一般的讀書報告格式

1、 一般的讀書報告格式第1篇:讀書報告格式一.讀書報告有沒有一定的格式對初寫讀書報告的同學來說，學校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其他可集中讀后感來寫。最浪費筆墨的是內(nèi)容概要，惟一的作用是，讓別人知道你看過這本書。二.寫讀書報告的第一步寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上;如果書不是自己的，可以準備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發(fā)現(xiàn)幾個重點可以發(fā)揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，為你想論述的重點，找尋更多的資料或例證

2、。有需要時，還可以再找其他有關(guān)的書籍來補充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也有分量得多。三.不止讀一本書要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關(guān)的書來看，包括1. 作者的傳記;2. 作者其他作品;3. 別人對這本書的研究;4. 其他作者的回顧或有關(guān)著作當然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。四.贊與彈初學寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大誇獎一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞內(nèi)容豐富，描寫細膩，刻劃入

3、微，感人肺腑，文章.全是廢話。贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨有的、最突出的優(yōu)點。彈當然比贊更難，因為寫讀書報告的人學養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在並非易事。但不容易並不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點又指出缺點，當然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡單。五.點與面讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。第2篇:讀書報告(標準版)題目：偷

4、書賊作者：馬克斯蘇薩克出版社：南海出版公司 201x年2月第二次印刷內(nèi)容概要：本書講的是一個德國小女孩莉塞爾梅明格在父親死了，弟弟死了，母親失蹤的境況下被寄養(yǎng)在一個不富裕的家庭里。自從意外偷到一本書后，就對文字產(chǎn)生強烈的渴望，并此后開始了一段奇妙的偷書與讀書之旅。于文字中，她的靈魂得到喂養(yǎng)，同時，通過文字，她更幫助了一群在死亡邊緣掙扎的人們。我喜愛的文段：(1)后來的日子里，他會成為一個施舍面包的人，而不是小偷這再次證明了人性中的自相矛盾，有一點善，有一點惡，只需加點水和和。 (2)她低下頭，凝視著他失去生機的臉，莉賽爾真的親吻了她最好的朋友魯?shù)纤沟ぜ{，輕輕地吻了他的嘴唇。他的嘴唇上雖然滿是灰

5、塵，卻充滿了甜蜜的氣息，仿佛還在為樹蔭下，還有搗亂分子找西服的燈光下錯過的吻而懊悔。她溫柔地深吻著他，當她起身離開時，用手指摸了摸他的嘴。她的雙手顫抖著，還有她柔嫩的嘴唇。她再次彎下身，這一次的吻失去了控制，他們的牙齒在漢密爾街這個人間地獄里輕輕叩響。(一)讀后心得：一切在瞬間發(fā)生。老人掙扎著前進時，那只緊握著莉賽爾的手松開了，她感到自己的手一下子打在屁股上。 爸爸走到小車旁，拿出來一樣東西。他推開圍觀的人群，走到路中間，那個猶太人站在他面前，準備接受另一番羞辱，可是他和旁人一樣，看到漢斯休伯曼像變魔術(shù)似的遞過來一片面包。猶太人剛接過面包就倒在地上，他雙膝跪地，抱著爸爸的小腿，把臉埋在中間，感

6、謝爸爸。一個士兵走過來，發(fā)現(xiàn)了這起罪行。他審視了跪著的老人和爸爸一番，又把目光投向圍觀的人群，然后稍加思索，就從腰間取下鞭子，開始鞭打。 猶太老人被打了六下，鞭子落在他的背上，頭上，還有腿上。你這頭坑臟的豬! 鮮血從他耳邊滴落下來。接著，輪到了爸爸。(書村網(wǎng) )這是偷書賊給我印象很深的一個片段，面對遭受苦難的人，為什么有人會懷著巨大的悲憫之心伸出善意的援助之手，而同時又有人冷酷甚至殘忍地揮舞惡毒的鞭子他們不同樣是人嗎怎么人性深處潛藏著如此不同的品質(zhì)也許正如作者馬克斯蘇薩克所說的:在同一刻里，偉大的人性尊貴與殘酷的人類暴力并存。這恰好可以闡釋人性的本質(zhì)。那么我想問： 什么是人性的本質(zhì)人性的本質(zhì)是

7、善還是惡是漢斯休伯曼眼中閃著的銀光還是迪勒太太呼吸中的冰冷味道，抑或是元首希特勒眼中噴出的熊熊烈火另外，有什么因素會導致人性發(fā)生變化呢這會導致什么后果呢這是我閱讀偷書賊后一直思考的問題。(二)讓我們進一步分析剛剛的片段，出場的人物有：漢斯休伯曼、猶太老人、德國士兵、莉賽爾梅明格，別遺漏了，里面還有一大群圍觀的人群。發(fā)生的事情是：慕尼黑大街上有一群猶太人被游街，一位善良的普通德國人因為幫助一位遭受苦難的猶太老人而使兩人都遭到德國士兵的鞭打。旁邊就圍觀著一群冷漠的民眾。如果你還是不太理解當中人物的行為及心理，那么我們再來了解一下二戰(zhàn)時期關(guān)于德國的一些情況。今天我敢于再作一次預(yù)言，倘使歐洲內(nèi)外的國際

8、金融勢力能夠使各國再一次陷入一場世界大戰(zhàn)的話，那么，其結(jié)果決不會是全世界布爾什維克化和隨之而來的猶太人的勝利，而是歐洲猶太民族的徹底消滅。1939年1月30日希特勒發(fā)表的宣言至今聽來仍令人戰(zhàn)栗，發(fā)指。不久這一狂言就變成了殘酷的現(xiàn)實。同年9月，德國侵占波蘭，開始了血腥的大規(guī)模屠殺猶太人的行動計劃。二戰(zhàn)期間，約有600萬猶太人死于希特勒及其納粹黨之手。也許我們心里都在不住地譴責希特勒及其納粹黨的滅絕人性的野蠻行為，我們都知道希特勒的反猶政策是罪不可恕的。但為什么這項政策在當時會受到納粹黨的支持，受到黨衛(wèi)隊的忠誠執(zhí)行呢更為奇怪的是，當希特勒大規(guī)模殘殺猶太人的時候，德國上下竟沒有反對的聲音。是因為當時

9、的人們都認為猶太民族是劣等的民族，猶太人都該遭到屠殺嗎是德國人民骨子里都是野蠻殘忍的嗎還是，他們的思想被元首統(tǒng)治了，麻木了，他們的人性本質(zhì)被某一因素改變了讓我們看看偷書賊里的一個猶太人馬克斯范登伯格是怎么說的：沒錯，元首決定要用文字來統(tǒng)治世界他的第一個計劃是讓他的話盡可能地植入本國人民的心中。他日夜種植耕耘。他看著它們生長，直到最后，文字的龐大森林遍布德國德國成為了一片被思想統(tǒng)治的土地。是的，我們找到其中的一個因素了，就是文字，元首生產(chǎn)的邪惡丑陋的文字直直灌輸進德國人民的思想里，他們被催眠了。我們知道，第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗的德國被解除了軍備，面對民族屈辱、經(jīng)濟蕭條、社會混亂，驕傲的德意志民族

10、強烈地渴望實現(xiàn)強國夢。元首敏銳地把握住了這種國民心態(tài)，于是他在德國反猶思想的基礎(chǔ)上更是將之演變?yōu)閷嵺`上的種族斗爭。他說：血流的混雜和由此帶來的人種水平的下降，是舊文化衰亡的唯一原因。因為人類并不會由于戰(zhàn)爭的失敗而滅亡，卻會由于抵抗力的喪失而滅亡。而這種抵抗力只有在純粹血統(tǒng)中才能繼續(xù)保持。世界上凡是不屬于優(yōu)良種族的人都是糟粕。于是，消滅猶太人就當然是為人類的進步而做出的努力了。德國民眾跟著元首的思想，上上下下充斥著狂熱的民族主義情緒和強烈的民族仇恨，為了強國，為了德意志的驕傲，犧牲思想自由和個人政治意識也在所不惜。讓我們一起來看看書中這一個情景，看看元首文字灌輸?shù)耐Γ捍┲Х壬r衣的民族社會主

11、義德意志工人黨極端分子，沿著慕尼黑大街游行。他們驕傲地扛著旗幟，高昂著頭，就好像下面有根棍子在撐著一樣，嘴里一直高唱著德意志高于一切。人們也像往常一樣歡呼鼓掌。他們一路上情緒高昂，沒有人知道他們的目的地到底是何處。站在街上圍觀的人群中，有的手臂筆直地行舉手禮;有的把手掌都拍紅了;有些人像迪勒夫人一樣矜持地繃著臉;還有一些人，緩慢、服從地拍著手，盡職盡責。德國成為了一片被思想統(tǒng)治的土地，人民在一臺狂暴的機器上奔跑，他們興高采烈，他們被催眠了。正因為如此，希特勒及其納粹黨的消滅異己思想與反猶政策才會被當時的德國民眾所容忍和接受。(三)文字在元首的手里，是統(tǒng)治、催眠民眾的工具，而在偷書賊的手里則可以

12、拯救心靈，喂養(yǎng)靈魂。書中德國女孩莉賽爾梅明格和猶太青年馬克斯范登伯格的刻骨友誼令人動容，他們是因為分享無聲的文字而走到一起的。他先前寫下的文字還完整地保留在樓梯邊的墻上，字跡歪歪扭扭的，帶著點孩子氣。這些文字看著躲在此地的猶太人和小女孩挨在一塊兒親密地入睡。他們在呼吸。德國人和猶太人的肺都在呼吸。因為文字，他們的心在無限地靠近著，交融著，超越了年齡，超越了種族間的差別與仇恨。看到吧，并不是所有德國人都仇恨猶太人，不是所有德國人都失去了思想自由的。偷書賊莉賽爾的童年和少女時代都浸潤在文字中，雖然一共只擁有十四本書，其中對她產(chǎn)生影響的也只有十本。但那一頁頁一本本載滿了文字的書，陪伴著莉賽爾成長，滋

13、潤著她的心靈，更重要的是，它們還拯救了她及其她周圍的人的靈魂。在她周圍，人性本質(zhì)的純正光芒得到極致的體現(xiàn)：這里有像手風琴發(fā)出的音符般悅耳，眼里閃著銀光的爸爸;有大聲罵她豬玀卻伸長了手臂到床墊里為她取素描本的人;有陪她一起偷書，親切地喊她偷書賊的魯?shù)纤沟ぜ{，他是把自己涂成黑炭想贏得全世界的狂小子;有假裝對一切冷漠卻為她提供一屋子書的鎮(zhèn)長夫人他們讓我們看到了人與人之間的愛，看到了人性向善的一面。文字，真的是種妙不可言的東西。它可以統(tǒng)治思想，麻木人性，也可以傳遞溫暖，喂養(yǎng)靈魂。這讓我想起一個小故事，說的是街頭上有一個盲人乞丐，他前面豎著一個牌子，寫著：我什么也看不見。但路人只是匆匆走過，并未給予幫助

14、。一位詩人只在牌子上加了一句話：春天來了，于是盲人得到了很多陌生人的幫助。是這一行充滿詩意的文字撥動了人們心底最柔軟的弦，喚起了人們的善心，文字影響了人性的本質(zhì)。(四)現(xiàn)在我們回到最初提出的問題上，人性的本質(zhì)是善是惡由偷書賊中，我想到，人性的本質(zhì)無所謂善無所謂惡，人性就是一棵樹，看生長在什么樣的泥土里。也就是說，人生一開始就是一張白紙，由于受周圍很多因素的影響而產(chǎn)生了兩面性。在這里我僅探討了其中一個因素，就是文字。雖然二戰(zhàn)已經(jīng)過去70多年，但二戰(zhàn)是人類心中永遠揮之不去的痛，以史為鑒，在現(xiàn)今信息傳播如此快速便捷的環(huán)境下，我們更要善用手中的文字，傳播正確的價值觀，引導大眾理性思考，保持思想自由和獨

15、立的政治意識，讓慘劇成為過去，讓人性本質(zhì)煥發(fā)出善的光芒。第3篇:讀書報告范例讀書報告標題 一個悲劇命運的女子：苔絲主要內(nèi)容：德伯家的苔絲是哈代最著名的代表作之一。女主人公苔絲是一位勤勞、善良、純樸、美麗的農(nóng)家姑娘。作為長女，在父親嗜酒、母親虛榮、家中因事故失去了支撐全家生活的老馬后，苔絲不得不去認一門富親戚，遭到亞厲克的欺辱而喪失貞節(jié)，并生有一子。嬰兒夭折后，她到一家奶牛場做女工，認識牧師的兒子克萊爾。面對克萊爾的追求，她決心用理智抑制情感，但理智屈于情感。新婚之夜，出于忠誠，苔絲坦白了自己的過去，卻慘遭離棄。后父親去世，母親患病，一家人露宿街頭，苔絲在亞厲克的威逼利誘下淪為情婦。這時遠在巴西

16、的克萊爾幡然醒悟，回到英國找苔絲懺悔。絕望的苔絲悔恨交集，近乎瘋狂，認為都是亞厲克一手造成的，舉起利刃將亞厲克刺死，之后被判處絞刑，付出了慘痛的生命代價。作品反映了資本主義侵入英國農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會經(jīng)濟、政治、道德、風俗等方面的深刻變化以及人民(尤其是婦女)的悲慘命運，揭露了資產(chǎn)階級道德的虛偽。同時作品承上啟下，既繼承了英國批判現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也為2O世紀的英國文學開拓了道路。苔絲的悲劇命運：1.兩個男人的傷害。亞厲克是新興資產(chǎn)階級的代表，代表著資產(chǎn)階級社會的權(quán)力、財富和罪惡。他毀掉了少女苔絲的貞潔和一生的幸福。亞厲克曾經(jīng)一度皈依宗教，但這個身披道袍虛偽的資產(chǎn)階級見到被拋棄的苔絲后又百

17、般糾纏，徹底斷送了她終生的幸福。克萊爾是自由資產(chǎn)階級的代表。他對女性溫文爾雅，對戀愛問題嚴肅認真。正是身上的閃光點，使苔絲答應(yīng)他的求婚。在他眼里，苔絲是大自然的新生女兒。然而，事情的真相使他感到自己受了愚弄。他的那種從理性、從觀念出發(fā)的愛，不僅扼殺了心中真實的感情，也斷送了苔絲一生的幸福。他自己也有過放蕩行為，并得到苔絲的原諒，但是卻不肯原諒、饒恕原本無辜的苔絲;他也反抗過傳統(tǒng)觀念、階級偏見，但是反抗卻極為有限、極不徹底。他形式上當了農(nóng)民，但思想上仍與本階級有著千絲萬縷的聯(lián)系。最終因其傳統(tǒng)的貞操觀而背棄了自己與苔絲之問原本看似真摯的感情。2.家庭悲劇。家庭的貧窮是導致悲劇最直接的因素。苔絲出生

18、在一個沒落貴族的貧窮農(nóng)民家庭，作為長女，她覺得自己有責任去承擔這一切。家中的老馬被撞死這一因素拉開了苔絲悲劇命運的序幕。父母為攀上富家，命女兒前去認親。在女兒遭受亞歷克的侮辱之后，母親關(guān)心的只是亞歷克會不會娶苔絲。與克萊爾相愛后，母親得知克萊爾向苔絲求婚，囑咐苔絲不要將過去告訴克萊爾，企圖通過隱瞞真相使苔絲過上幸福的日子，從而為家庭提供幫助。后父親去世，母親患病等事件使一家人淪落街頭。面對困難與窘迫，苔絲淪為亞厲克的情婦。如果不是家庭的貧窮，苔絲就不必連夜去趕集而痛失老馬;如果不是家庭的破敗，苔絲就不會受到那么多屈辱，更不會回到亞歷克身邊。家庭這個重擔對稚嫩而又單薄的苔絲來說太重太沉。3.哈代的悲觀主義命運觀。l9世紀八九十年代，壟斷資本代替自由競爭把資本主義的英吉利拖向危機的深淵。作者一方面認為苔絲是社會的犧牲品，另一方面又認為苔絲是命運的犧牲品。作品中，苔絲更多傾向一種宿命論。第一次的失足，她將錯誤怪在自己身上，第二次被真愛拋棄，她