世界科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移的綜合環(huán)境分析

1、世界科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移的綜合環(huán)境分析一、世界科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移現(xiàn)象英國(guó)學(xué)者貝爾納jhndesndbernal，190119711954年在?歷史上的科學(xué)?一書(shū)中對(duì)科學(xué)的歷史進(jìn)程作整體概括時(shí)，列出了一個(gè)簡(jiǎn)表1，提出從古至今18個(gè)歷史時(shí)期的世界技術(shù)和科學(xué)活動(dòng)中心。1962年，日本學(xué)者湯淺光朝在貝爾納工作的根底上，對(duì)近現(xiàn)代科學(xué)成果作了統(tǒng)計(jì)分析，用定量化的指標(biāo)確定了1620世紀(jì)世界科學(xué)活動(dòng)中心及其科學(xué)興隆期，并描繪了近現(xiàn)代世界科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移的情況2。湯淺光朝提出的世界近現(xiàn)代科學(xué)中心判據(jù)及相關(guān)概念已經(jīng)得到科學(xué)史和科學(xué)社會(huì)學(xué)界的普遍認(rèn)同。按照湯淺光朝的定義，世界科學(xué)活動(dòng)中心以下簡(jiǎn)稱(chēng)科學(xué)中心，是指某個(gè)時(shí)期獲得

2、的重大科學(xué)成果數(shù)據(jù)超過(guò)同時(shí)期全世界獲得的重大科學(xué)成果總數(shù)的25的國(guó)家。一個(gè)國(guó)家保持其處于科學(xué)中心地位的時(shí)間，湯淺光朝稱(chēng)之為科學(xué)興隆期；趙紅州3稱(chēng)之為科學(xué)高潮期。他們統(tǒng)計(jì)的結(jié)果分別是：湯淺光朝的統(tǒng)計(jì)趙紅州的統(tǒng)計(jì)科學(xué)中心起止時(shí)間科學(xué)興隆期起止時(shí)間科學(xué)高潮期意大利15401610年70年1540162080年英國(guó)16601730年70年16601750年90年法國(guó)17701830年60年17601840年80年德國(guó)18101920年110年18401910年70年美國(guó)1920 x年1920如今平均約80年80年從上表可以得出兩個(gè)共同的結(jié)論：第一，近現(xiàn)代科學(xué)中心是不斷轉(zhuǎn)移的，轉(zhuǎn)移的順序是意大利英國(guó)法國(guó)

3、德國(guó)美國(guó)；第二，這5個(gè)國(guó)家進(jìn)入和退出科學(xué)活動(dòng)中心的時(shí)間不盡一致，但科學(xué)興隆期的平均值是80年左右。為保持討論的前后一致性，我們?cè)诒緢?bào)告中將采用湯淺光朝的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。影響科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的因素很多。我們可以大致把這些因素分為科學(xué)家隊(duì)伍的素質(zhì)因素和相應(yīng)社會(huì)的環(huán)境因素兩個(gè)方面。就科學(xué)家隊(duì)伍的因素而言，湯淺光朝2分析了法國(guó)的情況，他認(rèn)為“促使法國(guó)科學(xué)活動(dòng)的衰落可能有許多原因，其中，“有影響的科學(xué)家集團(tuán)老化很可是重要原因。趙紅州4更一般地研究了一個(gè)國(guó)家科學(xué)家隊(duì)伍的人數(shù)和社會(huì)年齡變化與科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的關(guān)系，得出結(jié)論說(shuō)，“現(xiàn)代各國(guó)科學(xué)開(kāi)展的趕超才能，越來(lái)越依賴(lài)于出色科學(xué)家人數(shù)的擴(kuò)大；一個(gè)國(guó)家的科學(xué)家隊(duì)伍的年齡譜曲線

4、與當(dāng)時(shí)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)最正確年齡曲線在科學(xué)興起階段重合面積大，在科學(xué)衰落階段背甚遠(yuǎn)。關(guān)于社會(huì)環(huán)境因素，湯淺光朝2提出，“科學(xué)革命和社會(huì)革命有無(wú)可否認(rèn)的關(guān)系。劉那么淵和王海山5用統(tǒng)計(jì)方法描繪了每一個(gè)成為科學(xué)中心的國(guó)家在其科學(xué)高潮之前都出現(xiàn)一個(gè)哲學(xué)高潮的現(xiàn)象，定量印證了哲學(xué)革命是科學(xué)革命前導(dǎo)的結(jié)論。龔育之6提出，人員老化是科學(xué)衰落的伴生現(xiàn)象，指出這個(gè)現(xiàn)象很有意義，但是科學(xué)衰落連同人員老化的原因要從政治經(jīng)濟(jì)根源上尋找。我們認(rèn)為，科學(xué)家隊(duì)伍因素和社會(huì)環(huán)境因素都對(duì)科學(xué)中心的形成和衰落起了重要作用。就科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的社會(huì)環(huán)境而言，最重要的是經(jīng)濟(jì)、政治和文化因素。在不同的歷史時(shí)期，社會(huì)環(huán)境對(duì)于科學(xué)中心的作用有共同之

5、處也有不同之處。本文將對(duì)影響各個(gè)科學(xué)活動(dòng)中心形成和衰落的綜合環(huán)境分別進(jìn)展分析。二、文藝復(fù)興與意大利科學(xué)的興盛近代自然科學(xué)是伴隨資本主義消費(fèi)和資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)而誕生的。但是，它既非肇始于第一次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，也非策源于最早完成資產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)度。第一個(gè)科學(xué)中心是文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利。意大利的地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)決定了它在歐洲近代早期社會(huì)開(kāi)展中的地位。在歐洲中世紀(jì)，意大利的城市就比擬繁榮，商業(yè)也比擬活潑。在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前，地中海一直是聯(lián)絡(luò)東西方的紐帶，而意大利地處地中海航線的中心，到14世紀(jì)已經(jīng)成為歐洲最大的貿(mào)易中心。當(dāng)時(shí)意大利的工場(chǎng)中，已有自動(dòng)紡車(chē)，并廣泛用水力代替人力來(lái)漂洗呢絨，操作分工精細(xì)

6、清楚，僅呢絨工場(chǎng)就有20多個(gè)工序7。這時(shí)意大利的商品消費(fèi)已經(jīng)開(kāi)展到較高程度，一局部人手中積有相當(dāng)數(shù)量的貨幣，雇傭工人脫離消費(fèi)資料并且可以自由地出賣(mài)自己的勞動(dòng)力。隨著資本主義消費(fèi)的開(kāi)展，新興資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)力逐漸強(qiáng)大，他們?cè)谡紊蠈?duì)抗封建貴族統(tǒng)治的同時(shí)，也在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)展反封建的斗爭(zhēng)。意大利的古典文化傳統(tǒng)比西歐任何國(guó)家的都強(qiáng)烈，意大利人把他們自己看成是古羅馬人的后裔。早在10世紀(jì)，意大利就開(kāi)場(chǎng)了對(duì)古典文化的復(fù)興。13、14世紀(jì)，復(fù)興中已經(jīng)出現(xiàn)對(duì)實(shí)現(xiàn)的挖苦和批判。到15世紀(jì)，意大利的各階層，從商人、教皇到雇傭兵隊(duì)長(zhǎng)，都廣泛搜求古希臘典籍。不過(guò)，“征服西方世界的不單純是古典文化的復(fù)興，而是這種復(fù)興與意

7、大利人民的天才的結(jié)合，是“在同一個(gè)民族的文化上將兩個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代結(jié)合起來(lái)8。城市共和國(guó)的興起使有閑階層既有時(shí)間從事研究，又有了交流思想的環(huán)境。新興階級(jí)借用復(fù)興古典文化的形式，宣揚(yáng)自己的價(jià)值觀和政治主張，表達(dá)自己的利益要求。文藝復(fù)興“是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革9這場(chǎng)革命利用人性反對(duì)神性，崇尚金錢(qián)和知識(shí)而不再重視血統(tǒng)和出身，宣揚(yáng)縱欲主義對(duì)抗禁欲主義，不僅為自由的科學(xué)提供了文化環(huán)境，而且通過(guò)對(duì)人本身和宇宙的關(guān)注直接對(duì)科學(xué)的開(kāi)展產(chǎn)生了影響。1453年土耳其亡東羅馬，伊斯蘭教國(guó)家的成功削弱了意大利城市在地中海貿(mào)易中的優(yōu)勢(shì)。1492年以后發(fā)現(xiàn)美洲大陸和開(kāi)拓到印度的新航線，進(jìn)一步加速了意大

8、利經(jīng)濟(jì)的衰落過(guò)程。16世紀(jì)，歐洲貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)向大西洋沿岸，意大利工商業(yè)隨后被英國(guó)和尼德蘭所擊敗，其資金也由工商業(yè)投資轉(zhuǎn)向土地兼并。另外，在意大利出現(xiàn)的資本主義消費(fèi)方式的萌芽和帶有一定資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政性質(zhì)的共和政權(quán)，當(dāng)時(shí)只限于少數(shù)幾個(gè)先進(jìn)城市。就全國(guó)范圍而言，沒(méi)有完成政治上的統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)仍然占統(tǒng)治地位，日耳曼皇帝的權(quán)利沒(méi)有完全消失，羅馬教皇的權(quán)力也很強(qiáng)大。政治上的分裂給外國(guó)入侵提供了時(shí)機(jī)。1494年至1559年，法國(guó)，西班牙和神圣羅馬帝國(guó)一直在意大利領(lǐng)土上進(jìn)展戰(zhàn)爭(zhēng)。西班牙控制了意大利大局部領(lǐng)土后，征收重稅，限制工商業(yè)的開(kāi)展。同時(shí)，隨著一些科學(xué)學(xué)說(shuō)，尤其是哥白尼學(xué)說(shuō)的廣泛傳播，教會(huì)開(kāi)場(chǎng)意識(shí)

9、到這些學(xué)說(shuō)的革命意義和宏大影響，新舊各派教會(huì)便結(jié)合起來(lái)采用極端手段扼制新科學(xué)思想傳播。1600年，布魯諾被教會(huì)燒死。1616年，?天體運(yùn)行論?成為禁書(shū)，1633年，伽利略被判終身監(jiān)禁。由于經(jīng)濟(jì)衰落、政治分裂、外患不斷以及教會(huì)的鎮(zhèn)壓，使意大利的科學(xué)逐漸衰落，從而退出了科學(xué)中心。三、資產(chǎn)階級(jí)革命、清教運(yùn)動(dòng)與英國(guó)科學(xué)的興盛16世紀(jì)，歐洲貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)向大西洋沿岸。葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國(guó)、英國(guó)處于新航線的中心，互相開(kāi)展海外拓殖角逐。英國(guó)1588年擊敗西班牙之后，獲得海上霸權(quán)地位，通過(guò)奴隸販賣(mài)和海外貿(mào)易大發(fā)其財(cái)。主要發(fā)生于16世紀(jì)的第一期圈地運(yùn)動(dòng)高潮，也為英國(guó)資本主義消費(fèi)準(zhǔn)備了資本財(cái)富、自由

10、勞動(dòng)者和國(guó)內(nèi)市常1694年成立的英格蘭銀行一度是各國(guó)仿效的中央銀行。17世紀(jì)后期和18世紀(jì)初期，保險(xiǎn)業(yè)和證券、股票、債券交易在英國(guó)也很興旺。按照斯塔夫里阿諾斯的意見(jiàn)，從1500年至1763年，第一次國(guó)際分工已大規(guī)模完成，美洲消費(fèi)原料，非洲提供人力，亞洲提供奢侈品，西歐從事手工業(yè)消費(fèi)并指揮全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。10，p.221英國(guó)在其中顯然處于全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，并且率先完成了第一次產(chǎn)業(yè)革命。英國(guó)是資本主義消費(fèi)開(kāi)展較早的國(guó)家。通過(guò)消費(fèi)、商業(yè)和金融活動(dòng)，城市資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富和人數(shù)都得到增長(zhǎng)。都鐸王朝與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成互利的聯(lián)盟：國(guó)王從資產(chǎn)階級(jí)那里獲得經(jīng)濟(jì)支持，以維護(hù)自己對(duì)各封建階層的控制；資產(chǎn)階級(jí)那么從王室公布的

11、法律和建立的社會(huì)秩序來(lái)保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益。但是，中產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)一步開(kāi)展，必須擺脫王室對(duì)商業(yè)的種種限制，擺脫對(duì)宗教信仰的種種約束。這當(dāng)然受到王室的反對(duì)。到斯圖亞特王朝時(shí)期，王室開(kāi)場(chǎng)強(qiáng)迫人們承受英國(guó)圣公會(huì)教義，并企圖進(jìn)展無(wú)國(guó)會(huì)的統(tǒng)治。在蘇格蘭人為宗教信仰而舉行起義時(shí)，國(guó)王又試圖召開(kāi)國(guó)會(huì)以獲得鎮(zhèn)壓起義的經(jīng)費(fèi)，這就成為英國(guó)革命的直接誘因。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)場(chǎng)是早于它的科學(xué)興隆的開(kāi)場(chǎng)時(shí)間，完畢于它的科學(xué)高潮年代之前。17世紀(jì)，英國(guó)反對(duì)封建權(quán)力的文化努力主要是宗教領(lǐng)域中的清教運(yùn)動(dòng)。清教徒要求進(jìn)展徹底的宗教改革，去除英國(guó)國(guó)教教會(huì)中天主教的影響。英國(guó)進(jìn)入科學(xué)興隆期之前，新教教派至少有180個(gè)之多，它們的神學(xué)學(xué)

12、說(shuō)多種多樣，但是卻有一個(gè)為所有各個(gè)教派共同承受的倫理價(jià)值核心。清教認(rèn)為善行是使人釋罪或拯世的手段，人的職業(yè)可以不同但職業(yè)的選擇應(yīng)當(dāng)以最有效地為上帝效勞和最能為公眾行善為原那么，因?yàn)樯裼永硇?，所以通過(guò)理性可以更充分地頌揚(yáng)上帝。英國(guó)科學(xué)開(kāi)展中的經(jīng)歷論傳統(tǒng)與新教的功利主義價(jià)值觀契合。新教倫理是與當(dāng)時(shí)科學(xué)家的精神氣質(zhì)相合的價(jià)值體系。以此價(jià)值觀為根底，構(gòu)成17世紀(jì)英國(guó)文化的特色。而“17世紀(jì)英國(guó)的文化土壤對(duì)于科學(xué)的成長(zhǎng)與傳播是特別肥沃的11。實(shí)際上，這種價(jià)值觀的影響完全超出了17世紀(jì)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了英國(guó)。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)科學(xué)的興盛18世紀(jì)，法國(guó)雖然在經(jīng)濟(jì)上還不能超過(guò)英國(guó)，但是卻是唯一可以與英國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家

13、，這個(gè)時(shí)期也處于經(jīng)濟(jì)活潑期，形成了影響深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。國(guó)債、包稅制度等金融資本得到空前的開(kāi)展，自由派貴族積極參與商業(yè)活動(dòng)，采礦業(yè)、冶金業(yè)、奢侈品工業(yè)、紡織業(yè)較為興旺，規(guī)模孝數(shù)量大的富農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為革命前農(nóng)業(yè)資本主義開(kāi)展的主要代表。法國(guó)封建社會(huì)的僧侶、貴族和市民三個(gè)等級(jí)不是按照經(jīng)濟(jì)地位而是按照有無(wú)特權(quán)來(lái)劃分的。隨著資本主義消費(fèi)的開(kāi)展，這種等級(jí)構(gòu)造逐漸發(fā)生變化。沒(méi)有特權(quán)的市民中一局部成為中產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)、他們掌握著大量資金但卻不能享受相應(yīng)的政治權(quán)利。僧侶和貴族兩個(gè)特權(quán)階級(jí)根本上是免稅的，稅收負(fù)擔(dān)幾乎全都落在沒(méi)有政治權(quán)利的第三等級(jí)身上。市民階級(jí)中，農(nóng)民和城市工匠收入不多卻要納各種稅，資產(chǎn)階級(jí)雖然納稅沒(méi)

14、有困難但卻沒(méi)有政治地位，因此整個(gè)市民階級(jí)都對(duì)貴族充滿(mǎn)了仇恨。但是，貴族對(duì)于16和17世紀(jì)把權(quán)利喪失給王室也極為不滿(mǎn)。1787年的貴族革命和由之演變而成的1789年資產(chǎn)階級(jí)革命只不過(guò)是這種仇恨和不滿(mǎn)的自然結(jié)果。實(shí)際上，獲得政權(quán)之前的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步發(fā)財(cái)和獲得社會(huì)聲望的欲望早已經(jīng)成為促進(jìn)科學(xué)開(kāi)展的因素，大革命只是在法國(guó)進(jìn)入科學(xué)中心之后進(jìn)一步推進(jìn)了科學(xué)高潮的到來(lái)。理性精神在18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中得到空前的高揚(yáng)?？梢哉f(shuō)，從文藝復(fù)興開(kāi)場(chǎng)的資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教神學(xué)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，一直到啟蒙運(yùn)動(dòng)中才獲得了徹底的成功。啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的人權(quán)口號(hào)，是對(duì)封建王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)的否認(rèn)，是資產(chǎn)階級(jí)攫取財(cái)富的理論根據(jù)。啟蒙學(xué)者

15、們?cè)诮?jīng)濟(jì)自由、政治平等、政體、國(guó)家機(jī)構(gòu)、法制等方面提出的主張，為后來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備，并且成為后來(lái)資本主義社會(huì)行之有效的立國(guó)原那么，也為科學(xué)理性的闡揚(yáng)營(yíng)造了思想文化氣氛。同時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)也發(fā)揚(yáng)光大了法國(guó)科學(xué)中的唯理論傳統(tǒng)。五、社會(huì)改革、古典哲學(xué)與德國(guó)科學(xué)的興盛德在進(jìn)入科學(xué)興隆期之前，并不是一個(gè)獨(dú)立統(tǒng)一的國(guó)家，其資本主義開(kāi)展的程度也遠(yuǎn)不及英法兩國(guó)。1806年在拿破侖的軍事壓力下，德意志南部各邦結(jié)合成萊茵邦聯(lián)，作為法國(guó)的保護(hù)國(guó)。第二年拿破侖要求普魯士裁減軍隊(duì)、支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款、讓出局部土地。拿破侖并在所有的德意志占領(lǐng)區(qū)推行資產(chǎn)階級(jí)改革。普魯士要增加對(duì)外抵抗的才能，唯一的選擇就是擺脫封建狀態(tài)

16、。在法國(guó)的直接促成下，普魯士進(jìn)展了自上而下的改革。改革受到貴族的阻撓，在改革中起重要作用的大臣也遭革職、捕殺之險(xiǎn)，但是德國(guó)的資本主義進(jìn)程畢竟是不可逆轉(zhuǎn)的。1807年公布的?十月法令?廢除了農(nóng)奴制，并保障買(mǎi)賣(mài)貴族土地、從事手工業(yè)和經(jīng)商的自由，后來(lái)并對(duì)國(guó)家行政機(jī)構(gòu)和市政機(jī)構(gòu)進(jìn)展改革，逐步擴(kuò)大新興資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利。這些改革很快在普魯士獲得成效，并為1848年革命做了準(zhǔn)備。長(zhǎng)時(shí)段的資產(chǎn)階級(jí)改革和革命進(jìn)程與長(zhǎng)達(dá)110年的科學(xué)興隆相聯(lián)絡(luò)。德國(guó)是一個(gè)注重理論思維的民族。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，德國(guó)的唯心主義辯證法得到開(kāi)展，德國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生。康德、謝林、黑格爾是古典哲學(xué)大師中的出色代表。康德在一個(gè)生成變化的世界中

17、研究自然界，提出天體起源的星云假說(shuō)，被恩格斯譽(yù)為在僵化的形而上學(xué)自然觀上翻開(kāi)第一個(gè)缺口的人。謝林關(guān)于一切自然過(guò)程由原始的兩重性構(gòu)成的觀點(diǎn)、關(guān)于電和磁之間存在聯(lián)絡(luò)的預(yù)見(jiàn)，受到一些自然科學(xué)家的贊成。黑格爾系統(tǒng)、全面地闡述了辯證法的根本規(guī)律和范疇，把德國(guó)古典哲學(xué)推向巔峰。德國(guó)古典哲學(xué)雖然建立在唯心論的根底上，但其中的辯證法客觀上那么為當(dāng)時(shí)自然科學(xué)向綜合理論過(guò)渡提供了哲學(xué)背景。六、開(kāi)拓精神、技術(shù)創(chuàng)新與美國(guó)科學(xué)的興盛美國(guó)是在經(jīng)濟(jì)得到充分開(kāi)展之后進(jìn)入科學(xué)活動(dòng)中心的。美國(guó)資源豐富，地廣人稀，建國(guó)不久又掃除了封建剩余，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的大開(kāi)展提供了條件。僅19世紀(jì)最后的20年，美國(guó)新墾殖的耕地面積就超過(guò)了英、法、德

18、三國(guó)耕面積的總和，農(nóng)業(yè)得到大開(kāi)展，與此同時(shí)，美國(guó)利用英國(guó)等國(guó)大量輸出資本的時(shí)機(jī)，充分利用外資，1890年引進(jìn)外資就達(dá)35億美元。從19世紀(jì)初，美國(guó)積極從歐洲引進(jìn)了紡織機(jī)、蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、發(fā)電機(jī)、汽車(chē)、新式煉鋼法，大大進(jìn)步了消費(fèi)力程度。1894年，美國(guó)的工業(yè)總產(chǎn)值躍居世界第一。美國(guó)在殖民地時(shí)期經(jīng)濟(jì)得到很快開(kāi)展，同時(shí)代表殖民地利益的民選議會(huì)總是與倫敦派來(lái)的總督和其他官員的意見(jiàn)不一，最后殖民地自治與帝國(guó)權(quán)利沖突終于導(dǎo)致1775開(kāi)場(chǎng)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，以1783年英國(guó)成認(rèn)北美13個(gè)殖民地與其脫離宗主關(guān)系而告終。1861年至1865年爆發(fā)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，是北方資產(chǎn)階級(jí)雇傭勞動(dòng)制與南方種植園主奴隸制兩種消費(fèi)關(guān)系的比賽

19、，北方的成功標(biāo)志著美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的最終完成。這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)都為美國(guó)的科學(xué)開(kāi)展創(chuàng)造了必要的政治條件。美國(guó)的殖民地文化是在英國(guó)的直接影響下開(kāi)展起來(lái)的。清教主義主張通過(guò)探究自然，頌揚(yáng)上帝，崇尚功利主義以善行造福于公眾，提倡刻苦和勤奮精神，這些價(jià)值觀都被移植到北美。美國(guó)的移民多來(lái)自資本主義消費(fèi)已經(jīng)比擬興旺的歐洲國(guó)家，受過(guò)各種資產(chǎn)階級(jí)思想的薰陶，容易承受新惹事物。富于上升時(shí)期資本主義的冒險(xiǎn)精神，加上他們移民的動(dòng)機(jī)有不少是為了擺脫封建暴政和宗教束縛、追求財(cái)富和聲譽(yù)，這就在美國(guó)待開(kāi)發(fā)的特定自然環(huán)境中造就了他們的創(chuàng)業(yè)精神和開(kāi)拓精神。美國(guó)是多民族的熔爐，美國(guó)國(guó)民精神富于開(kāi)放性和包容性。受生存環(huán)境影響，美國(guó)精神用之

20、于人和自然關(guān)系，首先獲得的成就便是技術(shù)引進(jìn)和創(chuàng)新。一旦經(jīng)濟(jì)上奠定了堅(jiān)實(shí)的根底并且有了較大開(kāi)展之后，這種民族精神就進(jìn)一步表達(dá)在認(rèn)識(shí)自然的豐碩成果上。七、科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移與社會(huì)環(huán)境涉及到科學(xué)與消費(fèi)的關(guān)系，恩格斯有一句名言。他說(shuō)，“科學(xué)的發(fā)生和開(kāi)展一開(kāi)場(chǎng)早就被消費(fèi)所決定。9p.27在世界現(xiàn)代化社會(huì)和消費(fèi)的開(kāi)展進(jìn)程中，工業(yè)革命具有非常重要的意義。在對(duì)近現(xiàn)代科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的研究中，人們普遍注意到工業(yè)革命的作用。湯淺論文2，圖7、趙紅州著作3，圖54和劉王論文5，圖7中都標(biāo)明了工業(yè)革命與科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的關(guān)系。但是，社會(huì)消費(fèi)的開(kāi)展和變化并不簡(jiǎn)單等同于工業(yè)革命。工業(yè)革命的發(fā)生或完成與科學(xué)活動(dòng)中心的形成之間并不是一

21、前一后的對(duì)應(yīng)關(guān)系。趙紅州注意到，18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國(guó)處于產(chǎn)業(yè)革命高潮但科學(xué)已經(jīng)衰落，而同時(shí)法國(guó)的工業(yè)農(nóng)業(yè)消費(fèi)雖然落后于英國(guó)但卻成為科學(xué)活動(dòng)中心。3，p.269270更一般地，我們看到，作為科學(xué)活動(dòng)中心的國(guó)家，既出現(xiàn)過(guò)工業(yè)革命發(fā)生在科學(xué)興隆期之后、之中、之前的情況，也出現(xiàn)過(guò)工業(yè)革命與科學(xué)興隆期局部交疊的情況。意大利的工業(yè)革命發(fā)生于18401910年，滯后于科學(xué)興隆期230年；英國(guó)的工業(yè)革命發(fā)生于17601840年，也滯后于科學(xué)興隆期；法國(guó)的工業(yè)革命發(fā)生于18201870年，與科學(xué)興隆期局部交疊，德國(guó)的工業(yè)革命發(fā)生于18401880年，正好落入其科學(xué)興隆期之中；美國(guó)的工業(yè)革命發(fā)生于18101

22、860年，早于科學(xué)興隆期70年?？梢?jiàn)，工業(yè)革命的發(fā)生和完成與科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移之間呈現(xiàn)出多種多樣的關(guān)系。工業(yè)革命是宏大的經(jīng)濟(jì)革命，它本身是消費(fèi)的性質(zhì)和構(gòu)造的變化，但與社會(huì)消費(fèi)不能簡(jiǎn)單地對(duì)等。一個(gè)國(guó)家進(jìn)展工業(yè)革命，并不意味著它就處于世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與產(chǎn)業(yè)的中心。但是，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與科學(xué)中心轉(zhuǎn)移之間存在兩個(gè)規(guī)律性的現(xiàn)象。第一，就總趨向而言，經(jīng)濟(jì)起飛階段的轉(zhuǎn)移順序與科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移的順序相一致，即意大利英國(guó)法國(guó)德國(guó)美國(guó)；第二，從每一個(gè)詳細(xì)的科學(xué)活動(dòng)中心來(lái)看，科學(xué)活潑時(shí)期之前或前期總有一個(gè)經(jīng)濟(jì)活潑時(shí)期作為先導(dǎo)。貝爾納指出的科學(xué)活動(dòng)中心與湯淺經(jīng)統(tǒng)計(jì)確認(rèn)的科學(xué)中心不盡一樣，他指出的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心也沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分小的較短暫

23、的經(jīng)濟(jì)活潑期與大的較長(zhǎng)時(shí)段的經(jīng)濟(jì)活潑時(shí)期，但是，他關(guān)于經(jīng)濟(jì)活潑與科學(xué)活潑二者之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是與我們這里指出的這兩個(gè)現(xiàn)象相吻合的。他說(shuō)，“科學(xué)所遵循的軌道與商業(yè)和工業(yè)的軌道一樣12，p.19，又說(shuō)，“在時(shí)間的進(jìn)程中，科學(xué)活動(dòng)中心曾經(jīng)推移過(guò)，通常是追隨而非導(dǎo)致商業(yè)和工業(yè)活動(dòng)中心的遷徒12，p.。注意這兩個(gè)現(xiàn)象，我們完全可以防止“工業(yè)革命陷阱，即僅僅從工業(yè)革命著手探尋消費(fèi)與近現(xiàn)代科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的關(guān)系，而又不得其解的窘境。湯淺論文中注意到“社會(huì)反常狀態(tài)與科學(xué)革命關(guān)系，但是文中沒(méi)有說(shuō)明“社會(huì)反常狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，繪出的圖中沒(méi)有標(biāo)明意大利的情況，而且英、法、德三國(guó)各有一次“社會(huì)反常狀態(tài)，美國(guó)卻有兩次2，圖7劉

24、王論文中從每一個(gè)曾經(jīng)成為科學(xué)中心的國(guó)家的歷史上選擇一個(gè)事件，稱(chēng)之為“社會(huì)革命，這樣選擇的結(jié)果，就是英、法、德、美四國(guó)的“社會(huì)革命均早于各自科學(xué)革命的峰值年代，而意大利的“社會(huì)革命圖中標(biāo)明是18481871年，大概是指從圣馬可共和國(guó)成立到意大利完成統(tǒng)一那么成為一個(gè)反例。5，圖7。趙紅州也注意“社會(huì)革命與科學(xué)中心之間的關(guān)系。與劉王不同的是，趙紅州的“社會(huì)革命都處于科學(xué)高潮之前，不過(guò)，他所講的“社會(huì)革命都是資產(chǎn)階級(jí)革命的完成，只有意大利是思想文化運(yùn)動(dòng)即文藝復(fù)興，而且除美國(guó)之外，這些“社會(huì)革命發(fā)生時(shí)各有關(guān)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)中心。3，圖53。對(duì)于不同的國(guó)家而言，資產(chǎn)階級(jí)革命的完成，有的發(fā)生在科學(xué)興隆期之后

25、，有的發(fā)生在科學(xué)興隆期之前，有的那么發(fā)生在科學(xué)興隆期當(dāng)中。因此，我們只能從有關(guān)國(guó)家進(jìn)入科學(xué)興隆期之前的消費(fèi)關(guān)系、政治格局和社會(huì)變遷中，尋找它們成為科學(xué)中心的政治環(huán)境根據(jù)。資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)英國(guó)和美國(guó)成為科學(xué)中心起過(guò)作用，對(duì)意大利成為科學(xué)中心那么完全沒(méi)有起作用，對(duì)法國(guó)和德國(guó)進(jìn)入科學(xué)興隆期雖然沒(méi)有起作用，但對(duì)其科學(xué)高潮的到來(lái)那么是有意義的。但是，不管資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生和完成在科學(xué)興隆期之前、之中還是之后，各有關(guān)國(guó)家在成為科學(xué)中心之前，都有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的初始階段。在新的消費(fèi)關(guān)系開(kāi)展、新的政治格局逐步形成的過(guò)程中，也伴隨著思想的解放和文化的嬗變，為科學(xué)中心的形成創(chuàng)造了精神文化環(huán)境。意大利的文藝復(fù)興、英國(guó)的清教運(yùn)動(dòng)、法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)、德國(guó)的古典哲學(xué)、美國(guó)的民族精神形成，既是這些國(guó)家各自歷史上的偉大思想解放運(yùn)動(dòng)，又是世界近現(xiàn)代文化開(kāi)展中的重要里程碑。科學(xué)自身的開(kāi)展過(guò)程，經(jīng)歷了對(duì)抗教會(huì)思想統(tǒng)治、奠定實(shí)驗(yàn)基儲(chǔ)分類(lèi)探尋規(guī)律、尋找普遍聯(lián)絡(luò)、小科學(xué)成為大科學(xué)這樣各具特征的階段。而文藝復(fù)興給新思想尋找古典合法性、清教運(yùn)動(dòng)的功利價(jià)值觀、啟蒙運(yùn)動(dòng)的尊崇理性、古典哲學(xué)的辯證觀點(diǎn)、美國(guó)精神的開(kāi)拓和包容性，一方面分別適應(yīng)了科學(xué)開(kāi)展的不同階段，另一方面也使這些階段的科學(xué)帶上了這些思想解放運(yùn)