中國民族打擊樂的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新研究

1、 中國民族打擊樂的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新研究 吳俊菲Summary：近年來，隨著“一帶一路”等對外政策的實施，文化交流日益顯著。中國的傳統(tǒng)民族打擊樂在外來文化的沖擊下，已然呈現出一種全新的發(fā)展態(tài)勢，為了更好地保護、發(fā)展這項中國傳統(tǒng)音樂文化藝術，本文特意進行了中國民族打擊樂的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新研究，從客觀角度闡述了民族打擊樂的歷史沿革以及發(fā)展現狀，并針對性地給出了六點創(chuàng)新建議。Key：中國民族打擊樂 繼承 發(fā)展與創(chuàng)新：J605：A：1008-3359（2020）21-0050-03在我國數千年的歷史文化長河中，中國民族打擊樂這一民間器樂以其悠久綿長的歷史、極具韻味的文化、宏偉不凡的氣魄和接地氣的表演形式

2、著稱于世，向來為人民所喜愛，更是成為了中華民族傳統(tǒng)音樂文化的一個重要組成部分。在歲月的洗禮下，中國民族打擊樂已經形成了一套完備的結構體系，尤其是改革開放以來，作為大眾化的音樂演奏形式，中國民族打擊樂更是得到了空前的發(fā)展，如今已經活躍在各種民俗活動及重要慶典中?？梢哉f，中國民族打擊樂已經成了當下中華民族精神文明建設中不可缺少的一環(huán)。一、中國民族打擊樂概述（一）打擊樂的概念顧名思義，打擊樂即是通過打、擊的方式發(fā)出聲音，并加以一定的編排組合，從而形成悅耳動聽的曲子。（二）中國民族打擊樂的發(fā)展史1.中國民族打擊樂的古代發(fā)展史同大部分音樂一樣，打擊樂也是在人民勞動過程中產生的。遠古時期，每當先民在狩獵凱

3、旋或祭祀祖神時，都會自然而然地通過打擊物體發(fā)出清脆嘹亮或寥廓悠揚的聲音烘托氣氛。據悉，我國目前發(fā)掘出的最早的原始打擊樂器龜甲響器，距今已經有7000多年的歷史。根據出土的各種著作來看，在先秦時期，打擊樂就已經在人們的音樂活動中占據著十分重要的地位了。由此可見，中國的打擊樂歷史可謂源遠流長。鼓是中國最古老的樂器之一，作為我國民族打擊樂的代表性樂器，其發(fā)展在一定程度上也反映出了中國民族打擊樂的整體發(fā)展情況。在很多先秦時期的文物典籍上，對鼓的制作及應用方法均有所提及，如荀子議兵中提到的“聞鼓聲而進，聞金聲而退”一句形象描述了鼓和鑼在古代戰(zhàn)爭中的運用;從詩經中的“窈窕淑女，鐘鼓樂之”也能推斷出鐘和鼓已

4、經在當時的民間廣泛流傳開來。南北朝時期，中原文化和外族文化進行了充分的接觸交流，二者互相借鑒、融合，在這種滲透的歷史背景之下，產生了一個新的鼓種羯鼓。唐朝時期，羯鼓已經成為當時最流行的樂器之一，深受平民百姓、貴族官員乃至李唐皇室的喜愛。宋朝之后，除鼓之外，鑼、镲等打擊樂器也先后加入中國民族打擊樂體系，并逐漸與戲曲等表演形式融為一體，形成了五花八門的音樂匯演，最終成為中國民族音樂的重要組成部分。2.中國民族打擊樂的現代發(fā)展史1949年中華人民共和國成立以后，在黨和政府的文藝方針指導下，大型民族樂隊的獨立聲部加入了打擊樂這一樂種，音樂學院也開始設置民族打擊樂學科，旨在培養(yǎng)專業(yè)的民族打擊樂人才。同時

5、，一批有志創(chuàng)新的專業(yè)音樂工作者，為了打破民族器樂的發(fā)展困局，積極創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的打擊樂作品，如20世紀60年代的海上鑼鼓和70年代的漁舟凱歌等。改革開放后，中國民族打擊樂更呈現出多元發(fā)展的態(tài)勢：民營打擊樂團體活躍于各類舞臺，主要表演傳統(tǒng)或現代的情景劇;專業(yè)作曲家不落人后，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的打擊樂作品，極大豐富了我國民族打擊樂的文化內涵;打擊樂教育工作者也大膽探索新的路子，主動吸收西方打擊樂的演奏形式和表演技巧，填補了我國在西方打擊樂教育上的空白?？梢哉f，目前中國民族打擊樂迎來了一個無與倫比的“黃金盛世”，它所展現出的嶄新風貌及獨特魅力，受到了人們的廣泛歡迎。（三）中國民族打擊樂的分類1.革鳴

6、樂器，即用動物皮革蒙在有共鳴腔的空心體上形成的樂器。演奏者可以用手或者木棒敲擊皮革使其發(fā)聲，如狼鼓、漁鼓、書鼓、花盆鼓等。2.體鳴樂器，即用手或器物敲打樂器本體而發(fā)聲的樂器，如拍板、鑼、镲、木魚等。（四）中國民族打擊樂的演奏形式1.合奏。因為打擊樂自身的特點，故而其一般情況下是以合奏的表演形式出現的，包含吹打樂、鼓子詞、戲曲等多種演奏形式。2.獨奏。打擊樂獨奏這種表演形式有一定的演奏難度，不僅需要扎實的基本功，還要有豐富的舞臺表演經驗，這樣才能準確表達出作品的精髓。3.重奏。重奏主要在近現代發(fā)展，有很強的音響效果和視覺沖擊力，近年來愈發(fā)受到打擊樂表演者的青睞。4.伴奏。因為打擊樂器的節(jié)奏感較強

7、，故而可以為器樂、聲樂、舞蹈伴奏，能很好地加強場景律動，豐富聽覺體驗。二、中國民族打擊樂的繼承與發(fā)展（一）存在問題雖然我國民族打擊樂源遠流長，發(fā)展迅速，但是依然存在不少客觀因素阻礙其進一步的發(fā)展，具體有以下幾點：1.受眾狹小近年來，我國在教育方面取得了舉世矚目的成就，九年制義務教育制度不僅在全國順利推廣開來，還逐年加大了對各大院校的資源、政策、技術等方面的支持力度。但是基于我國目前國情，大部分家庭都對孩子走音樂道路持反對態(tài)度，更不用提讓孩子去接受專門的中國民族打擊樂訓練，因而對有志于在這方面發(fā)展的孩子們來說阻力重重，所以造成了當下受眾狹小的情況。2.缺少宣傳在大部分人看來，打擊樂無非是打打鼓，

8、敲敲鑼，并沒有什么技術含量，甚至會覺得其音調較為聒噪，故而打心底里存在一種不屑之感。俗話說，外行看熱鬧，內行看門道。盡管事實上中國民族打擊樂具有豐富的內涵，其樂無窮，但是在宣傳不充分的情況下，又怎么能輕易改變“外行”們這種輕視和不屑的態(tài)度呢？3.忽視了對傳統(tǒng)的保護由于我國加快了對外開放的步伐，更多的人接觸到了西方的思想文化，這對我國的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。雖然我國在傳統(tǒng)文化的保護方面做了一定的措施，但是隨著時代的發(fā)展，有些措施逐漸失去其作用，甚至反倒加劇了傳統(tǒng)文化的流失。（二）發(fā)展思路與改善措施中國民族打擊樂發(fā)展到今天，已經有了一定的群眾基礎和比較完備的教學體系，我們要做的并非是全部推倒重

9、來，而是需要加以推波助瀾，這樣就能收獲不錯的效果。對于民族打擊樂的發(fā)展思路，筆者認為，首先要在傳統(tǒng)演奏形式、技法及風格的基礎上，進一步豐富樂種，避免單調;其次要增加表演形式，適應不同的場地，一方面學院派要走向民間，取其精華，另一方面民間鑼鼓音樂也應登上大雅之堂進行表演;再次，要以更加開放的眼光看待中國民族打擊樂的發(fā)展，不能抱殘守缺;最后，要把對中國民族打擊樂的支持與保護措施落到實處，如果只是做做表面功夫，必定有百害而無一利。在繼承發(fā)展民間打擊樂的問題上，需要做好以下幾項工作：1.收集資料并加以整理需要收集的資料包含文字記載、樂譜、錄音、錄像等一切形式，畢竟只有收集到了科學翔實的資料，才能對中國

10、民族打擊樂有一個全面客觀的認識，從而更好地為繼承和發(fā)展民族打擊樂開展下一步工作。這是一項基礎工程，必須要給予足夠的重視。2.人才培養(yǎng)任何事物繁榮昌盛的根基就在于其傳承的延綿不絕，所以培養(yǎng)中國民族打擊樂的專業(yè)人才應該是繼承發(fā)展中國民族打擊樂的重中之重。一方面要鼓勵優(yōu)秀的年輕人積極參與到傳統(tǒng)音樂文化的保護中來，不僅要有言語上的支持，更要給予他們實際的好處，使他們能夠拋卻憂慮、全身心地投入到中國民族打擊樂的學習中來;另一方面，可以由政府或個人開辦興趣班、成立學?；蛎耖g打擊樂社團，通過社會演出、公益表演等方式擴大民族打擊樂的影響力，從而更好地吸引相關人才加入。3.拓展演出市場眾所周知，對任何一個表演性

11、質的團體來說，沒有市場就沒有一切，同理，對中國民族打擊樂來說，如果沒有足夠的演出機會，也就昭示著沒有運營資金、沒有關注度、也沒有實地學習改進演奏技巧的機會。所以，拓展演出市場是突破如今民族打擊樂發(fā)展瓶頸的重要手段之一，只有獲得更多的演出機會，才能順利將民族打擊樂帶到一個良性循環(huán)中去。三、對中國民族打擊樂的創(chuàng)新探究（一）基本原則如今是一個創(chuàng)新的時代，如果中國民族打擊樂依然禁足于傳統(tǒng)的“套子”里，不迎合今人的審美趣味，切合昂揚向上的時代主旋律，就會被人們所冷落?？v觀世界上各個領域的文化藝術，無一不在以變化求發(fā)展，以適應不同時期、不同階級、不同思想的人們藝術情趣需求。但是創(chuàng)新并不意味著隨心所欲或者另

12、起爐灶，而是必須要有一定的原則。筆者認為，中國民族打擊樂的創(chuàng)新需遵循以下幾個原則：1.不能丟掉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國幾千年的歷史給我們留下了許多寶貴的財富，中國民族打擊樂中所承載的如忠君愛國、團結友愛等積極正面的思想是萬萬不可舍棄的。除此之外，在吸收外來元素時，也不能生搬硬套，與中國的傳統(tǒng)文化相悖，使整個作品不倫不類。2.視作品為立身之本在對中國民族打擊樂進行創(chuàng)新時，最容易陷入的一個誤區(qū)就是重理論而輕實際，從理論的高度指示中國民族打擊樂的創(chuàng)新無異于紙上談兵，對真正的創(chuàng)新工作所起到的作用其實是微乎其微的。作品來源于生活，好的作品更是能夠反映生活狀態(tài)的。3.要切合實際所謂切合實際，是指一個好的民族打擊樂

13、作品，既不能高高在上、脫離群眾，使人覺得不知所云，又不能流于媚俗、放浪形骸，使人感到不適，這就要求中國民族打擊樂創(chuàng)新之路上的開拓者心中必須要有一個尺度，既要貼近生活實際，又要達到超越現實的高度，能引發(fā)人們的感慨、贊嘆和思考。（二）創(chuàng)新思路探究雖然中國民族打擊樂的創(chuàng)新是一個腳踏實地的長期過程，但是對創(chuàng)新的思路進行理論方面的探究也是有一定必要性的。1.力求表演形式的多樣化目前中國民族打擊樂的表演形式有兩種，分別是廣場表演和劇場表演，因為二者的表演要求有所差異，因此節(jié)目的設計安排也要與其相對應，另外在細節(jié)方面還要下功夫。譬如，在進行打擊樂的專場表演時，除了樂器的演奏務必精準之外，表演也要充滿激情，把

14、自己的感情充分傳達給在場的每一位觀眾。再例如，甘肅華亭縣的民間藝人王有福經過多年鉆研，將幾十種不同的民族打擊樂器巧妙地組合在一個特制的架子上，一個人完成這幾十種民族打擊樂器的重奏，讓人眼前一亮。2.促進國內不同地區(qū)鑼鼓樂的交流我國幅員遼闊，歷史悠久，在許多地區(qū)都有民族打擊樂的存在，這些民族打擊樂有著各自的特色風格，共同構成了璀璨奪目的中國民族打擊樂文化。要想更好地發(fā)展中國民族打擊樂，就要合理利用此優(yōu)勢，加大各地區(qū)不同打擊樂文化的交流，開闊眼界，互相進步，激發(fā)出新的創(chuàng)造思路和靈感。3.大膽引進國外打擊樂元素從音樂藝術的宏觀角度來看，西洋打擊樂和中國民族打擊樂二者大同小異，但是由于社會制度、民族習

15、俗、歷史文化和思想觀念的不同，也就決定了國內和國外的音樂演奏方式、打擊樂器材質、傳達的價值觀念等不盡相同，這就為我們借鑒西洋打擊樂的長處提供了可能性。如果把西洋打擊樂器和中國民族打擊樂器相結合，可以大大提高聽眾的體驗感。例如，中國民族樂缺少低音樂器，可以加入木琴等西洋樂器;表演國外傳統(tǒng)舞蹈或者戲劇時，加入中國民族打擊樂等，往往能帶來全新的視聽體驗。4.深入挖掘故事題材我國民族打擊樂曲題材以古代故事居多，現代的故事題材稍顯不足，在題材方面還需要多加發(fā)掘并成功將其創(chuàng)作出來。5.改進樂器的制作方法俗話說，工欲善其事，必先利其器。一個好的打擊樂器對演奏效果的提升作用是不言而喻的，到了如今這個年代，人們

16、的物質生活已經得到了極大的豐富，除了用傳統(tǒng)方法制作打擊樂器，我們還可以試圖去探索新的材質、新的制作手法，以期獲得更好的音響效果。6.重新編排組合傳統(tǒng)打擊樂曲傳統(tǒng)的打擊樂曲是經過時間檢驗留下來的精品，其質量自然是毋庸置疑的，不過既然是創(chuàng)新，那么重新編排組合傳統(tǒng)打擊樂曲也不妨一試，或加以細節(jié)上的修飾，或加以節(jié)奏上的斟酌，也許能收獲意外的驚喜。四、結語中國民族打擊樂流傳數千年來，緊緊貼合時代脈搏，傾聽人間的心聲，上至帝王將相，下至平頭百姓，無一不對其充滿喜愛與贊嘆。在當今多元文化融合的時代背景下，只有真正了解它的內涵，處理好繼承、發(fā)展與創(chuàng)新三者之間的關系，才能永葆中國民族打擊樂的青春活力，將這門中國傳統(tǒng)文化藝術發(fā)揚光大。Reference：1