近代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料2

1、一、選擇、填空1、中國近代社會的性質(zhì)是半殖民地半封建社會。近代文學(xué)的性質(zhì)是反帝反封建。2、中國近代文化精神主要表現(xiàn)在科學(xué)與民主精神的發(fā)揚。3、人心思變，要求“以變應(yīng)變”是近代中國人的心理特征之一。4、1895年，嚴(yán)復(fù)在天津的直報上發(fā)表論文原強，文中引述了英國達(dá)爾文在物種 起源中提出的生物進(jìn)化論學(xué)說。5、嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)，于1898年以天演論為題正式出版。6、西方近代文化的科學(xué)與民主精神的傳播，影響了中國文化的深層結(jié)構(gòu)，局部地改變了近 代中國人的心理素質(zhì)、價值觀念、思維模式和性格特征。7、進(jìn)化的文學(xué)開展觀表達(dá)得最為明確系統(tǒng)的是王國維。8、民族意識和愛國思想，在近代文學(xué)的各個領(lǐng)域中

2、，幾乎都得到了表現(xiàn)。9、黃遵憲是近代最先明確提出言文合一主張的人。1864年他在雜感中提出我手寫吾 口，1887年他在日本國志中對這種思想作了明確的表述。10、在近代的文學(xué)通俗化運動中，影響最大的是裘廷梁。他于1897年發(fā)表于蘇報的論 文論白話為維新之本中提出“崇白話而廢文言”的口號。11、近代文學(xué)的分期原那么是按照以文學(xué)開展為依據(jù)并參考?xì)v史開展的文學(xué)史分期原那么。12、近代文學(xué)出現(xiàn)了古代文學(xué)中所沒有的許多新題材，如反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級維 新運動題材、資產(chǎn)階級革命運動題材、外國現(xiàn)代生活題材等。13、中國近代文學(xué)題材的擴大，新人物、新意境、新思想、新名詞的出現(xiàn)，新的藝術(shù)手法的 吸取，都無

3、不與西方文化的撞擊有關(guān)。14、近代文學(xué)中的審美意識在文學(xué)與現(xiàn)實的審美關(guān)系上，向著文學(xué)為群眾、為民族、為人生 的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化。15、由于中國近代社會階級結(jié)構(gòu)的新變化，致使文學(xué)的讀者群也日益擴大，逐漸形成以工、 農(nóng)、商、學(xué)、兵為主體的新的讀者群。16、鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的愛國主義詩人有龔自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、林昌彝。17、早期的康有為寫了不少感慨時事、關(guān)心國家安危的詩歌，如過虎門、感事、出都 留別諸公等。18、19世紀(jì)70年代開始，一大批早期維新派作家進(jìn)一步改革了散文創(chuàng)作，出現(xiàn)了突破桐城 派藩籬的某些傾向。如王韜的毀園文錄外編、薛福成的籌洋芻議、鄭觀應(yīng)的盛 世危言、陳熾的庸書、馬

4、建忠的適可齋紀(jì)言紀(jì)行、黎庶昌的西洋雜志等。19、18951897年間，譚嗣同、夏曾佑、梁啟超提倡“新學(xué)之詩。開始創(chuàng)作多“尋扯新名 詞以表自異”的新詩。20、梁啟超的散文清代學(xué)術(shù)概論，形成了 “平易暢達(dá)時雜以俚語及外國語法，縱筆所至不檢束”，條理明晰，“筆鋒常帶感情”的“新文體”。3）作者對家鄉(xiāng)表達(dá)的自然美不僅是一種審美表達(dá)，更是一種靈魂深處的寧靜和平凡，家鄉(xiāng) 對自己心靈的可貴。4）家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水、一人一歌都構(gòu)成了在他看來是最美麗的畫卷，將自己的家 鄉(xiāng)與外面的風(fēng)景形成了強烈的比照。21、傳奇劇本有梁啟超的新羅馬、劫灰夢。22、新青年宣傳文學(xué)革命，發(fā)表了李大釗的青春、今，魯迅的我之節(jié)烈觀

5、，胡適的文學(xué)改良議，陳獨秀的文學(xué)革命論，向封建文化發(fā)起猛攻。23、反帝反封建的時代主題是中國近代文學(xué)的基本特性，從鴉片戰(zhàn)爭時期的文學(xué)創(chuàng)作中就開 始表現(xiàn)出來。其標(biāo)志是對漸趨崩潰的封建社會進(jìn)行歷史的批判和反侵略的愛國主義文 學(xué)潮流的形成。24、西方文化對我國近代思想界影響最大的是赫胥黎的天演論和盧梭的民約論。25、光緒末翻譯的外國書籍已有533種。26、在社會思潮方面，出現(xiàn)了具有時代特點的新思想，如社會進(jìn)化論、民族民主革命、男女 平權(quán)、婦女解放等思想。27、林紓一人所譯的小說，已刊未刊者加在一起，達(dá)183種之多。28、周桂笙譯的毒蛇圈是當(dāng)時中國最早的用白話直譯的小說。29、梁啟超在戊戌政變后逃往日

6、本，先后在日本創(chuàng)辦了清譯報、新民叢報、新小說、 政論、國風(fēng)等報刊。30、“宋詩運動”代表詩人有程恩澤、何紹基、鄭珍、莫友芝、江堤、金和。31、龔自珍較好地繼承了袁枚“性靈”說的精髓。32、梁啟超在清議報開辟“詩文辭隨錄”專欄，在新民叢報開辟“詩界潮音集” 專欄，在新小說開辟“雜歌謠”專欄，作為新派詩的主要陣地。33、“小說界革命”的口號是梁啟超于1902年在論小說與群治之關(guān)系中提出來的。34、南社從1909年至1923年為止，共舉行雅集24次，出版南社機關(guān)刊物南社叢刻22集。35、宋詩派標(biāo)榜宋詩，以蘇軾、黃庭堅為宗。36、宋詩派的詩學(xué)觀點仍建立在儒學(xué)“溫柔敦厚”詩教基礎(chǔ)上。37、“曾門四弟子”

7、是薛福成、吳汝綸、黎庶昌、張裕釗。38、曾國藩打著“中興桐城”的旗號，選輯經(jīng)史百家雜鈔，用以擴充古文辭類篡的 界域。39、藝概分為文概、詩概、詞曲概、賦概、書概、經(jīng)義概六個局部。40、“同光體”，是指同治、光緒年間“詩人不專宋盛唐者”的一個詩歌流派。標(biāo)舉“開元”、 “元和”、“元佑”的“三元”之說，“合學(xué)人、詩人之詩二而一之、41、“同光體”詩派的代表人物有陳衍、陳立三、夏敬觀、鄭孝胥、沈曾植、袁昶。42、陳衍的石遺室詩話是“同光體”詩派詩學(xué)理論的重要專著。43、射鷹樓詩話的作者是林昌彝。44、1899年，梁啟超在夏威夷游記中正式提出了 “詩界革命”的口號，同時提出“文 界革命”。45、190

8、9年11月13日，南社在蘇州虎丘張東陽祠正式成立。46、在近代社會激變的年代里，隨著外來文化的大量涌進(jìn)，傳統(tǒng)文化與外來文化發(fā)生了全面 的沖突與交匯，如西方進(jìn)化自然觀，盧梭的天賦人權(quán)論，康德、黑格爾的美學(xué)，叔本華、 尼采的唯意志論等，被介紹到我國，逐漸形成了以進(jìn)化論為主線的中外哲學(xué)思想雜糅的 哲學(xué)氣氛。47、魏源不但從正面提出了變法的要求，而且最早從正面提出了向西方學(xué)習(xí)的理論。他在林 那么徐編篡的四洲志的基礎(chǔ)上擴充增補而成的海國圖志這一有關(guān)世界知識的書籍, 使一些先進(jìn)的知識分子逐漸地認(rèn)識世界并認(rèn)識自己。48、黃遵憲的一些詩作，如以蓮菊桃雜供一瓶作歌等，別具風(fēng)味地表述了自己幼稚的社 會和自然的科學(xué)

9、見解。49、在人境廬詩草序中，康有為在清醒認(rèn)識現(xiàn)實的基點上，盛贊黃遵憲的詩作“精深華 妙，異境日辟”。提出“采歐美人之長，薈萃熔鑄二50、康德、叔本華這些西方哲賢對王國維一生所走過的學(xué)術(shù)道路，發(fā)生了極其深刻的影響。51、在維新變法前后，中國先進(jìn)的知識分子對日本進(jìn)行過一系列的研究和介紹，先后出現(xiàn)了 不少研究日本的著作。如談瀛錄、扶桑日記、游歷日本圖經(jīng)、日本新政考、東槎見聞錄、使東述略、使東雜詠等。52、黃遵憲既是中國文化的積極傳播者，又是日本文化的介紹者。他于1879年和1889年先 后完成了日本雜事詩和日本國志。53、黃遵憲的日本雜事詩和日本國志，啟發(fā)了國內(nèi)維新派以日本明治維新為藍(lán)圖實 行變法

10、。54、黃遵憲創(chuàng)作了許多反映日本歷史、歌詠名勝古跡、描寫風(fēng)俗習(xí)慣的詩篇，它有助于我國 人民對日本的認(rèn)識和了解。如西鄉(xiāng)星歌、不忍池晚游詩、櫻花歌、都踴歌 等。55、梁啟超論小說與群治之關(guān)系發(fā)表在新小說第一號上。56、梁啟超創(chuàng)作出中國第一部標(biāo)明為“政治小說”的新中國未來記，演述維新派的政治 理想。57、新派詩的主要代表有：梁啟超、康有為、黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑、蔣觀云、丘逢甲。58、“四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術(shù)感染力。59、王維國在人間詞話中說：“詞以境界為最上。有境界那么自成高格，自有名句J60、1897年嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)辦國聞報，后又辦國聞匯編，所譯述的天演論，便是

11、在 “匯編”旬刊第二期上開始連載。61、嚴(yán)復(fù)譯述的天演論卷頭凡例里提出信、達(dá)、雅“三點論”，是近代中國最早的翻譯 理論。62、馬君開是我國最早翻譯英國拜倫哀希臘歌全篇詩作的作家。63、曾樸與丁祖蔭（初我）、徐念慈（覺我）一起被視為“清末介紹西洋思潮的常熟三巨子”。64、曾樸特別喜歡法國浪漫派的作品，是介紹翻譯法國文學(xué)的拓荒者和奠基人。65、從曾樸的整個文學(xué)翻譯活動來看，是以介紹法國戲劇文學(xué)為中心。66、域外小說集標(biāo)志著中國“直譯”小說的開始。67、域外小說集是中國第一部直譯小說集。68、晚清兩大家詩鈔題辭、中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感、情圣杜甫、屈原研究是 梁啟超后期所撰寫的。69、王國維撰寫了如

12、古雅之在美學(xué)上之位置、紅樓夢評論、屈子文學(xué)之精神、論 哲學(xué)家與美術(shù)家之天職等論文，首次把西方近代資產(chǎn)階級哲學(xué)、美學(xué)原理以及科學(xué)分 析方法引進(jìn)中國的文學(xué)批評。70、王國維自1907年至1921年期間所著的人間詞話、宋元戲曲考等著作。71、王國維的紅樓夢評論發(fā)表于1904年，是作者運用叔本華的美學(xué)觀，通過哲學(xué)的思 辨比擬系統(tǒng)地研究紅樓夢的專論。72、郭沫假設(shè)指出：宋元戲曲考最具總結(jié)性和學(xué)術(shù)性價值，被譽為“不僅是拓荒性的工作, 前無古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬的后學(xué)”。73、王國維通過對我國古典戲曲源流的考察、比擬和分析，第一次揭示了 “真戲曲”的概念 及其構(gòu)成要素。74、魯迅撰寫的摩羅詩

13、力說、文化偏至論、斯巴達(dá)之魂、人之歷史、科學(xué)史教 篇、破惡性論（未完稿）等宣傳科學(xué)和文化思想的重要論文。（即魯迅早期作品）75、出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭前后的愛國詩人的反侵略的愛國詩章，如魏源的江南吟、秦淮燈船 引、寰海十章，龔自珍的己亥雜詩，張維屏的三元里，張際亮的食肉嘆、 浴日亭，金和的圍城紀(jì)事六詠，貝青喬的咄咄吟，林昌彝的杞憂。76、黃遵憲的今別離以電報、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等近代科學(xué)知識和技術(shù)來 表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題。77、黃遵憲現(xiàn)存的一千多首詩中，大局部是政治詩、時事詩，是紀(jì)史議政的史詩。如：悲 平壤、東溝行、哀旅順、哭威海、降將軍歌、度遼將軍歌、馬關(guān)紀(jì)事、臺灣行，讀他的詩，猶如一部

14、詩體中國近代史。78、秋瑾寫了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓動詩，如同胞苦、勉女 權(quán)歌。79、秋瑾所寫的白話詩的嘗試，有同胞苦、勉女權(quán)歌。80、柳亞子說的：“請看今日之域中，竟是南社的天下81、林那么徐的名句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。82、近代主要詩人創(chuàng)作的大型組詩有龔自珍的己亥雜詩、魏源的寰海十章、姚燮的 南轅雜詩一百八章、貝青喬的咄咄吟、金和的圍城紀(jì)事六詠、趙函的十哀詩、黃遵憲的日本雜事詩和己亥雜詩；丘逢甲的離臺詩和澳門雜詩。83、丘逢甲是新派詩的代表詩人之一，丘逢甲的作品集有嶺云海樓詩鈔。84、廣東胡曉岑的火輪船歌以新事物入詩，融合時事，筆力奇?zhèn)?，比黃遵憲的今別

15、離 早了 16年。85、鴉片戰(zhàn)爭前后，以張惠言、周濟為代表的常州詞派，乘浙西詞派衰頹之機，以比興寄托 相號召，響應(yīng)者風(fēng)從，遂有常州詞派的崛起。86、蔣春霖是鴉片戰(zhàn)爭后成就最高的一位詞人。87、清季四大詞人是王鵬運、況周頤、鄭文焯、朱孝臧。88、在近代詞壇上，朱孝藏享有很高的地位，陳三立曾譽之為“近代詞宗”。89、秋瑾前期的詩歌創(chuàng)作多寫風(fēng)花雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的反映。90、“新文體”最后完成，以梁啟超從時務(wù)報到新民叢報時期所發(fā)表的大量散文為 重要標(biāo)志。91、魏源的定庵文錄序主張“經(jīng)世致用”，以打破桐城“義法”的枷鎖，“以經(jīng)術(shù)作政論?！耙猿聡适狼槊耠[為質(zhì)干”。92、馮桂芬的散文從“籌國

16、用”、“改科舉。到“采西學(xué)”、“制洋器”、“善馭夷”，都與社 會改革直接有關(guān)，對后來的散文改革和變法維新具有先導(dǎo)作用。93、“新文體”又稱“時務(wù)文體”、“報章文體”、“康梁體”、“新民體”94、專門用傳統(tǒng)古文的形式宣傳變法、宣傳革命的作家的代表有嚴(yán)復(fù)、章炳麟、劉師培。在 天演論序中，嚴(yán)復(fù)的古文被吳汝綸譽為“侵侵與晚周諸子相上下”。95、龔自珍成組的散文文章有明良論、乙丙之際著議、壬之際胎見、古史鉤沉 論。96、馮桂芬的復(fù)莊衛(wèi)生書是他倡導(dǎo)散文改革的宣言。97、馮桂芬的散文以政論為主，校廬抗議是他政論散文的代表作。98、王韜是早期資產(chǎn)階級維新派的第一個報刊政論散文作家，他的政治散文集有園文錄 外編

17、、園尺牘。99、王韜創(chuàng)作有漫游隨錄、扶桑日記等游記散文。100、王韜根據(jù)外國報紙對普法戰(zhàn)爭的報道并結(jié)合自己的歐洲見聞所編譯成的普法戰(zhàn)紀(jì), 類似后來的報告文學(xué)，日本人將它與魏源所編的海國圖志相提并論。101、鄭觀應(yīng)的散文大多發(fā)表在循環(huán)日報上，后輯入盛世危言。102、新體散文，包括戊戌變法前后出現(xiàn)的“新文體”和辛亥革命前后的早期白話散文與新 的散文體式兩個方面。103、康有為的長篇政論文章奏折有孔子改制考、新學(xué)偽經(jīng)考、請廢八股試帖楷法試 士改用策論折、應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折。104、梁啟超介紹西學(xué)與西方思想學(xué)說的文章有亞里士多德之學(xué)說、進(jìn)化論革命者頡德 之學(xué)說、樂利主義者泰斗邊沁之學(xué)說、天演學(xué)初祖達(dá)爾文之

18、學(xué)說、近代文明初 祖二大家之學(xué)說、論泰西學(xué)術(shù)思想變遷之大勢。105、瀛寰瑣記是最早的文學(xué)刊物。106、1892年上海出現(xiàn)刊登小說的期刊海上奇書。107、1902年梁啟超在日本東京創(chuàng)辦新小說。108、刊登小說和以刊登小說為主的文學(xué)期刊影響較大的有繡像小說、新新小說、月 月小說、小說林、小說時報、小說月報。109、印刷業(yè)的興旺，為近代小說的開展提供了物質(zhì)條件。110、蕩寇志又名結(jié)水滸傳。111、兒女英雄傳又名金玉緣、俠女奇緣、日下新書、正法眼藏五十三參。是 一部針對紅樓夢的俠義言情小說。112、晚清四大譴責(zé)小說是李寶嘉的官場現(xiàn)形記、吳沃堯的二十年目睹之怪現(xiàn)狀、劉 鸚的老殘游記、曾樸的孽海花。113

19、、李寶嘉，字伯元，別號南亭亭長，筆名游戲主人、謳歌變俗人。主要作品有官場現(xiàn) 形記、文明小史、中國現(xiàn)在記、活地獄、海天鴻雪記、庚子國變彈詞。114、官場現(xiàn)形記在結(jié)構(gòu)上基本上仿效儒林外史的塊狀結(jié)構(gòu)形式，以官場的腐敗黑暗 為主線，把20多個沒有必然聯(lián)系的相對獨立的故事和近百人的活動連綴起來。115、文U鸚，字鐵云，別號洪都百煉生。116、老殘游記形象地塑造了作者所熟悉的張曜、玉賢、剛弼等“清官”形象。117、曾樸，字孟樸，號銘珊，筆名東亞病夫。曾樸續(xù)寫成孽?；?，1905年以東亞病夫 筆名由小說林社出版。118、黃小配，又名世仲，筆名黃帝嫡裔，別號禺山世次郎，主要作品有洪秀全演義、大 馬扁、宦海升沉錄

20、、 載繁華夢。119、洪秀全演義在結(jié)構(gòu)上取法于三國演義的結(jié)構(gòu)形式。120、陳天華的獅子吼以舟山島的民權(quán)村為背景。121、蘇曼殊的六部文言小說包括斷鴻零雁記、天涯紅淚記、絳紗記、焚劍記、碎 簪記、非夢記。122、蘇曼殊的小說題材都是愛情悲劇。123、鴛鴦蝴蝶派作家成員大多是江浙人，陣地在上海，民權(quán)報是他們的發(fā)祥地。124、鴛鴦蝴蝶派作家雖然沒有一個嚴(yán)密的組織維系，但他們都在“趣味第一”的旗號下走 到一起。125、鴛鴦蝴蝶派小說的主要作家有包天笑、周瘦鵑、徐枕亞、李涵秋、李定夷、吳雙熱、 王鈍根等。126、鴛鴦蝴蝶派小說在藝術(shù)上較多受西方小說的影響。127、打漁殺家原名慶頂珠，又名討漁稅。該劇取材

21、于水滸后傳。128、汪笑儂、陳去病和柳亞子一起創(chuàng)辦戲劇雜志二十世紀(jì)大舞臺。129、汪笑儂主要的京劇劇本有黨人碑、博浪椎、獻(xiàn)地圖、哭祖廟、瓜種蘭因、 三罵（罵閻羅、罵安祿山、罵王朗）130、主要的戲曲改良班社有四川戲曲改良公會和三慶會、陜西易俗社、北京奎德社等。131、早期話劇的形成是從1907年王鐘聲上海成立春陽社和留學(xué)日本的青年學(xué)生李息霜、 曾孝谷、歐陽予倩等人在東京組織春柳社，分別演出黑奴吁天錄開始。132、1910年任天知從日本回上海組織進(jìn)化團。133、主要的話劇團體有春陽社、春柳社、進(jìn)化團。134、南開新劇團正式成立于1914年11月。1909年演出由南開學(xué)校校長張伯苓編導(dǎo)的用 非所學(xué)

22、。135、己亥六月重過揚州記中，用似揚而抑的手法敘寫揚州景物。136、“九死一生”是貫串二十年目睹之怪現(xiàn)狀全書的中心人物，反映了從中法戰(zhàn)爭到 1906年近20年左右中國官場、商場、封建家族的種種怪異現(xiàn)狀。137、年青的魯迅在辛亥革命這一年創(chuàng)作了文言短篇懷舊。138、俠義公案小說主要有施公案、彭公公、三俠五義、永慶升平、圣朝鼎盛萬 年青、英雄大八義、英雄小八義等。139、三俠五義原本是唱本龍圖公案，后演變?yōu)檎禄匦≌f龍圖耳錄，最后經(jīng)問竹 主人修改、潤色成三俠五義。俞檄修訂改名為七俠五義。140、在中國小說史略中，魯迅稱三俠五義為“繪聲狀物，甚有評話習(xí)氣:141、狹邪小說主要有品花寶鑒、花月痕、青樓

23、夢、海上塵天影、海上花列傳、 九尾魚等二、簡答題、論述題1、近代文學(xué)的分期原那么是什么？中國近代文學(xué)的開展可分為哪幾個時期？近代文學(xué)的分期是按照以文學(xué)開展為依據(jù)并參考?xì)v史開展的文學(xué)史分期原那么。中國近代文學(xué)的開展分為以下四個時期：1）從鴉片戰(zhàn)爭到19世紀(jì)70年代初是中國近代文學(xué)的發(fā)初期。2）從19世紀(jì)70年代初到甲午戰(zhàn)爭是中國近代文學(xué)的開展期。3）從甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命是中國近代文學(xué)的繁榮時期。4）從辛亥革命到“五四運動”是中國近代文學(xué)的低潮時期與中國新文學(xué)的萌芽。7、如何理解近代文學(xué)新與舊的關(guān)系？1）新舊雜處、文白并存。2）封建文學(xué)的蛻變，近代文學(xué)的開端。3）愛國主義出現(xiàn)了新的內(nèi)容一揭露和抨擊

24、殖民主義、帝國主義列強對中國的侵略，維護祖國的尊嚴(yán)。16、比擬秋瑾前后期詩歌創(chuàng)作的特點1）秋瑾的詩歌創(chuàng)作以1904年東渡日本為界，劃分為前后兩個時期。2）前期多寫風(fēng)花雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的反映。3）后期是她創(chuàng)作的豐收期，后期作品中洋溢著的是憂國憂時的感慨，推翻清王朝的誓言， 鮮明地反映出一個女革命家的英雄形象。22、以晚清四大譴責(zé)小說為例，談?wù)勚黝}、人物形象、創(chuàng)作手法的變化（論述）1）小說題材非常廣泛，批評時政、反對侵略、振興中華是這時期小說的中心主題。眼光多 注重現(xiàn)實，寫現(xiàn)實，寫政治，直論當(dāng)今。寫外國侵略、寫社會思潮、革命風(fēng)暴等，從不 同的側(cè)面反映了中國近代的時代特點和近代的社會矛盾

25、。如從概貌上反映晚清、民國社 會的有二十年目睹之怪現(xiàn)狀、孽海花等；反映官場腐敗的有官場現(xiàn)形記、老 殘游記等。2）小說創(chuàng)作藝術(shù)有了新的變化，首先表現(xiàn)在小說的結(jié)構(gòu)形式上。A、以官場現(xiàn)形記為代表的塊狀結(jié)構(gòu)類型。這種類型與儒林外史的結(jié)構(gòu)形式基本相 同。B、以二十年目睹之怪現(xiàn)狀為代表的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)類型。由眾多的相對獨立的故事聯(lián)綴而成, 但全書卻有貫串始終的中心人物，故事假設(shè)即假設(shè)離，相互之間有一定的聯(lián)系。C、以孽?；榇淼念愋汀＿@種結(jié)構(gòu)介于網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與塊狀結(jié)構(gòu)之間。3）在眾多的小說中，能表達(dá)時代精神，在藝術(shù)上又稱得上文學(xué)典型的正面人物形象，除了 黃小配的洪秀全演義外，幾乎一個也沒有。A、較多集中地寫官僚形象

26、，而官僚形象又主要寫他們驕奢淫逸、窮兇極惡的淫虐本性，寫 他們對侵略者妥協(xié)投降，求榮媚敵的奴性。B、表達(dá)社會封建意識的崩潰，道德淪喪、爾虞我詐的現(xiàn)象層出不窮。C、寫青年男女受封建倫理道德的束縛的苦悶、抗?fàn)幣c消沉。24、蘇曼殊小說的認(rèn)識價值和審美價值何在？1）蘇曼殊的小說題材都是愛情悲劇，蘇曼殊小說的主人公大都具有近代青年人對新生活的 渴望、追求和對于舊的封建倫理觀念屈從的二重性。2）蘇曼殊小說的悲劇性，雖然它不能給人指出前途出路，但它卻提示了悲劇的時代內(nèi)蘊和 社會性，提示了封建道德觀念給人沉重的枷鎖，造成社會非人性的劣根，這是蘇曼殊小 說悲劇性的認(rèn)識價值和審美價值之所在。三、賞析1、龔自珍的己亥雜詩浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落花不是無情物，化作春泥更護花。1）此詩是1839年在特殊情況下，因故倉惶離開北京而寫的。他逼于無奈地離開京城的無奈 心情，無奈的人生選擇，不能有好的政治