狼性文化與團隊建設

1、狼性文化與團隊建設 任永成 于2008仲夏常州狼的戰(zhàn)法值得借鑒。其一，不打無準備之仗，其二，最佳時機出擊，其三，戰(zhàn)斗中的團隊精神。 1卷首警示語：狼性文化與團隊協(xié)戰(zhàn)狼的很多難以置信的戰(zhàn)法值得值得借鑒。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密；其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，其三，最值得稱道的戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，商戰(zhàn)中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的2 TO：各位同仁：首先我代表新博龍公司歡迎大家加入公司大家庭，世界雖然很大，但圈子很小，今天大家能聚在一起，是一種難能可貴的緣份，是鹿龜酒事業(yè)讓我

2、們走到了一起，在以后日子里，我們是同事，是朋友，是兄弟手足，讓我們同成長、共勉勵，互相理解，互相包容，互相支持，互相聲援。32在接下來為期一個月的培訓時間，希望大家投入全部精力，這是一個求知、求學的過程，在開講之前，我先送大家二個字，三句話。兩個字是：學習。三句話是孔子論語里的，有朋友至遠方來，不亦樂乎，敏而好學，不恥下問，向賢思齊蔫。總結(jié)三句話心得還是兩個字學習（總結(jié)）：向朋友學習，向下屬學習，向同行學習。4首先講的一章是：團隊建設常常聽到團隊這個詞,聯(lián)想團隊,海爾團隊,GE團隊,但是這個詞匯過多審美觀點,被人濫用了；關起門來說中國人的團隊精神有些差,俗話說：一個和尚挑水吃,兩個和尚抬水吃，

3、三個和尚沒水吃。在歐洲的的英國，也有個類似的比喻，不過差距天相地別，英國的一個人會去做生意，二個人開銀行,三個人開辟殖民地。55國內(nèi)的企業(yè)每天都在開會,文山會海,不停的開會，為什么每天開會呢!?如果各個部門銜接的很好會這樣嗎??？我不否認開會的功能,但不至于時時開會，這在暗示溝通的不好。講穿了，團隊意識不強烈。我們下次講到團隊,我們可以反問?你是一個團隊嗎!?團隊精神具有的三個條件:你們具備嗎?。咳齻€沒做到的只是：一群男人和一群女人；而不是一個團隊。6你是一個團隊嗎!?團隊精神具有的三個條件:你們具備嗎！？ 自主性 如果領導不在公司會怎么樣!?講句諷刺的話，領導 打越多,自主性越差,群龍無首不是

4、自發(fā)的做事情。你會忍不住嗎撥打領導的 嗎？ 思考性 如果你的是總經(jīng)理，你捫心自問：有幾個思考性的問題是基層提出來的呢!?日本人輕易不會去敲領導的大門的，哪樣會顯示自己無能，多是自己思考解決，果斷處理。合作性個人一條龍，合作一條蟲。協(xié)作性決定集體戰(zhàn)斗力,沒有合作的團隊就是一個失敗的團隊。個人力量只能局于一隅。 7 表：疊羅漢組合:你應該站在哪里!?在家庭中，是團隊精神培養(yǎng)的起步，沒有良好的家庭教育薰陶，就沒有很高的團隊自主性、思考性、合作性，父母是孩子的領進團隊的第一人，起著塑造個性及行為的重要起始階段。在家庭中孩子的行為應該得到有效控制。8第二階段進入學校，老師無疑成為學生的導向，為人師表的教

5、育能力及個人接受能力直接影響到個人進入社會的心態(tài)和行為，團隊的團結(jié)性、凝聚力、號召力和社團的重要性應成為重要課題。社會是一個大染缸，染成紅色，還是黑色或白色完全取決于個人的人生觀、價值觀和理想導向，團隊在社會的重要性無疑重要的，因為個人失去社團，所有夢想都要破滅，所有的成就行為都建立在別人的幫助和支持上。9企業(yè)是個人步向成功的重要途徑之一，具有很強的杠桿作用和轉(zhuǎn)折性意義，善于在企業(yè)中自主性、思考性、合作性的融入社團，為實現(xiàn)自我愿景、社會尊重、安全需求提供了良好環(huán)境和平臺，為企業(yè)添磚添瓦的同時也使自己價值得到具體體現(xiàn)；潛力得到有效釋放和挖掘。有效融入團隊才能更好的發(fā)揮個綜合水平。10在“四人幫”

6、橫行、團隊紛爭的時代，毛澤東對團隊建設提出最低要求：團結(jié)大多數(shù)，孤立一小撮。鄧小平對中國大團隊提出要求：個人利益服從集體利益，小局面服從大局面，少數(shù)服從多數(shù)。國家團隊強調(diào)“萬眾一心”，企業(yè)團隊強調(diào)步調(diào)一致；團隊精神說穿了，需要個人的自覺性、合作性。日本三井案例：整體意識、凝聚力與認同感： 不管公司有多么廣泛的多元化，雇員都應覺得自己是整體的一部分。正如Unilever 60年代的主席Lord Cole所說：公司將自己視為一只艦隊，其中每條船都是獨立的，然而整個艦隊力量要比將每條船的力量逐個加起來的力量強大。雖然對組織的歸屬感以及分享成功的感覺在整個組織內(nèi)部的擴散是無聲無息的，但整體意識對于公司

7、的長期生存起著最基本的作用。成功公司看上去在各個層次都保持有凝聚力。企業(yè)認同感可以使它從打擊中重新恢復起來，公司的持續(xù)發(fā)展是以員工的認同感和企業(yè)的凝聚力為基礎的。111213市場營銷與環(huán)境關系146P及其組合15目標市場營銷的步驟16營銷組合的針對性原則17推式策略18拉式策略19推拉結(jié)合206P及其組合營銷21行業(yè)及其競爭地位結(jié)構：22產(chǎn)品生命周期23三種競爭類型的適宜條件24營銷在企業(yè)中的地位 25狼性文化狼性的三大特征：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進攻精神；三是群體奮斗。26狼性文化狼性文化，顧名思義，便知是企業(yè)文化中一枝獨秀的創(chuàng)舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野、殘

8、、貪、暴。自古以來它總是與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。格格不入的原因便是中庸之道的主導精神：“循規(guī)蹈矩、忍辱負重”。數(shù)千年來，以至直到現(xiàn)在，這種中庸之道的封建糟粕害得我國民性保守，惰性十足，同步自封，閉關自慰?？傄詾樽约菏亲詈玫模簧朴谶M取拼搏，不善于向別人學習，至使我們落后其他先進國家?guī)资?，某些方面至使落后上百年?27中庸提倡“人性”“理性”，而現(xiàn)代精神的許多成功實例已經(jīng)證明，中庸之道的“人性”“理性”已經(jīng)不符合時代的步伐，只有大膽地想象，大膽地實踐，大膽地探索，才能使科技發(fā)展，才能推動社會進步。中庸提倡“人性”“理性”，而現(xiàn)代精神的許多成功實例已經(jīng)證明，中庸之道的“人性”“理性”已經(jīng)

9、不符合時代的步伐，只有大膽地想象，大膽地實踐，大膽地探索，才能使科技發(fā)展，才能推動社會進步。鄧小平同志“中特理論”已經(jīng)向封鎖中國數(shù)千年的中庸精神開了第一槍，緊接而來的便是無數(shù)敢于吃螃蟹的成功的人和事。究其精神實質(zhì)，這些敢于吃螃蟹的成功的人士，都是中庸的叛逆，都具有一種不安于現(xiàn)狀的野性，當這種野性發(fā)作的時候，他們是什么也不顧的。許多工科技領域的成功人士不正是這樣做的嗎？他們?yōu)榱死硐?，為了實現(xiàn)理想，忘我地、拼命地工作，有時幾天不吃不喝不睡，這時候原始的野性在這一特定的環(huán)境中暴露無遺。而正是他們這種“野性”的發(fā)作，振了中國人的聲威縮短了中國與外國的距離，提高了人民生活的水平，提高了中國的國際地位！

10、28人是有低等動物進化而來的，一切動物都有的特性都有它的共性原始野性。即使當今的已經(jīng)理性化的人，在特定環(huán)境也會產(chǎn)生原始的野性，這是諸多科學家和成功人士的共識。 人類在特定環(huán)境暴發(fā)產(chǎn)生的野性，在本質(zhì)上和狼性中的“野味”是沒有什么區(qū)別的。這是指的那種巨大的“潛能”。 團隊推崇提倡的狼性文化，即是指這種推進團隊發(fā)展，為社會和人類創(chuàng)造效益的非凡的潛能，指這種潛能釋放出來的拼搏精神。 29狼性的四大特點：“貪”“殘”“野”“暴”；都應在團隊文化中得以再現(xiàn)，那就是對工作、對事業(yè)要有“貪性”，無止境地去拼搏、探索；狼性的“殘”用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性

11、文化的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關，不能對難關仁慈。 30一個團隊要發(fā)展，沒有這種：貪、殘、野、暴的精神是不行的。如今的時代，是一個競爭的時代，只有在競爭中才能推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。那么，沒有這種“貪、殘、野、暴”在殘酷的企業(yè)競爭中就會被撞得頭破血流，敗下陣來。因此團隊推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中圖發(fā)展。也只有這種狼性團隊文化，才能在競爭中生存、發(fā)展、立于不敗之地。 31狼也，狠狠地盯住一個目標，鍥而不舍、用心專一、不達目的，則不罷休。狼性如此，成功之勢定矣。 嗚呼！狼性可佩可敬，人性

12、對及此乎？ 一個企業(yè)的發(fā)展，一個人在事業(yè)上欲成功，勢必要設定一個目標，然后緊緊盯住這一目標去千方百計實現(xiàn)，這才是成功之道。這也和留念感追求目標一樣，這種精神難道不可佩嗎？ 32狼席群居，群而發(fā)之，群而進之。目標出現(xiàn)，群而攻之。狼對于目標之攻擊，常在 群首號令之前，便序而不亂，各自心領神會、配合默契，各施其職，有條不紊。主攻者勇往直前，佯攻者避實就虛，助攻者蠢蠢欲動，后備者嚎叫助威.組織之嚴密人所難及，協(xié)作之精神更讓人贊佩不已。若把這種精神力量、組織力量用于企業(yè)、用之于事業(yè)，充分溶入我們團隊文化之中，何愁團隊不勝？何愁事業(yè)不成功！ 團隊今天之所以推崇提倡狼性文化，蘊含深意：團隊的力量，團隊的配合

13、是團隊深層的宗旨！其目的是： 331、 發(fā)揚“狼貪精神”對工作和事業(yè)孜孜不倦地追求。 2、 發(fā)揚“狼殘精神”對事業(yè)中的困難，毫不留情地攻克之。 3、 發(fā)揚“狼野精神”突發(fā)野勁，在事業(yè)的道路上奮力拼搏。 4、 發(fā)揚“狼暴精神”在追求事業(yè)成功的過程中，對一切難關不仁 慈手軟，努力攻克。 5、 發(fā)揚“狼性目標精神”在事業(yè)確定目標后，鍥而不舍，不達目 的決不罷休。 6、 發(fā)揚“狼紀精神”加強組織紀律性，為事業(yè)的成功奠定基礎。 7、 發(fā)揚“狼智精神”那智慧策略充分運用到事業(yè)上，而不是用在歪門邪道上。 8、 發(fā)揚“狼性自我獻身精神”對困難要勇于克服，對事業(yè)要無私奉獻。 9、 發(fā)揚“狼性團隊精神”互助合作，

14、配合協(xié)調(diào)，縱橫團結(jié)一致，去奪取事業(yè)的勝利。34狼是動物世界中比較特殊的一類，它既有兇殘嗜血的天性，又有團結(jié)協(xié)作的特點。因此， 在人類社會中，存在著狼仇恨與狼崇拜兩種觀念。 我們先來談一談人們?yōu)槭裁春匏麄儼?。狼由于對草原人重要資產(chǎn)的羊產(chǎn)生危害性，草原人對它們不得不大力獵殺。種種記載表明，它還危害家畜甚至吃人；它是寓言故事等文學作品中傳說的惡魔，身性兇殘，陰險狡詐，常常被貫以狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心等等惡名。于是人類對狼大開殺戒，將其趕緊殺絕。 35接下來我們再來談一談人們對他們的崇拜。人們推崇的狼主要是因為狼有以下三個特征，首先，嗅覺敏銳，善于捕捉機會。在大草原上，狼似乎無時無刻不在注視著它

15、們的主要目標羊或羊群，窺視著羊的活動規(guī)律甚至牧羊者的狀況，一有機會，馬上出擊。難怪人們常常將捕獵者形容為“惡狼似的眼睛”。其次，富于進取心和攻擊性，且不輕言失敗。狼襲擊羊時，常常是死死咬住，不會輕易放棄。而且狼并不是咬死一只飽腹而已，而是在最短的時間里，能放倒多少就放倒多少。 36最后也是最重要的應該是團隊精神。狼很少單獨出沒，總是團隊作戰(zhàn)，所以才有“猛虎還怕群狼”之說。在競爭日益激烈的人類社會，團隊精神的威力越來越受重視，這是人們尊崇狼性文化的又一個緣由。 總之，有人仇恨狼，有人崇拜狼，的確，任何事物總是兩面的。我們應該全面的看待這個極具個性的動物，學會用辯證的眼光分析事物。37狼性文化無疑

16、淋漓盡致地彰顯了中國企業(yè)對競爭力的渴望，但其本身所帶有的局限和負面作用也逐漸擴展開來一位工商管理學教授在MBA課堂上授課，講到企業(yè)的管理與文化時，向?qū)W生們提出一個問題：在市場經(jīng)濟中，我們應該選擇做“狼”還是做“羊”呢？大部分學生選擇做“狼”，其余學生選擇做“羊”。 教授最后說：我們既不該選擇做“狼”，也不該選擇做“羊”，我們應該選擇做“人”。 38在“企業(yè)文化仿生學”日益成為時尚的今天，國內(nèi)企業(yè)界掀起學習狼性文化的熱潮，在管理方面，一樣需要借鑒狼的智慧，尤其是頭狼的管理智慧。狼性文化已被眾多企業(yè)認同并引入到經(jīng)營管理體制上來。實踐證明，狼的智慧、狼的韜略以及狼的團結(jié)協(xié)作精神對于指導企業(yè)的運營和發(fā)

17、展起到了極大的推動作用。然而，任何事物都是一把“雙刃劍”，狼性文化也不例外。我們在充分利用狼性文化優(yōu)點的同時，絕對不可忽視其所存在的弊端以及帶來的危害。在中國“入世”5周年之后，中國企業(yè)進入了全方位的國際化競爭，在這個節(jié)點上，反思狼性文化實際上是在尋找中國優(yōu)秀企業(yè)的文化基因。39繼狼圖騰一書問世以來，人們對狼的生存哲學和發(fā)展精神有了全新的認識，狼圖騰讓我們認識到“狼性文化”，狼性的三大特征：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進攻精神；三是群體奮斗?！袄堑馈边M入企業(yè)文化成為媒體的關注焦點這種現(xiàn)象確實值得關注。當人們?yōu)橹袊髽I(yè)的發(fā)展呼喚中國的企業(yè)文化時，我們到底要弘揚什么樣的文化？ 40有評論說，海爾董事局主席張瑞敏先生，他對該書的評價為狼文化橫行神州起到了推波助瀾