的理想人格，即人生所追求的理想目標(biāo)或最高人生境界。 1儒家的人格追求是“內(nèi)圣外王”之道，注重人文教化，注重人在道德上的自主、自律、自勉、自強(qiáng)，把道德的完善視為人與動(dòng)物的根本區(qū)別，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笸晟频娜烁窈椭辽频木辰?，并由此?shí)現(xiàn)與他人、社會(huì)及自然的和諧。第83頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 儒家理想人格是“仁、智

53、、勇”三者的統(tǒng)一，孔子說(shuō)“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，仁是泛愛人類，智是具有淵博的知識(shí)，勇是勇敢強(qiáng)毅，兼重仁、智、勇這是一個(gè)全面的人格理想。提倡一種積極向上，瀟灑俊逸的人生態(tài)度，追求真善美為一體、凡圣合一的人格美。 心憂天下的“入世精神”是儒家人格心理中的主流，強(qiáng)調(diào)重義輕利，安貧樂(lè)道，自強(qiáng)不息的入世精神和優(yōu)良品質(zhì)。如孟子所說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈大丈夫人格?！钡?4頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 2道家追求的是返璞歸真的人格基調(diào)，逍遙避世的浪漫情懷（順應(yīng)自然，無(wú)知無(wú)欲，無(wú)慎無(wú)我，避世，遠(yuǎn)離凡欲），以柔克剛的處世原則。道家由返璞歸真的人性觀點(diǎn)到以

54、柔克剛的人際原則，產(chǎn)生了與世無(wú)爭(zhēng)的人生態(tài)度，發(fā)展到自然無(wú)為的處世哲學(xué)，最后達(dá)到逍遙神游的人論境界。 道家為世人所提供的人格理論是“身歸自然心態(tài)高，超然物外獨(dú)逍遙?！?第85頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 3佛家追求的是集智、慈、善、仁為一體理想人格。智大徹大悟，覺(jué)悟是佛性的基本含義；慈大慈大悲，強(qiáng)調(diào)慈悲為懷“忍”；善大德大義；仁自度度人，普渡眾生是佛家的人倫理想，立地成佛是佛家的人生境界。第86頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 中國(guó)傳統(tǒng)人格理論歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)： 第一，肯定人的價(jià)值，注重人的尊嚴(yán)。 孔子說(shuō)過(guò)“天地之行人為貴”，就是說(shuō)在

55、天地之間人的生命是最寶貴的，人是最有價(jià)值的。孟子說(shuō)“所欲有甚于生者”，意思是指我所要求的有比生命更寶貴的那就是人的尊嚴(yán)；又說(shuō)“所惡有甚于死者”，意思是指我所厭惡的有比死亡還更歷害，那就是喪失人格。孟子的這兩句話正是肯定了人的價(jià)值和注重人格尊嚴(yán)的寫照。 第二，推崇仁愛理念。 第87頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 第三，強(qiáng)調(diào)為民族、為國(guó)家的集體主義理念。 第四，重視修養(yǎng)實(shí)踐、崇尚理想人格。 “古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物，格物而后知至，知至而后意

56、誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”第88頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日我國(guó)心理學(xué)史學(xué)家燕國(guó)才先生將周易中對(duì)理想人格的描述進(jìn)行了概括，得到18項(xiàng)人格特征： 1、天人合一的主客觀觀念。 2、奮發(fā)有為的積極態(tài)度。 3、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。 4、仁義禮智的完整道德。 5、謙虛遜讓的美好德行。 6、誠(chéng)信不欺的正直精神。 7、自我節(jié)制的調(diào)控能力。 8、持之以恒的堅(jiān)持精神。 9、不怕困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。第89頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日中國(guó)古代理想人格的特征：10、與人和樂(lè)的積極情感。11、與人為樂(lè)的待人態(tài)

57、度。12、光明磊落的寬廣胸懷。13、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。14、剛?cè)岵?jì)的處事方法。15、勝不驕、敗不餒的正確態(tài)度。16、趨時(shí)守中的處世原則。17、革新創(chuàng)造的變革精神。18、特立獨(dú)行的完善人格。第90頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 （二）西方現(xiàn)代人格心理學(xué)理論 1、精神分析學(xué)派的人格心理理論 2、特質(zhì)論學(xué)派的人格心理理論 3、人本主義學(xué)派的人格心理理論 4、行為主義學(xué)派的人格心理理論 5、認(rèn)知學(xué)派的人格理論第91頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 第一章 個(gè)性的概述個(gè)性的概念影響個(gè)性形成的因素個(gè)性的心理結(jié)構(gòu) 個(gè)性心理特征：氣質(zhì)、性格、能力

58、個(gè)性心理傾向：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、 理想、信念等 第92頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 第一章 個(gè)性的概述 一、概念 （一）什么是個(gè)性? 個(gè)性，也稱人格，指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。心理學(xué)大詞典 一般認(rèn)為：個(gè)性是指一個(gè)人在其生活、實(shí)踐活動(dòng)中，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的，比較穩(wěn)定的，帶有一定傾向性的心理特征的總和。指一個(gè)人區(qū)別于其他人的精神面貌或心理面貌。第93頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 （二）個(gè)性的特點(diǎn) 1、具有整體性 奧爾波特指出：個(gè)性是一種有組織整合體，在這個(gè)整合體中各個(gè)成份相互作用，相互影響，相互依存。 人格

59、雖有多種成分和特質(zhì)(能力、氣質(zhì)、性格、情感、意志、認(rèn)知、需要、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣等)，但在真實(shí)的人身上它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系，綜合成一個(gè)有機(jī)組織。精神分裂癥是精神內(nèi)部的分裂，整體性的喪失、精神的內(nèi)部分裂是此病的本質(zhì)。第94頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 2、具有穩(wěn)定性 由各種心理特征構(gòu)成的人格特征是比較穩(wěn)定的，它對(duì)人的行為的影響是一貫的，是不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制的，這就是人格的穩(wěn)定性。表現(xiàn)為兩個(gè)方面：人格跨時(shí)間的持續(xù)性；人格跨情境的一致性。 “江山易改，秉性難移”就是說(shuō)人格具有穩(wěn)定性。但是相對(duì)的。 第95頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，

60、18點(diǎn)23分，星期日 3、具有獨(dú)特性 每個(gè)人都有不同的遺傳素質(zhì)，又在不同的環(huán)境條件下發(fā)育成長(zhǎng)起來(lái)，因而各人都有自己獨(dú)特的心理特點(diǎn)，這就構(gòu)成了人格的獨(dú)特性。 第96頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日 4、具有社會(huì)性 社會(huì)化把人這樣的動(dòng)物變成社會(huì)的成員，人格是社會(huì)的人所特有的。社會(huì)化指?jìng)€(gè)人在與他人交中掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)范，獲得自我的過(guò)程。 人格是在一定的社會(huì)環(huán)境中形成的，因而墨子說(shuō)：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。第97頁(yè)，共173頁(yè)，2022年，5月20日，18點(diǎn)23分，星期日個(gè)性是一個(gè)系統(tǒng)它分為心理特征和心理活動(dòng)傾向二個(gè)方面：心理特征是人的多種心理特點(diǎn)的