小學(xué)語(yǔ)文人教六年級(jí)上冊(cè)（統(tǒng)編2023年更新）第七單元-教案

1、伯牙鼓琴教案泡桐樹小學(xué)都江堰校區(qū) 張靜一、憶詩(shī)句師：同學(xué)們，我們每個(gè)人都有朋友，我們學(xué)過(guò)很多描述友情的詩(shī)句，誰(shuí)來(lái)背一背？（謝謝）師：咱們班的孩子真能干，你們知道嗎：只有真正了解自己的人才是我們的知音。人們常說(shuō)，人生苦短，知音難求，人的一生要找到與自己心心相息的知音的確不容易，春秋時(shí)期，楚國(guó)的俞伯牙和鐘子期又是怎樣的知音呢？讓我們一起去探討吧！二、明課題1、誰(shuí)來(lái)讀一讀課題？（讀得好）咱們一起讀。清晰響亮，字正腔圓，非常棒！“鼓”在這里是什么意思？（彈）2、你怎么知道的？（看文后注釋）借助注釋是我們學(xué)習(xí)文言文的一種方法。（板書：借助注釋）3、知道題目的意思嗎？（伯牙彈琴）（很好）4、大家真正讀懂了

2、題目的意思。我們學(xué)文言文就要學(xué)會(huì)變通。(板書：學(xué)會(huì)變通)三、反復(fù)讀1、請(qǐng)大家自由地讀一讀這篇課文，讀不懂的詞句就看一看下面的注釋，想想它的意思，然后反復(fù)多讀幾遍，爭(zhēng)取讀通順。2、我們不是第一次接觸文言文了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)文言文的初步印象？（都是難的印象）3、你們數(shù)數(shù)這篇文言文有幾句話？（四句）只有四句話，就講了一個(gè)故事。所以說(shuō)文言文最大的特點(diǎn)就是：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，內(nèi)容豐富，涵意深刻，所以它們讀起來(lái)有點(diǎn)深?yuàn)W。剛開始讀有點(diǎn)難，接觸多了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它很美很有意思，文言文的朗讀和現(xiàn)代文的朗讀不一樣，光讀通順了不行，還要讀出文言文特有的節(jié)奏和韻味。下面聽老師讀一遍邊聽邊在書上畫出節(jié)奏。（師范讀）4、同學(xué)們自己找

3、找感覺讀一讀。（板書：反復(fù)誦讀）5、檢驗(yàn)朗讀：老師想請(qǐng)一位同學(xué)大聲讀一讀。老師還沒(méi)有作任何講解，他就能讀得這么通順流利，而且，很有文言文的節(jié)奏和韻味，給這位同學(xué)鼓鼓掌?？磥?lái)，同學(xué)們的朗讀沒(méi)問(wèn)題了，我們一起讀一遍，注意感受文言文的節(jié)奏和韻味，“伯牙鼓琴”，讀。6、師：讀得越來(lái)越有味道，俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我們雖然沒(méi)有讀到百遍，四、五遍已經(jīng)有了，那么，文中的意思是不是已經(jīng)自現(xiàn)了呢？四、知文意伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?！辨R子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者

4、。伯牙在彈琴,鍾子期聽他彈。當(dāng)伯牙彈奏到意在描繪泰山的樂(lè)曲時(shí),鍾子期（仿佛就看到了高山）說(shuō)：“彈得真好啊!我好像看到巍巍的大山!”一會(huì)兒,當(dāng)伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂(lè)曲時(shí),鍾子期（仿佛就看到了江河）又說(shuō)：“彈得真美啊!我又好像看到浩浩蕩蕩的江河!”鍾子期死后,伯牙悲痛萬(wàn)分,拉斷了琴弦,把琴摔破,發(fā)誓終身再不彈琴。他認(rèn)為世上再也沒(méi)有誰(shuí)能成為自己的知音了。1、伯牙鼓琴,鍾子期聽之。這句是什么意思？2、方鼓琴而志在太山，是在說(shuō)什么呢？誰(shuí)彈琴，志是什么意思？在這里方是剛剛、才的意思，誰(shuí)來(lái)借助注釋說(shuō)說(shuō)意思？3、伯牙剛想著泰山彈琴時(shí)，鐘子期說(shuō)了什么？學(xué)生讀：善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。這句什么意思？ 這是

5、鐘子期對(duì)伯牙琴聲的（贊美）！4、不久，（請(qǐng)個(gè)學(xué)生讀：少選之間而志在流水），這又是什么意思呢？當(dāng)伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂(lè)曲時(shí)，鐘子期又是怎么稱贊的呢？5、（請(qǐng)個(gè)學(xué)生讀）鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?！闭l(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這句的意思？6、師：鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。鐘子期死了，又發(fā)生了什么？誰(shuí)來(lái)講講這句的意思？五、悟知音（一）品讀伯牙絕弦的原因：1、A師：為什么鐘子期一死，伯牙就破琴絕弦？生1：以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。師：也就是說(shuō)，在他看來(lái)他的什么死了？生2：因?yàn)樗闹羲懒?。B師：剛才他說(shuō)伯牙認(rèn)為鐘子期是他的知音。2、師：伯牙覺得這個(gè)世界再也沒(méi)有知音了。這里的

6、絕弦絕不是一般的絕弦，它實(shí)際上是在向世人宣告，他從此（永不彈琴了。）察其言，觀其行才能走入人物的內(nèi)心世界，為什么伯牙會(huì)有如此舉動(dòng)呢？我們還得從文中人物的特點(diǎn)開始說(shuō)起。3、你從哪句話感受到鐘子期是伯牙的知音？ 4、出示句子：方鼓琴而志在太山,鐘子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間,而志在流水, 鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”善哉：直白地贊美，這琴聲真妙啊巍巍乎若太山、湯湯乎若流水：鐘子期不僅聽出了琴聲的美妙，更是聽懂了琴聲的意境。5、當(dāng)伯牙鼓琴，心里想著高山的時(shí)候，鐘子期的心中浮現(xiàn)了怎樣的高山呢？（鐘子期看到了高高的泰山）哪個(gè)詞讓你感受這山特別的高？（巍巍）那好，咱們把這高

7、高的感覺讀出來(lái)，誰(shuí)來(lái)讀？（一名男生起來(lái)讀）孩子，我感覺這山還不夠高，女孩，你來(lái)！聽她這么一讀，你看出了什么？請(qǐng)把你看到的讀出來(lái)了。山高了，你朗讀的水平也高了，咱們一起來(lái)讀。（學(xué)生齊讀）師：還有哪個(gè)詞讓你感受到鐘子期會(huì)聽？（我從鐘子期曰：“善哉！”“善哉”這個(gè)詞聽出來(lái)的。）“善哉”用今天的話說(shuō)是什么意思？（太好了，十分的好，妙啊?。煟好钤眨畎?，那咱們就把那種妙哉，妙啊的感覺帶到這句話中去讀。（自由有感情地讀）老師也要對(duì)你說(shuō)，善哉?。ㄕ?qǐng)幾個(gè)同學(xué)讀）咱們一起來(lái)贊美贊美?。ㄈ嘤懈星榈佚R讀）6、“湯湯”的理解：（師讀）善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。同學(xué)們，聽我這樣讀，你們看到了什么樣的畫面？（我看到了

8、一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的江河，還聽到了波濤澎湃的聲音）那把你聽到的讀出來(lái)。（生聲情并茂地讀第三句）讀得真好！咱們把掌聲送給她。（學(xué)生掌聲）善哉！誰(shuí)還想讀？你來(lái)，可愛小女孩。對(duì)，讀書就得這樣，想著畫面讀出情感（板書：想象畫面）咱們一起讀這句。7、我們知道俞伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？生1：還會(huì)有鳥語(yǔ)花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚。師：是啊，他的琴聲中也許有著這些，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在我們都是子期，伯牙在鼓琴，他志在清風(fēng)，讀：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月生答：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月師：好一個(gè)善

9、聽的鐘子期，好一個(gè)善彈的俞伯牙。這就是知音。身在宮廷，伯牙雖然是著名的樂(lè)師，名滿天下，可是沒(méi)有人聽懂他的音樂(lè)，只有鐘子期才聽出伯牙的志向，伯牙的胸懷。這鐘子期才是伯牙的知音哪，這知音二字（師板書：知音）概括了千言萬(wàn)語(yǔ)。師：什么才是真正的知音？像他們這樣（能彼此了解，心心相印，心意相通的人才是真正的知音）。六、拓展與練筆（一）播放音樂(lè)，出示圖畫，體會(huì)到的情感不同，讀出的味道也就不一樣。這對(duì)知音約定第二年中秋在老地方見，可是當(dāng)伯牙趕去的時(shí)候，看到的是鐘子期那冰冷的墳?zāi)?。原?lái)分別不久，鐘子期就病死了。在鐘子期墓前，伯牙寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。大家輕聲讀一讀，你仿佛聽到伯牙在說(shuō)什么？看

10、到他在做什么？在想什么？ 出示伯牙在墓碑前的一首短歌，憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！ 師：同學(xué)們，你聽到了什么？你仿佛看到了什么？（我聽到了伯牙的哭泣聲，他在向老天爺問(wèn)，為什么？為什么？我好不容易才尋找到的知音，為什么這么快就讓他失去生命？）讀出這個(gè)句子，把伯牙的這種責(zé)問(wèn)讀出來(lái)。（我仿佛看到了伯牙把琴摔壞了，而且再也不彈琴了）他是在怎么地摔琴啊？（很傷心，而且很悲痛。）那你把悲痛之情，讀出來(lái)。摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈？子期死，伯牙謂世上再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不

11、復(fù)鼓。讀?。ǔ鍪揪渥樱虹娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。）（二）拓展延伸：善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此（生齊說(shuō)：絕弦），如果你就是伯牙，你見著這絕弦，想對(duì)子期說(shuō)什么？把你最想說(shuō)的話寫下來(lái)。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生把他想說(shuō)的話讀給大家聽聽。生：子期，你死了以后，沒(méi)有人聽懂我的琴聲。想到你在時(shí)，能聽得懂我的江山江河。現(xiàn)在我還能找誰(shuí)來(lái)聽我的琴呢？所以我只能摔破琴，從此不再?gòu)椙?。生：子期，我已?jīng)砸破了琴，擲了弦，世上除了你，我就沒(méi)有了知音。我繼續(xù)彈琴，有何用呢？師：這絕的是弦，不絕的是對(duì)知音的懷念之情哪！生：子期，你死了，我彈琴何用，誰(shuí)又能聽得懂呢？師：是啊！生：雖然我有超高的造詣，但你死后，沒(méi)有人能夠了解我，欣賞我，一切都是徒勞的，我從此不再?gòu)椙倭恕煟弘m然有很高的造詣，但是我從此不再?gòu)椙佟Ｍ瑢W(xué)們，我們?cè)谶@絕弦中感受到的是伯牙對(duì)知音的懷念之情。但是我們古代的經(jīng)典，古人的情懷，往往值得我們用一生的時(shí)間去閱讀，去領(lǐng)悟。今天我們領(lǐng)悟到的是此時(shí)此刻的情懷。兩千多年來(lái)，不同的人讀故事有不同的體會(huì)，相信同學(xué)們以后再讀伯牙絕弦。從這絕弦中領(lǐng)悟到更多。后人根據(jù)這故