高中語(yǔ)文人教版高中必修4梳理探究-走近文學(xué)大師教學(xué)設(shè)計(jì)

1、高中語(yǔ)文人教2023課標(biāo)版必修四梳理探究走近文學(xué)大師教學(xué)設(shè)計(jì)四川省劍閣中學(xué)校任勇教學(xué)內(nèi)容分析走近文學(xué)大師是人教版語(yǔ)文必修4中的“梳理探究”部分的一個(gè)專題，該專題側(cè)重引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)所學(xué)過(guò)課文的文學(xué)大師的作品進(jìn)行梳理和整合，通過(guò)閱讀和拓展，通過(guò)自主思考、合作研討，培養(yǎng)同學(xué)們的探究能力。通過(guò)接近大師，進(jìn)入大師的精神世界，吸納作品的精華，提高個(gè)人文化積淀和文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)情分析 現(xiàn)在學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)有隔膜感，對(duì)經(jīng)典缺乏一份尊崇、一份耐心。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、卡通、漫畫的流行沖擊學(xué)生閱讀經(jīng)典的時(shí)間，學(xué)生喜歡流行物的鮮活、好讀。學(xué)生用語(yǔ)幼稚，理性含量少，文化含量少，很多人對(duì)該讀什么書很茫然。設(shè)計(jì)思想本教學(xué)設(shè)計(jì)基于課程標(biāo)準(zhǔn)的

2、理念，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，改變封閉的教學(xué)內(nèi)容與陳舊的教學(xué)方法，以課外學(xué)習(xí)為主，課內(nèi)交流討論為輔的原則，開展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，使課內(nèi)外銜接起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到讀書是一種高級(jí)的智力活動(dòng)。同時(shí)在閱讀中增強(qiáng)語(yǔ)言感受力和文學(xué)鑒賞力，并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、合作、探究精神。教學(xué)目標(biāo) 1.認(rèn)識(shí)“文學(xué)大師”。2.掌握走近文學(xué)大師的途徑與方法。重點(diǎn)難點(diǎn) 走近文學(xué)大師的途徑與方法。教學(xué)時(shí)數(shù)：一學(xué)時(shí)（課堂展示部分）教學(xué)過(guò)程： 一、教學(xué)活動(dòng)1：預(yù)習(xí)思考下列問(wèn)題1.什么是“文學(xué)大師”？他們應(yīng)該具備哪些素質(zhì)和特點(diǎn)？2.查閱資料，認(rèn)識(shí)一定量的中外文學(xué)大師。3.為什么要走近文學(xué)大師？4.如何走近文學(xué)大師，如何閱讀經(jīng)典之作？

3、應(yīng)該讀什么樣的書？二、教學(xué)活動(dòng)2：新課導(dǎo)入 關(guān)于文學(xué)的叩問(wèn)：為什么需要文學(xué)？我們還需要文學(xué)嗎？我們還需要文學(xué)大師呢？今天，就讓我們通過(guò)走近文學(xué)大師一課，去感受這些文學(xué)大師的風(fēng)采，并學(xué)習(xí)走近文學(xué)大師的方法！了解教學(xué)目標(biāo)。三、教學(xué)活動(dòng)3：探究梳理 1如何界定“文學(xué)大師”？在文學(xué)領(lǐng)域有突出成就、大家公認(rèn)并且德高望重的人?！拔膶W(xué)大師”是我們這個(gè)民族杰出的文學(xué)工作者，是民族心靈史的書寫者，是民族文化精神的代表者，其地位是歷史的決定、人民的選擇，經(jīng)過(guò)了文學(xué)史的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。2.“文學(xué)大師”所應(yīng)具備的素質(zhì)和特點(diǎn)（1）他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對(duì)人類的文明產(chǎn)生了深刻的影響。（2）他們

4、為生命、為生活、為人類而寫作 ，反映的是人類的精神追求 ；（3）他們描寫的雖然是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和意識(shí)形態(tài)，但其中所表達(dá)的人文思想，是超越時(shí)代的、能引發(fā)歷代人們共鳴。3.今天，我們還需要走近大師、品味經(jīng)典嗎？“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！庇暨_(dá)夫4.走近大師、品讀經(jīng)典的必要性：有益于熏染性情，陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)。有益于中華優(yōu)秀文化的繼承和弘揚(yáng)。有益于吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。能有效抵制不良影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體帶來(lái)的負(fù)面影響。能讓我們的精神強(qiáng)大而豐富，能讓我們的脊梁挺拔而堅(jiān)韌，能讓我們的追求高遠(yuǎn)而清晰。四、教學(xué)

5、活動(dòng)：競(jìng)猜中外文學(xué)大師在探討清楚了什么是“文學(xué)大師”后，我們來(lái)認(rèn)識(shí)一些文學(xué)大師。（1）中國(guó)文學(xué)大師屈原：代表作品有離騷九歌等。李白：盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物柳永：我國(guó)歷史上第一位專業(yè)詞人。婉約派，凄婉纏綿，俚俗自然，開創(chuàng)慢詞（長(zhǎng)調(diào)）蘇軾：仕途坎坷，但心胸曠達(dá)詩(shī)風(fēng)豪放?！疤扑伟舜蠹摇敝?。認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”的藝術(shù)境界。辛棄疾：其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。關(guān)漢卿：被稱為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。湯顯祖：在戲曲史上，和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位，被譽(yù)為“東方的莎士比亞

6、”。徐志摩：1921年赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。錢鐘書：中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。曾為毛澤東選集英文版翻譯小組成員。冰心：曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問(wèn)，中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。季羨林：國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。精通12國(guó)語(yǔ)言。史鐵生：從成名作我的遙遠(yuǎn)的清平灣到插隊(duì)的故事，作品從內(nèi)容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊(yùn)深沉的“散文化”作品。（2）外國(guó)文學(xué)大師荷馬：古希臘盲詩(shī)人莎士比亞：英國(guó)文藝復(fù)

7、興時(shí)期杰出的戲劇家和詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。本瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”。歌德：出生于萊茵河畔法蘭克福，作為戲劇家、詩(shī)人、自然科學(xué)家、文藝?yán)碚摷液驼稳宋?。最偉大的德?guó)作家，也是世界文學(xué)領(lǐng)域最出類拔萃的光輝人物之一。作品有中篇小說(shuō)少年維特之煩惱、詩(shī)劇普羅米修斯和詩(shī)劇浮士德。巴爾扎克：19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。他的某部作品被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”，展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫卷。雨果：19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作品：巴黎圣

8、母院、悲慘世界、九三年、海上勞工。 大仲馬：法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家。各種著作達(dá)300卷之多，主要為小說(shuō)和劇作。因信守共和政見，反對(duì)君主專政。2023年，去世132年后終于移入了法國(guó)先賢祠。被別林斯基稱為“一名天才的小說(shuō)家”，他也是馬克思“最喜歡”的作家之一。兒子也是法國(guó)著名的作家，善于寫戲劇，其中茶花女等為代表作。最著名的是三個(gè)火槍手（舊譯三劍客）（1844）、基督山伯爵。莫泊桑：19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。與契訶夫和歐亨利并列世界三大短篇小說(shuō)巨匠，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”。代表作品：漂亮朋友、羊脂球、項(xiàng)鏈、我的叔叔于勒。馬克吐溫：美國(guó)的幽默大師、小說(shuō)家、作家

9、，也是著名演說(shuō)家，19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。代表作品：百萬(wàn)英鎊、哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記、湯姆索亞歷險(xiǎn)記等。歐亨利：美國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界三大短篇小說(shuō)大師之一。曾被評(píng)論界譽(yù)為曼哈頓桂冠散文作家和美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父。他的作品構(gòu)思新穎，語(yǔ)言詼諧，結(jié)局常常出人意外，代表作有小說(shuō)集警察與贊美詩(shī)使他獲得了世界聲譽(yù)。海明威：美國(guó)著名小說(shuō)家、“新聞體”小說(shuō)的創(chuàng)始人、1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。泰戈?duì)枺核脑?shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解。1913年他成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。在印度享有史詩(shī)的地位，代表作吉檀迦利飛鳥集。印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、作家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印

10、度民族主義者。村上春樹：日本小說(shuō)家、美國(guó)文學(xué)翻譯家。29歲開始寫作，第一部作品且聽風(fēng)吟即獲得日本群像新人賞，1987年第五部長(zhǎng)篇小說(shuō)挪威的森林在日本暢銷四百萬(wàn)冊(cè)，廣泛引起“村上現(xiàn)象”。作品展現(xiàn)寫作風(fēng)格深受歐美作家影響的輕盈基調(diào)，少有日本戰(zhàn)后陰郁沉重的文字氣息。被稱作第一個(gè)純正的“二戰(zhàn)后時(shí)期作家”，并譽(yù)為日本1980年代的文學(xué)旗手。列夫托爾斯泰：19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗，被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子。高爾基：社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。列寧稱他為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”。代表作：自傳體三部曲童年在人間、我的大學(xué)。 另

11、有母親、散文詩(shī)海燕。前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。五、教學(xué)活動(dòng)：思考如何走近文學(xué)大師？1.閱讀他所創(chuàng)作的經(jīng)典作品，品位他所塑造的經(jīng)典形象。2.了解他所生存的時(shí)代，所生存的環(huán)境。3.閱讀關(guān)于他的傳記，了解他的成長(zhǎng)、思考、喜憂。4.了解他的人生追求，思想品格。5.從他們的經(jīng)典中不斷充實(shí)和提升自己的精神。走近文學(xué)大師最好方法就是閱讀（一）閱讀的力量（二）如何閱讀經(jīng)典之作？1.要能靜下心來(lái)閱讀。古話說(shuō)“心靜讀得圣賢書”，確實(shí)如此。如果面前放著電腦，心里想著打游戲，是決然讀不好書的。即使讀，也只是糟蹋書籍。2.要讀有品位的書。余秋雨曾告戒青年朋友們“要讀一流的書”、“讀高品位的書”。是的，寧吃鮮桃一口，不吃爛梨一

12、筐。“糟粕文學(xué)”千萬(wàn)莫涉獵。3.要持之以恒地讀書。有些同學(xué)讀書憑一時(shí)興趣，心血來(lái)潮時(shí)讀得不眠不休，要不然，一百天也難讀上一頁(yè)。這樣讀書是很不科學(xué)的。只有循序漸進(jìn)、持之以恒地讀書，才能逐步領(lǐng)悟到書中的精髓。4.要學(xué)會(huì)寫讀書札記。讀書并不僅僅是一個(gè)“動(dòng)眼”、“動(dòng)腦”的過(guò)程，它還需要我們?cè)谧x的過(guò)程中“動(dòng)手”“動(dòng)筆”。暫時(shí)的感悟是易逝的，只有邊讀邊寫，才能強(qiáng)化記憶，加深理解。（三）應(yīng)該讀什么樣的書？1.讀思想之書感受大師的思想力量。經(jīng)典之作蘊(yùn)涵著偉大的思想，具有永恒的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵。如伏爾泰和盧梭的著作，引發(fā)解放黑奴戰(zhàn)爭(zhēng)的斯托夫人的著作湯姆叔叔的小屋等。2.讀偉人之書感受大師的優(yōu)秀人格。經(jīng)典之作體現(xiàn)了偉人的人格魅力，代表著人類的良知，引導(dǎo)我們走向精神的自由和完美。如屈原的詩(shī)篇離騷體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神；陶淵明“不為五斗米折腰”的貴品德，一直灌注于他的詩(shī)文作品中。3.讀心靈之書感受大師豐富的內(nèi)心世界。經(jīng)典之作是大師豐富內(nèi)心世界的體現(xiàn)。正是由于心靈的矛盾沖突，大師的作品才博大精深、汪洋恣肆，表現(xiàn)出人類的苦悶、彷徨、探索和追求。4.讀藝術(shù)之書感受經(jīng)典的藝術(shù)魅力。經(jīng)典之作以其獨(dú)特的、具有創(chuàng)造性的藝術(shù)形式，為我們展現(xiàn)無(wú)窮的藝術(shù)魅力，豐富我們的精神生活。六、教學(xué)活動(dòng)7