以希求解脫之果

1、以希求解脫之果 親友書講記龍猛菩薩 造頌索達(dá)吉堪布 譯講佛教知識(shí)講座一為度化一切眾生，請(qǐng)我們大家一起發(fā)無上殊勝的菩提心。頂禮本師釋迦牟尼佛頂禮文殊智慧勇識(shí)頂禮傳承大恩上師無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇我今見聞得受持 愿解如來真實(shí)義目錄 親友書講記第十六課本課主要內(nèi)容 5.為防止輪回而猛厲精勤勤修三學(xué)本課科判科判 親友書講記思維天人之苦思維天人之苦 親友書講記巳四天人之苦分二：一、略說；二、廣說。午一、略說：天界雖具大安樂，死墮痛苦大于彼，如是思維高尚士，不貪終盡之天趣。重點(diǎn)法語 諸天大系縛，無過于女色，女人縛諸天，將至三惡道。?薩遮尼乾子經(jīng)? 萬物如泡，意如野馬，居世假設(shè)幻，奈何樂此？?法句經(jīng)

2、? 彼天福將盡，親屬皆舍去，當(dāng)其墮落時(shí)，是苦無相似。?諸法集要經(jīng)?天界：欲界、色界、無色界諸天欲界六層天：四王天、三十三天、夜摩天、兜率天、樂化天、他化自在天色界四禪天：初禪天、二禪天、三禪天、四禪天前三禪各有三層，四禪九層無色界四天：空無邊處天、識(shí)無邊處天、無所有邊處天、非想非非想處天或有生勝處，放逸而墮落。 思維天人之苦 親友書講記午二、廣說：身色變得極丑陋，花鬘枯萎不喜座，衣染污垢身體上，前所未有汗汁流。天境天人已出現(xiàn)，天界死墮之五相，猶如地上臨終者，所示一切之死兆。由天界中死墮者，設(shè)假設(shè)善根毫無余，后不自主而投生，旁生餓鬼地獄處。天人五衰相一.天身敗壞，光明消失欲界天人身有七色光明，天

3、身清凈微妙，可隨意變化，來去自在二.身上的花蔓裝飾枯萎腐爛身著妙美不朽花蔓三.腋下流出臭汗，無縫天衣被污染天身無有皮肉、筋脈脂血和髓骨，天衣莊嚴(yán)華美四.無論坐臥，任何姿勢(shì)皆感不適無有明顯苦受，一切無邊無礙，受用自在五.身體發(fā)出臭穢，其他天人悉皆遠(yuǎn)離，撒花祝福而已。天身妙香，共同享樂?涅槃經(jīng)?一者衣裳垢膩，二者頭上花萎，三者身體臭穢，四者腋下汗出，五者不樂本座。 思維非天之苦思維非天之苦 親友書講記巳五、非天阿修羅之苦：非天嗔恨天福故，心中生起大痛苦，雖具智慧以趣障，無法現(xiàn)見真實(shí)諦。非天輪回之因非天的特點(diǎn)有天人之福無天人之德、兇狠好斗、具有大嫉妒心，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦非天之苦重點(diǎn)開示因此，大家平時(shí)要經(jīng)

4、常觀察自己的心，看自己有沒有特別嚴(yán)重的嫉妒心，有沒有特別嚴(yán)重的競(jìng)爭(zhēng)心？防止輪回的理由防止輪回的理由 親友書講記辰二知后為防止轉(zhuǎn)生需精勤分二：一、需防止轉(zhuǎn)生之理由；二、因此為防止轉(zhuǎn)生當(dāng)猛厲精勤。巳一、需防止轉(zhuǎn)生之理由：輪回自性即如此，天人地獄餓鬼畜，生于何趣皆不妙，當(dāng)知乃為多害器。重點(diǎn)開示 只要相信因果的人，就不會(huì)想墮入地獄 六道中，確實(shí)沒有任何快樂，輪回自性即是如此，它是痛苦的本體、痛苦的所依。上至天界，下至地獄，無論投生到哪一處，皆不會(huì)有快樂可言。重點(diǎn)法語 輪回猶如針之尖，何時(shí)何地皆無樂。?正法念處經(jīng)? 五趣之中無安樂，不凈室中無妙香。彌勒菩薩 貪輪回樂諸眾生，如愛火坑受苦已。?大圓滿心性休

5、息? 輪回六趣中，備受諸苦毒。?妙法蓮華經(jīng)?為防止輪回而猛厲害精勤勤修三學(xué)為防止輪回而猛厲精勤勤修三學(xué) 親友書講記巳二、因此為防止轉(zhuǎn)生當(dāng)猛厲精勤：頭或衣上驟燃火，放棄一切撲滅之，精勤趨入涅槃果，無余比此更重要。但念無常，如救頭燃。 重點(diǎn)開示 即使你的衣服被火燒著了，也無損你生生世世的解脫；即使你的房子被火一掃而光，也并非永遠(yuǎn)沒有立身之處。 我們最應(yīng)該注意的是，解脫的種子千萬不要被燒毀，就算身上著火了，也應(yīng)把撲火放下來，一心一意地保護(hù)解脫的種子，以希求解脫之果 我們?cè)谙Ｇ蠼饷摰倪^程中，精進(jìn)理當(dāng)貫穿始終。 只要沒有脫離輪回而成就，我們今生中離不開精進(jìn)，生生世世也離不開精進(jìn)。 我們假設(shè)沒有精進(jìn)地修行

6、，佛法的甚深義不可能在自相續(xù)中了然呈現(xiàn)。重點(diǎn)法語未得成就之前永精進(jìn)。?竅訣寶藏論?雖有多聞，假設(shè)不修行，與不聞等。如人說食，終不能飽。?楞嚴(yán)經(jīng)?目錄 親友書講記為防止輪回而猛厲精勤勤修三學(xué) 親友書講記子二說明善入清凈品之理分二：一、當(dāng)誠(chéng)信解脫果；二、實(shí)修因之道諦。丑一、當(dāng)誠(chéng)信解脫果：以戒定慧趣涅槃，寂滅調(diào)柔無垢染，無有窮盡無老死，得離四大日月果。 所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是那么名為三無漏學(xué)。?楞嚴(yán)經(jīng)?分說“三學(xué)和涅槃 守護(hù)自己的心，不為煩惱散亂所轉(zhuǎn)，這就是“戒； 在清凈戒律的根底上，可以產(chǎn)生“定； 有了定之后，方可證悟萬法無有自性的智“慧。 涅槃1.滅盡有漏之蘊(yùn)的“寂滅，稱為無余涅槃

7、；2.遠(yuǎn)離不善、諸根調(diào)順的“調(diào)柔，稱為有余涅槃。 重點(diǎn)開示 依止戒定慧三學(xué)，可趨入遠(yuǎn)離一切煩惱障和所知障的寂滅涅槃。 為了斷除三界輪回的苦因和苦果，我們應(yīng)該依靠三學(xué)，希求遠(yuǎn)離戲論的般假設(shè)波羅蜜多境界，這種境界與佛果無二無別，得到之后，佛陀的事業(yè)會(huì)自然呈現(xiàn)，進(jìn)而利益天下無邊的眾生。思考題 親友書講記思考題1、很多人行持善法，目的就是為了升天，到天界享受無與倫比的快樂。這種做法正確嗎？為什么？2、天人在臨死之前，會(huì)有哪些明顯的死相？請(qǐng)一一說明。3、為什么叫做“非天？他們有什么樣的痛苦？非天屬于六趣中的哪一道？經(jīng)論中有何不同的觀點(diǎn)？4、為了防止一再地流轉(zhuǎn)輪回，我們應(yīng)當(dāng)如何精進(jìn)？請(qǐng)以比喻形象地說明。5

8、、內(nèi)道與外道所許的涅槃?dòng)惺裁床煌课覀內(nèi)绾涡扌?，才能得到終究涅槃？目錄 親友書講記第十九課本課主要內(nèi)容 3.略說“定慧圓融本課科判科判 親友書講記分說七覺支分說七覺支 親友書講記丑二實(shí)修因之道諦分二：一、宣說見道；二、宣說修道。寅一宣說見道分二：一、宣說道之本體七覺支；二、宣說別相與寂止相聯(lián)甚深智慧瑜伽。卯一、宣說道之本體七覺支：正念擇法及精進(jìn)，心喜輕安及等持，等舍此七謂覺支，證得涅槃之善資。七覺支一.念覺支：心中明白，常念于禪定與智慧 二.擇法覺支：依智慧能選擇真法，舍棄虛偽法 三.精進(jìn)覺支：精勵(lì)于正法而不懈,沒有時(shí)而松、時(shí)而緊的現(xiàn)象。 四.喜覺支：對(duì)善法歡喜心和希求心非常強(qiáng)烈，心契悟于真法

9、，時(shí)時(shí)處于喜樂。五.輕安覺支：身心輕快安穩(wěn),身心得以堪能，心專注哪一個(gè)所緣上都非常聽話。六.定覺支：入禪定而心不散亂 七.舍覺支：心無偏頗，不執(zhí)著而保持平衡 七覺支：所謂的“覺，是指涅槃或成就，即一地菩薩的功德得以成就；所謂的“支，那么指依靠上面這些功德，菩提妙智可以顯現(xiàn)出來，它是一種甚深的修行方便。 分說七覺支 親友書講記七輪寶七覺支一.念覺支喻為“輪王寶：遣除障礙，獲得功德，菩提的依處支二.擇法覺支喻為“大象寶：摧毀人法二我的執(zhí)著相，菩提的本體支三.精進(jìn)覺支喻為“駿馬寶：精進(jìn)獲得殊勝功德，到達(dá)所此岸，菩提的出離支四.喜覺支喻為“神珠寶摩尼寶：身心恒時(shí)歡喜，菩提的功德支五.輕安覺支喻為“玉女

10、寶：斷除輪回束縛，獲得輕安之樂六.定覺支喻為“大臣寶：一緣安住的等持，如意成辦所愿 菩提的無煩惱支七.舍覺支喻為“將軍寶：令菩薩恒時(shí)心無煩惱，摧毀修行違品修此七覺，即得入道是也。 我們身為凡夫人，以七覺支來攝持行為有一定的困難，畢竟自己還未得一地菩薩，具一地菩薩的功德是不現(xiàn)實(shí)的。但是到了一定的時(shí)候，每個(gè)眾生都會(huì)具足這種功德，因而現(xiàn)在希求這些善法很有必要！重點(diǎn)開示 如是比丘修習(xí)七覺分已，多修習(xí)已，得四種果、四種福利。?雜阿含經(jīng)?略說“定慧不二略說“定慧圓融 親友書講記卯二宣說別相與寂止相聯(lián)甚深智慧瑜伽分二：一、略說；二、廣說。辰一、略說：當(dāng)知無慧無禪定，無有禪定亦無慧，何者定慧兼有之，輪回海成蹄

11、跡水。重點(diǎn)法語定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。?六祖壇經(jīng)?佛自住大乘，如其所得法，定慧力莊嚴(yán)，以此度眾生。?法華經(jīng)?重點(diǎn)開示 假設(shè)沒有抉擇人無我和法無我的空性智慧，那么不會(huì)有解脫之因的殊勝禪定。首先一定要有智慧，有了智慧以后，才有入定的時(shí)機(jī)。沒有禪定，同樣也不會(huì)有真實(shí)的智慧。因?yàn)橹腔凼莾?nèi)心安住后才生起的，只有入于禪定，方可了達(dá)一切事物的真相。 禪定寂止與智慧勝觀是相輔相成、缺一不可的。既具足通達(dá)萬法為空性的智慧，又能在這種境界中安住，這才是定慧雙運(yùn)或定慧圓融 只有單一的智慧或禪定，根本不可能度化眾生。十四無記法十四無記法 親友書講記辰二廣說分二：一、宣說所凈顛倒趨入實(shí)相之未授記見：二、宣

12、說對(duì)治清凈實(shí)相緣起之義。巳一、宣說所凈顛倒趨入實(shí)相之未授記見：所謂十四無記法，世間日親所言說，于此等法莫思索，依之非令心寂滅。十四無記法1我與世間是常有？還是無常？或者既是常有也是無常？既不是常有也不是無常？前際四邊2我與世間是有邊？還是無邊？或者既是有邊也是無邊？既不是有邊也不是無邊？后際四邊3佛陀涅槃后現(xiàn)？還是不現(xiàn)？或者既現(xiàn)又不現(xiàn)？既非現(xiàn)又非不現(xiàn)？涅槃四邊4身體與命是一體？還是他體？重點(diǎn)法語如是甚深法，非法器不說。?中觀寶鬘論? 佛知作不作，應(yīng)說不應(yīng)說。?四百論?別人問一些不該問的問題時(shí)，自己可以三緘其口、不用答復(fù)。十二緣起法和功德十二緣起法和功德 親友書講記巳二宣說對(duì)治清凈實(shí)相緣起之義分

13、二：一、真實(shí)緣起；二、贊評(píng)彼之優(yōu)點(diǎn)。午一、真實(shí)緣起：無明生行行生識(shí)，由彼中生名與色，由名色中生六處，從中生觸能仁說。觸中生受彼生愛，由愛生取彼生有，從有出生假設(shè)有生，出憂病老求不得，死與畏等劇苦蘊(yùn)，生滅那么令一切滅。一、本體緣起：萬法顯現(xiàn)的當(dāng)下即為空性，不生不滅、不常不斷。二、輪回緣起：三界眾生就像旋火輪一樣，在輪回中不停地流轉(zhuǎn)。三、涅槃緣起：又分道緣起和果緣起，講了涅槃的獲得方法及果位功德。緣起 從無明至老死之間，是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、相互牽連的過程。 聲聞緣覺以及大乘菩薩都是通過修持十二緣起，從而獲得了覺悟。 大家要長(zhǎng)期努力，將珍貴的定解永遠(yuǎn)留在相續(xù)中，不然的話，很多境界漸漸會(huì)煙消云散的。重點(diǎn)開

14、示十二緣起法和功德 親友書講記1.無明乃三無明之生起，即不能了悟悲心力用之本質(zhì)。2.行即形成輪回之四緣。3.識(shí)由“行而生起粗識(shí)，此粗識(shí)對(duì)外境種種相皆受用。4.名色由“識(shí)因種種業(yè)力而生起“名受、想、行、識(shí)及色。5.六入由名色生起六根：眼，耳、鼻、舌、身、意。6.觸六根緣外境六塵：色、聲、香、味、觸、法。7.受由觸生起樂、苦及無苦樂之覺受。8.愛由受而生起貪“樂厭“苦之心。9.取由愛生起對(duì)外境之容受即追求。10.有因取而造作諸業(yè)及煩惱污染，由是轉(zhuǎn)生之因緣已成。11.生由“有故令有情生于諸趣中。12.老死由生而有少年、老年及死亡。十二緣起十二緣起法和功德 親友書講記三世兩重因十二緣起法和功德 親友書

15、講記午二、贊評(píng)彼之優(yōu)點(diǎn)：此緣起乃佛語藏，彌足珍貴最甚深，何者假設(shè)能真見此，已睹真如佛法身。重點(diǎn)法語見十二因緣，即是見法，即是見佛。?稻稈經(jīng)?假設(shè)人能現(xiàn)見，一切因緣法，那么為能見苦，亦見集滅道。?中論?重點(diǎn)開示 掌握十二緣起，是一件非常重要的事情。 十二緣起的功德： 遣除認(rèn)為前世后世不存在的愚癡； 斷除自生、他生、共生、無因生的邪見； 對(duì)輪回生起厭離心，對(duì)解脫具有向往之心； 蘇醒前世的種姓 很多人以前依止過大乘佛法和諸佛菩薩，即生只需一點(diǎn)小小的因緣，馬上就可以開悟，通達(dá)緣起真理。八正道八正道 親友書講記寅二宣說修道分三：一、宣說道之本體八正道；二、宣說彼為道之理；三、教授彼道主要為見四諦之智慧。

16、卯一、宣說道之本體八正道：正見正命與正勤，正念正定與正語， 登地菩薩的境界 正業(yè)正思八圣道，為獲寂滅當(dāng)修此。八正道一、正見：以前在見道中已證悟的法性，如今再次完全斷定。二、正命：斷除詐現(xiàn)威儀等五種邪命三、正勤：見道時(shí)已證得萬法的真如空性，四、正念：對(duì)自己所了悟的境界念念不忘。五、正定：指一緣安住。它也超過了見道的境界。六、正語：將所證悟之義傳授給他眾的清凈語言。七、正業(yè)：三門尤其是身體和語言，斷除一切不善業(yè)，所作所為如理如法。八、正思：由于證悟了諸法實(shí)相，沒有執(zhí)著、沒有自私自利，所以發(fā)心和思維完全清凈。五種邪命：詐現(xiàn)威儀、諂媚奉承、旁敲側(cè)擊、巧取訛索、贈(zèng)微博厚。 思考題 親友書講記思考題1.我們什么時(shí)候才