2023年最新的高中文言文狀語(yǔ)后置句

1、第 PAGE3 頁(yè) 共 NUMPAGES3 頁(yè)2023年最新的高中文言文狀語(yǔ)后置句 高中文言文狀語(yǔ)后置句 介賓短語(yǔ)后置是指文言文中介詞短語(yǔ)放在謂語(yǔ)之后作狀語(yǔ)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則習(xí)慣將它放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)。這種現(xiàn)象又稱狀語(yǔ)后置，其中以“于”“以”“乎”構(gòu)成的介賓短語(yǔ)后置句居多。 1.介詞“于”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，后置。 如： 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（曹劌論戰(zhàn)） “于長(zhǎng)勺”是介賓短語(yǔ)，作謂語(yǔ)“戰(zhàn)”的狀語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“于長(zhǎng)勺戰(zhàn)”，翻譯為“公與他一起乘車(chē)，在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)”。 2.介詞“以”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，后置。 如： 飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。（張衡傳） “以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形”是介賓短語(yǔ)，作謂語(yǔ)“飾”的狀語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“以篆文山

2、龜鳥(niǎo)獸之形飾”，翻譯為“用篆文、山脈、烏龜、飛鳥(niǎo)、野獸的形狀裝飾”。 3.介詞“乎”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，后置。 如： 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)） 這句話中的兩個(gè)“乎”都相當(dāng)于介詞“于”，與后面的名詞構(gòu)成介賓短語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“于吾前生，其聞道也于吾先”，翻譯為“在我前面出生，他懂得道理也先于我”。 4.有時(shí)候，后置的介賓短語(yǔ)中的介詞會(huì)省去，這種情況仍可視為介賓短語(yǔ)后置。 如： 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（鴻門(mén)宴） “戰(zhàn)河北”“戰(zhàn)河南”是“戰(zhàn)于河北”“戰(zhàn)于河南”的省略語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“將軍于河北戰(zhàn)，臣于河南戰(zhàn)”，翻譯為“將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)”。 高中文言文賓語(yǔ)前置 1.否定句中代詞賓語(yǔ)前

3、置：這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如： “三歲貫汝，莫我肯顧?！薄澳铱项櫋睉?yīng)理解成“莫肯顧我”。 忌不自信（戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫） 然而不王者，未之有也。（孟子 寡人之于國(guó)也） 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）師說(shuō) 古之人不余欺也?。ㄌK軾石鐘山記） 不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。（屈原離騷） 東望愁泣，若不自勝。柳毅傳李朝威 見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。（李朝威柳毅傳） 是以后世無(wú)傳焉，臣

4、未之聞也。（孟子齊桓晉文之事） 保民而王，莫之能御也。（孟子齊桓晉文之事） 而良人未之知也。（孟子齊人有一妻一妾） 2.疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置：文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。例如： “良問(wèn)曰：大王來(lái)何操？”“何操”應(yīng)理解為“操何”（鴻門(mén)宴） 吾孰與徐公美？（戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫） 以五十步笑百步，則何如？（孟子寡人之于國(guó)也） 彼且奚適也？（莊子逍遙游） 彼且惡（何）乎待哉？（莊子逍遙游） 沛XX在？（史記鴻門(mén)宴） 夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）（左傳燭之武退秦師） 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？（韓愈祭十二郎文） 洞庭君安在哉？（李朝威柳毅傳）

5、 無(wú)情郎安在？（李朝威柳毅傳） 3.介詞賓語(yǔ)提前：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如： “臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。（岳陽(yáng)樓記） 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后） 不為者與不能者之形（情形），何以異？（孟子齊桓晉文之事） 吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？（孟子莊暴見(jiàn)孟子） 不然，籍何以至此？（史記鴻門(mén)宴） 余是以記之。（蘇軾石鐘山記） 將子無(wú)怒，秋以為期。（詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓） 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密陳情表） 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。（孟子齊桓晉文之事） 奚以知其然也？（莊子逍遙游） 4.特殊結(jié)構(gòu)：用 之 、 是 將賓語(yǔ)提前。 前世不同教