18個常用文言虛詞意義

1、18個常用文言虛詞意義、用法（含例句譯文）搜集整理：廣東省陸豐市林啟恩紀念中學 鄭旺吉 高考考綱要求我們掌握的文言虛詞有18個。按音序排列如下：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之；亦可用歌訣來幫助記憶：之乎者也，因為所以，而且與其于焉，則乃若何?，F(xiàn)將其意義和用法予以歸類，并附例句及譯文，以期幫助廣大高中學生理解、記憶。一、而1.用作連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關系。（一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。 如：蟹六跪而二螯。（勸學）螃蟹有六條腿，兩只大鉗。（二）表示遞進關系?？勺g為“并且”或“而且”。 如：君子博學而日參省乎己。（勸學）君子廣

2、泛地學習，而且天天對照檢查自己。（三）表示承接關系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（石鐘山記）我正心中驚恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上發(fā)出。（四）表示轉折關系?？勺g為“但是”“卻”。 青，取之于藍，而青于藍。（勸學）靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色更青。（五）表示假設關系?？勺g為“如果”“假如”。 如：諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）各位如果有這個意愿，看我的馬頭行事就可以了。（六）表示修飾關系，即連接狀語?？刹蛔g。如：吾嘗終日而思矣（勸學）我曾經整天地想吾恂恂而起（捕蛇者說）我小心謹慎地起來2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”

3、；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（記王忠肅公翱事）你的父親做吏部的長官，把我調到京城任職，那么你也就可以時時侍奉母親了。3.復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（口技）（只有）一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一把撫尺罷了。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（師說）懂得道理有早有晚，技藝和學問各有各的專門研究，如此罷了。二、何1.用作疑問代詞。單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。何者？嚴大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）為什么這樣呢?為了

4、尊重(你們)大國的威嚴以表示敬意啊。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記）我曾經探求品德高尚的人的思想感情,或許不同 于(以上)兩種心情,為什么呢?作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)）劉豫州現(xiàn)在想要到什么地方去呢?大王來何操？（鴻門宴）大王您來的時候拿了什么東西？作定語，可譯為“什么”“哪”。然則何時而樂耶？（岳陽樓記）（既然）這樣，那么什么時候才快樂呢?其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）在這里早晚能聽到的是什么呢？（只能聽到）杜鵑凄楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲。2.用作副詞。用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什

5、么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)）為什么不放下武器、捆起鎧甲，向他面北朝拜稱臣呢？徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）徐公怎么能比得上你呢？用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍┑搅烁钕骂^發(fā)來對天發(fā)誓，（抱頭痛哭，）眼淚沾濕衣襟（的可憐地步），是多么衰敗啊！復音虛詞“何如”“何以”。（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。如：樊噲曰：“今日之事何如？”（鴻門宴）樊噲說：“今天的事情怎么樣？”今單車來代之，何如哉？（信陵君竊符救趙）現(xiàn)在派了一部車過來就要取代我, 這是怎么回事呢

6、?君以袁某為何如人哉？（譚嗣同）你以為我袁某是什么樣的人?（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（譚嗣同）榮祿待您一向優(yōu)厚，您將怎樣對待他呢？ 問：“何以戰(zhàn)？”（曹劌論戰(zhàn)）（曹劌）問：“（你）憑什么作戰(zhàn)？”三、乎1.用作語氣助詞。（一）表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。幾寒乎？欲食乎？（項脊軒志）你冷嗎？想要吃嗎？將軍迎操，欲安所歸乎？（赤壁之戰(zhàn)）將軍（指孫權）您迎順曹操，想要得到一個什么歸宿呢？豈有相公此時出見客乎？（報劉一丈書）哪有相公這個時候出來會見客人的呢?（二）表測度語氣，可譯為“吧

7、”。王之好樂甚，則齊其庶幾乎?。ㄇf暴見孟子）大王（如果）非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）圣人成為圣人，愚人成為愚人的原因，大概都出于此吧？（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者說）??！誰能想到橫征暴斂的毒害有比這毒蛇更厲害的?。ㄋ模┯迷诰渲?，表示停頓語氣。胡為乎遑遑欲何之？（歸去來兮辭）為什么惶惶不安，想要到哪里去呢？2.用作介詞，相當于“于”（一）表示動作發(fā)生的時間，“在”“從”生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（師說）出生在我前面的，他懂得道理本來就比我早。（二）表示動作涉及的對象，“對”“向

8、”君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（勸學）君子廣泛的學習，而且天天對照檢查自己，就會智慧明達，行為沒有過錯了。（三）表示動作行為發(fā)生的處所，“在”千乘之國，攝乎大國之間。（子路、曾晳、冉有、公西華侍坐）有一千輛兵車的國家，夾在大國的中間。（四）表示比較，“比”“跟相比”以吾一日長乎爾，毋吾以也。（子路、曾晳、冉有、公西華侍坐）因為我比你們年齡大一點，不要因為我（年齡大這一點就不說了）。3. 用作形容詞詞尾，有時相當于“地”。故今之墓中全乎為五人也。（五人墓碑記）所以如今墓中是完完整整的五個人了。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄢ叶〗馀＃┯帽”〉牡度?，插入有空隙的骨節(jié)和組合部位

9、間，對于刀刃的運轉和回旋來說，那是多么寬綽而有余地呀。四、乃1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟然” “反而” “才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。（曹劌論戰(zhàn)）曹劌說:“位高祿厚的人目光短淺,不能深謀遠慮。”于是入朝去覲見魯莊公。夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）趙國強大而燕國弱小，而您又受到趙王重用，所以燕王想和您交朋友?，F(xiàn)在您卻是從趙國逃跑去投靠燕國。而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石

10、鐘山記可是(知識)淺薄的人,竟然用斧頭去敲擊(石頭)來考證石鐘的來由。大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）大王應當齋戒五天，在大堂之上設九賓之禮，我才能獻上和氏璧。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀）項羽于是又率兵向東走，到了東城的時候，只剩下二十八個騎兵。2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）當朝廷的軍隊向北平定中原的時候, （你）在家祭時不要忘記把勝利的消息告訴你的父親。3.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如：若事之不濟，此乃天也。

11、（赤壁之戰(zhàn)）如果事情不成功,這便是天意了。嬴乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎自迎。（信陵君竊符救趙侯嬴(我)本是夷門的守門人，公子卻親身委屈車馬去迎接我。五、其1.用作代詞，又分幾種情況：（一）第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數(shù)）。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）臣聽從了他的建議，大王您也開恩赦免了我。（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語），應譯為“他”“它”，不能加“的”。如：秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。（廉頗藺相如列傳）秦王怕他撞破寶玉，就婉言

12、道歉，堅決請求（他不要撞璧）。生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（師說）出生在我之前，他懂得道理固然也在我之前。 此皆言其可目者也。（芙?。┻@些都是說它適于觀賞的方面。（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會把我送還鄉(xiāng)里，品評我的名位，還少不了（讓我做一個）低級的從事。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）我也后悔自己跟隨那些人出來，以致沒能盡享那游覽的樂趣。（四）指示代詞，表遠指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”。如：則或咎其欲出者。（游褒禪山記）

13、就有人埋怨那主張退出的人。（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如:于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）在亂石中間選擇其中的一兩塊敲打。2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧!（表測度） 其孰能譏之乎？（游褒禪山記）難道誰還能譏笑我嗎？（表反詰）汝其勿悲?。ㄅc妻書） 你可不要悲傷?。ū硗裆蹋┕ブ豢耍瑖焕^，吾其還也。（燭之武退秦師）攻它又攻不下來，包圍它又

14、沒有后續(xù)部隊，我們還是回去吧。（表祈使）與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（伶官傳序）給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的意愿。（表期望）3.用作連詞。通常放在句首，或表選擇，可譯為“還是”；或表假設，可譯為“如果”。（一）表示選擇關系，相當于“是還是”。其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說）是真的沒有（千里）馬呢，還是真的不認識（千里）馬呢？（二）表示假設關系，相當于“如果”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。（送東陽馬生序）如果學業(yè)有不精通，道德有沒形成的地方，不是天生資質低下，就是心思不如我專注罷了。4.用作助詞，起調節(jié)音節(jié)的作用，可不翻譯。霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。（涉江）

15、大雪紛飛無邊無際，烏云濃重緊壓著屋檐。六、且1.用作連詞。表示遞進關系、并列關系。例如：彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。（赤壁之戰(zhàn)）他所率領的中原軍隊不超過十五六萬，而且久已疲勞。且將軍大勢可以拒操者，長江也。（赤壁之戰(zhàn)） 況且將軍可以憑借來抵御曹操的便利條件，就是長江。 河水清且漣漪。（伐檀）河水又清又泛著一圈圈波紋。有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。例如：臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辭呢？古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。（師說）古代的圣人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教。2.用作副詞。相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且

16、”。不出，火且盡。（游褒禪山記）如果不出洞，火把就要燒完了。存者且偷生，死者長已矣?。ㄊ纠簦┗钪娜藭呵彝瞪?，死去的人就算永遠完了。以為且噬已也，甚恐。（黔之驢）認為（這驢）將要咬自己呢，非常害怕。卿但暫還家，吾今且報府。（孔雀東南飛）你只好暫時回娘家去，我現(xiàn)在暫且回太守府里辦事。3.用作助詞，作用相當于“夫”，表示以下要發(fā)表議論。且庸人尚羞之，況于將相乎?。H藺相如列傳） 一個平庸的人尚且對這種情況感到羞恥，更何況是將軍宰相呢？有時“且夫”連用，表示下文更進一步議論。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（過秦論）而且，天下并沒有減小或削弱，雍州的地勢，殽山、函谷關的險固，還和原

17、來一樣。七、若1.用作代詞。（一）表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。若毒之乎？（捕蛇者說）你怨恨這件事嗎？更若役，復若賦，則何如？（捕蛇者說）更換你的差役（指捕蛇），恢復你的賦稅，怎么樣呢？（二）表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。南宮適出，子曰：“君子哉，若人！尚德哉，若人！”（論語憲問） 南宮適走出去，孔子說：“這個人真是個君子呀!這個人真尊重道德呀!”2.用作連詞。（一）表假設，相當于“如果”“假設”等。 若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。（赤壁之戰(zhàn)）假如能夠憑江東的兵力，和中原（曹操）抗衡，不如早與他們斷絕交往。（二）表選擇，相當于“或”“或者”。以萬人若一

18、郡降者，封萬戶。（漢書高帝紀）帶領一萬人或者一個郡投降的,封為萬戶侯?！叭簟焙汀胺颉薄爸痢苯Y合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。近似“要說那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空（岳陽樓記） 像那連綿的雨不斷如織,整月不晴；陰冷的風呼嘯著,渾濁的水浪沖向天空至若春和景明，波瀾不驚（岳陽樓記）至于春風和煦、陽光明媚時，湖面平靜，沒有驚濤駭浪八、所1.用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構?！八弊纸Y構是名詞性短語，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（信陵君竊符救趙）在大

19、庭廣眾之中,不應該有拜訪朋友的事,現(xiàn)在工子您卻特意拜訪我。故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽馬生序）所以我即使很愚笨，但是最終也收獲了很多知識。余在患難中，間以詩記所遭。（指南錄后序）我在患難中，有時候用詩來記述個人的遭遇?！八焙蛣釉~結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）夜晚就派兵包圍他所住的屋子。臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（信陵君竊符救趙） 我拜訪的那個屠戶朱亥,這人是個賢人,世人不了解他,因此才埋沒在屠戶中間。2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為所”的格式，表示被動。賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（指南錄后序）(我)在賈家

20、莊差點被巡查的騎兵凌辱逼死。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）侯嬴我聽說如姬的父親被人所殺。3.復音虛詞 “所以”。 “所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）我之所以這么做,是因為以國家利益為先以個人私仇為后。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（出師表）親近賢臣，遠離小人，這就是先漢之所以興隆的原因；親近小人，遠離賢臣，這就是后漢之所以衰敗的原因。表示手段或憑借的。如：吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞。（信陵君竊符救趙）我用來禮待侯贏的方法已經

21、足夠完備了，天下沒有誰不知道。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）老師是用來傳教道理、教授學業(yè)、解答疑惑的人。九、為“為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。(一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。此中人語云：“不足為外人道也?！保ㄌ一ㄔ从洠┻@里的人（對漁人）說:“不值得對外面的人說起這里的事。” 如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭。（信陵君竊符救趙）如姬對公子哭訴，公子派門客斬掉她仇人的頭顱。（二）表示動作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。 當橫行

22、天下，為漢家除殘去穢。（赤壁之戰(zhàn)）應當縱橫天下，為東漢皇室去除殘穢勢力。公為我獻之。（鴻門宴）您替我敬獻給他。（三）表示動作、行為的時間?？勺g為“當”“等到”“在”等。為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。（四）表示動作、行為的目的?？勺g為“為著”、“為了”。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記貨殖列傳序）天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西。（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（庖丁解牛）我看到它難以處理,因此小心翼翼地警惕起來，目光因此集中到一點，動作因此放慢了。

23、（六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為所”。有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（五蠹）如果有人在商朝還盡全力去疏導河流，一定會被商湯、周武王恥笑了。不者，若屬皆且為所虜?。欓T宴）不然的話,你們這些人都將被他所俘虜！今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)）現(xiàn)在如果不趕快去,恐怕被曹操搶了先。2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應?？勺g為“呢”？如今人方為刀俎，我為魚肉。何辭為？（鴻門宴）現(xiàn)在人家正像切肉的刀和砧板，我們是（砧板上的）魚和肉，為什么（還要）告辭呢？十、焉1

24、.語氣助詞（一）常用在句末，根據情況可譯為“啊”“呢”“了”等，有時也可不譯。如：可遠觀而不可褻玩焉。（愛蓮說）可以遠看卻不能輕慢戲耍它啊。王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）您如果可憐它毫無罪過就走向受死的地方，那么宰牛和宰羊又有什么區(qū)別呢？至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論）等到太子丹把荊軻刺秦王當作辦法，才招致禍患了。（二）用于句中，表示停頓，不翻譯。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。不懂得句讀，不能解答疑難，有的從師學習，有的就不從師學習。（三）用在形容詞或副詞后面表示狀態(tài)，相當于“然”。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦。（阿房宮賦）那曲折盤結的，環(huán)繞回旋的，像蜂房，像水渦

25、。2.代詞（一）表第三人稱，“他”“他們”“它”“它們”。故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（捕蛇者說）所以我寫了這篇說，用來等待那些考察民情的官吏看到它。（二）表疑問，“哪里”“什么”“怎么 ”。且焉置土石？（愚公移山）況且在哪里放置土石？3.兼詞，可理解為“于是”，“是”代人、事或處所。必死是間，余收爾骨焉。（殽之戰(zhàn)）你們一定會死在這一帶，我在這里收拾你們的尸骨。十一、也語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。1.表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。（指南錄后序）死，是早晚之間的事情。吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（左忠毅公逸事）我老師的意志,如鐵石鑄造似的堅強啊。2.表示肯定語氣的，如：昔人云：

26、“將以有為也。”（指南錄后序古人說：“（忍辱不死）是準備憑借這個有所作為??！”吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（左忠毅公逸事）我對上惟恐辜負了朝廷，對下恐怕對不起我的老師。就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也?！保〞╇u者事）大家說:“你干的確實痛快,但總管的冤沒有昭雪,(對他)還是沒有益處?！?.表示疑問語氣的，如：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子）我們君王大概沒什么病吧,不然怎么能奏樂呢？公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）公子您怕死了嗎？為什么哭泣呢？4.表示感嘆語氣的，如：吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（莊暴見孟子）

27、君王喜愛打獵，為什么使我們痛苦到這樣的極點？君美甚，徐公何能及君也！（鄒忌諷齊王納諫）您漂亮極了，徐公哪里能比得上您呢！“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：丘也聞有國有家者（季氏將伐顓臾）孔丘我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫 師道之不傳也久矣。（師說） 從師學習的風尚不流傳已經很久了。 十二、以1.用作介詞。主要有以下幾種情況：（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如： 以故法為其國與此同。（察今）用舊的法令制度治理他的國家,正和這個(

28、故事)相同。 愿以十五城請易璧。（廉頗藺相如列傳）希望拿十五座城池交換和氏璧。乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”（曹劌論戰(zhàn)）于是他進宮廷拜見（魯莊公）。問魯莊公：“您憑借什么作戰(zhàn)？”斧斤以時入山林，材木不可勝用也。（寡人之于國也）按季節(jié)進山用斧頭砍伐林木,那么木材就會取之不盡用之不竭。是時以大中丞撫吳者為魏之私人。（五人墓碑記）這時以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨(魏忠賢的手下)。（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳）而且因為一塊寶玉的緣故違背強大秦國的友好表示，這是不可以的。時操軍兼以饑疫，死者太半。（赤壁之戰(zhàn)） 當時曹操的軍隊

29、又由于饑荒和瘟疫，死去的人有一多半。（四）引進動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，至于泰安。（登泰山記）我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪到達泰安。請數(shù)公子行日，以至晉鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄。（信陵君竊符救趙）我（斗膽）請求計算著公子您行程的日子,就在您到達晉鄙軍營的日子面向北自盡。（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國策周策）（如果）世事有變故，大王可以割讓漢中跟楚國求和。（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（信陵君竊符救趙）（公子）想要

30、率領賓客前往同秦國拼命,與趙國共存亡。2.用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。（一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。（游褒禪山記）大凡（道路）平坦而且距離近（的地方），那么游覽的人就多；（道路）險要而且距離遠（的地方），那么到那里（游覽）的人就少。（二）表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。 余與四人擁火以入。（游褒禪山記）我和四個人拿著火把進入（洞內）。（三）表示目的或結果關系，“以”后的動

31、作行為，往往是前一動作行為的目的或結果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。例如：作師說以貽之。（師說）寫了師說來贈送他。斂貲財以送其行。（五人墓碑記）募集錢財來送他起行。不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（出師表）不應該隨意看輕自己,說一些不恰當?shù)脑?以致堵塞忠臣進諫的道路。（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）諸侯因為公子有才能，又多門客，十幾年不敢派兵攻打魏國。 古人以其求思之深而無不在也。（游褒禪山記）古人是因為他們探究、思考得深邃而且廣泛。（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。

32、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來辭）樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流。3.復音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結果。以是人多以書假余。（送東陽馬生序）因此人們大多肯把書借給我。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）我因此記下它，慨嘆酈道元的簡陋，并笑話李渤的淺薄。 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（庖丁解牛） 所以十九年了我的刀刃還好像是剛在磨刀石上磨過一樣。十三、因1.用作介詞（一）表示動作行為發(fā)生的原因，相當于“因為”。恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思疏）施恩于人，就要考慮不要因為私心喜愛而錯誤的獎賞。（二）表示動作行為發(fā)生所借助的時機，可譯為“

33、趁著”。壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐。（鴻門宴）敬酒過后，（你就）請求舞劍助興，趁機在座位上刺死劉邦。（三）表示動作行為所借助的事物，可譯為“憑借”“依靠”。 如楚，又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）到了楚國，又憑借豐厚的禮物（賄賂）楚國當權的大臣靳尚。（四）表示動作行為旁及的對象，可譯為“通過”“經由”。廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。（廉頗藺相如列傳）廉頗聽到了這些話，就赤膊背著荊條，通過賓客（領著）到藺相如府上請罪。2.用作連詞，連接分句，表示原因，可譯為“因為”“由于”等 。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（雁蕩山）祥符年間，因為建造玉清宮，到山上砍伐木材，才有人見

34、到了它。3.用作副詞（一）表示兩件事前后相承，可譯為“繼續(xù)”。千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐） 有一千輛兵車的國家，夾在大國的中間，有別國的軍隊侵略它，接連下來國內又遇到饑荒。（二）表示順接上文，可譯為“于是”“就”。因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）于是拔刀砍了面前放置奏章的幾案。4.用作動詞，“遵循”“沿襲”。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論）秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。5.用作名詞，“機會”。留待作遺施，于今無會因。（孔雀東南飛）留下給你做個紀念，從今以后沒有再見的機會了。十四、于“于”是介詞

35、，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。得復見將軍于此。（鴻門宴）能夠在這里再次見到將軍。荊國有余于地而不足于民。（公輸）楚國在土地方面有多余，可是在百姓方面卻不足。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（出師表）只求在亂世中茍全性命,不想在諸侯中顯身揚名。請奉命求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)）請（讓我）奉（您的）命令去向孫將軍求救。權起更衣，肅追于宇下。（赤壁之戰(zhàn)）孫權起身去廁所，魯肅在屋檐下追上了他。謂獄中語

36、乃親得之于史公元。（左忠毅公逸事）（左公）說在監(jiān)獄里聽到的話，是（他）親耳從史可法那里聽到的。故燕王欲結于君。（廉頗藺相如列傳）所以燕王想和您結盟。于其身也，則恥師焉。（師說） （而）對于他自己，卻以向老師求學為恥。昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣。（記王忠肅公翱事）以前先皇把僧保所買來的西洋珠賞賜給左右近臣。2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：良曰：“長于臣。”（鴻門宴）張良說：“比我年長?！北?，水為之，而寒于水。（勸學）冰是由水結成的,但比水更寒冷。有時則只是表示對象的性質和狀態(tài)，可不譯。例如：非常之謀難于猝發(fā)。（五人墓碑記）非同尋常的陰謀（指篡奪帝位的陰

37、謀）難于立刻發(fā)動。3.放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。例如：或脫身以逃，不能容于遠近。（五人墓碑記）有的脫身逃走,不能被遠近各地所容納。臣誠恐見欺于王而負趙。（廉頗藺相如列傳） 我實在害怕被大王您欺騙而辜負了趙國。吾不能舉全吳之地，受制于人。（赤壁之戰(zhàn)） 我不能讓整個吳國的土地和人民,被別人所操縱。4.復音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同現(xiàn)代漢語也這樣用。 于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）在這種情況下，秦王才很不高興的為趙王敲了一下瓦盆。

38、吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記）吳郡的百姓正在內心痛恨他，于是乘他厲聲呵斥的時候，就大聲呼喊著追逐他。（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語?？筛鶕坝凇钡牟煌梅ǎ謩e相當于“在這”“從這”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者說）我的祖父死在這件事（指捕蛇）上，我的父親（也）死在這件事上。十五、與1.用作介詞，介紹出動作行為涉及的對象，相當于“和”“同”“跟”等 。陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家）陳勝年輕的時候，曾經跟人一起受雇傭耕田。2.用作連詞，連接詞與詞，或詞組與詞組，表示并列關系，可譯為“和”。獨卿與子敬與孤同耳。（赤壁之戰(zhàn)）只有

39、你和魯肅跟我的想法一樣。3.通“歟”，語氣詞，可譯為“嗎”“吧”等。此時讀y 。求，無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾）冉有，這恐怕是你的過錯吧？4.用作動詞，可視不同的語境譯為“給與”“結交”“贊同”“參加”“參與”。我持玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）我拿了一雙玉斗，想要送給亞父。失其所與，不知。（燭之武退秦師）失去所結交的同盟者，不明智。上官大夫見而欲奪之，屈原不與。（屈原列傳）上官大夫見到了想要改動（其中的內容），屈原不同意。蹇叔之子與師。（殽之戰(zhàn)）蹇叔的兒子也參加在這支隊伍中。十六、則1.用作連詞，可表示多種關系。（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事

40、情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（鴻門宴）項王說:“壯士!賞賜你一杯酒?！庇谑?左右)給了他一杯酒。故木受繩則直，金就礪則利。（勸學）所以木料用墨線量過就能使它更直，金屬的刀劍放在磨刀石上去磨，就能更鋒利。徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）（我）仔細地觀察,原來山下都是石頭的洞穴和裂縫。子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（大鐵椎傳）子燦一覺醒來，客人卻已打著呼嚕睡在床上了。（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”

41、“就”。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安樂）在國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對國家和外患,便經常導致滅亡。向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說）如果我不做這個差事（指捕蛇）,那么我早就困苦不堪了。（三）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（師說）向比自己地位低的人學習，就值得羞恥；向比自己地位高的人學習，就近于諂媚。子曰：“弟子入則孝，出則弟”（論語學而）孔子說：“學生們進家要做到孝順父母，出外要順從兄長”（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為 “可是” “卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在上一分句，可譯為“雖然” “倒是”。于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說）對于他們自身，卻以從師學習為恥。其室則邇，其人甚遠。（詩經東門）他的居處雖然距離我很近了，可是他的人品境界距離我依然非常遙遠啊！2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。 例如：此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）這就是岳陽樓