十一月上旬大學(xué)教育學(xué)專業(yè)心理學(xué)期末考試訓(xùn)練試卷

1、十一月上旬大學(xué)教育學(xué)專業(yè)心理學(xué)期末考試訓(xùn)練試卷一、單選題（每題1分，40題，共計(jì)40分）1、按軀體疾病的模式來理解變態(tài)心理，稱為生物醫(yī)學(xué)模式又稱疾 病模式。希波克拉底曾以四種體液不平衡來解釋（）。中醫(yī)沿用軀體 疾病的理論對(duì)癲狂進(jìn)行辨證論治，即屬于這一模式的代表。A、不可遏制性B、活潑型C、變態(tài)心理D、抑郁型【參考答案】:C2、關(guān)于成功智力的概念，斯騰伯格（1998）認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)少關(guān) 注一些傳統(tǒng)的（），尤其是智商的概念，而多關(guān)注一些他所說的成功 智力。他在成功智力一書的序里有趣地談到，他曾在小學(xué)時(shí)考砸 了智商測驗(yàn)，他下決心要表明，如果將來成功了，那也不是其智商的 作用。A、生理過程B、智力觀念

2、C、自然過程D、物理過程【參考答案】:B3、羅伯特？斯騰伯格提出了智力的三（），認(rèn)為智力包括三個(gè)部分成分、經(jīng)驗(yàn)和情境。A、生理過程B、因素理論C、自然過程D、物理過程【參考答案】:B4、人們常說的“一己之心，度人之腹”表現(xiàn)了社會(huì)知覺的哪個(gè)特 征？（）A、選擇性B、顯著性C、投射性D、兩極性【參考答案】:C5、變態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)取決于（），也就是說變態(tài)指的是行為和偏離了社 會(huì)普遍認(rèn)可的準(zhǔn)則。這是心理學(xué)上對(duì)變態(tài)的解釋。一般來說，變態(tài)在 任何一種文化中。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、社會(huì)D、制度文化【參考答案】:C6、廣義的文化指的是（）A、表層文化和深層文化B、歷史文化和現(xiàn)實(shí)文化C、物質(zhì)文化和精神文化D、物

3、質(zhì)制度文化和精神制度文化【參考答案】:C7、行為主義模式以華生的行為主義理論和斯金納的學(xué)習(xí)理論來說 明病態(tài)行為發(fā)生的原因和機(jī)制。即所謂心理沖突之類概念不過是主觀 臆測，不可能進(jìn)行客觀的測量和評(píng)定，對(duì)變態(tài)心理的研究應(yīng)注重于可 觀察的行為表現(xiàn)；（）和正常行為一樣，是通過學(xué)習(xí)獲得的，因而也 可以經(jīng)過再學(xué)習(xí)，通過對(duì)抗性條件作用加以矯正。A、不可遏制性B、活潑型C、病態(tài)行為D、抑郁型【參考答案】:C8、二十世紀(jì)20年代后期，歐美各國有關(guān)變態(tài)心理學(xué)的著作陸續(xù) 介紹到中國。中國學(xué)者朱光潛等較系統(tǒng)地評(píng)價(jià)變態(tài)心理學(xué)的各種學(xué)派, 論述了這一學(xué)科的任務(wù)和研究方法，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)中國變態(tài)心理學(xué)的科學(xué)研究與（）o其后，不少

4、學(xué)者相繼撰寫有關(guān)變態(tài)心理學(xué)的著作，并開 展了實(shí)驗(yàn)與臨床的研究。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、實(shí)際應(yīng)用D、制度文化【參考答案】:C9、調(diào)動(dòng)大學(xué)教師的積極性，要遵循如下的原則（）A、剛性與柔性相結(jié)合B、精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)相結(jié)合C、收入與發(fā)展相結(jié)合D、嚴(yán)格要求與提供發(fā)展空間相結(jié)合【參考答案】:B10、語言是人類的創(chuàng)造，只有人類有真正的語言。許多動(dòng)物也能 夠發(fā)出聲音來表示自己的感情或者在群體中（）但是這都只是一些固定的程式，不能隨機(jī)變 化。A、傳遞信息B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D、生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】:A11、（）是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，通過自己的探索獲得問題答案 的學(xué)習(xí)方式。A、概念學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、

5、意義學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)【參考答案】:B12、直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征是（）。A、氣質(zhì)B、性格C、能力D、智力【參考答案】:C13、狹義的校園文化是指（）A、把校園文化作為相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)文化的一種文化現(xiàn)象進(jìn)行研究 時(shí)所采用的理解B、包含學(xué)術(shù)文化在內(nèi)的概念C、排除學(xué)校組織制度的文化概念I(lǐng)）、是將校園文化的學(xué)術(shù)文化排除在外時(shí)研究校園文化所使用的概 念【參考答案】:D14、道德品質(zhì)形成和轉(zhuǎn)化的前提與基礎(chǔ)是（）A、醒悟B、遵從C、轉(zhuǎn)變D、鞏固【參考答案】:A15、認(rèn)為若青少年能充分擁有對(duì)自我和工作世界的了解，即能增 進(jìn)其職業(yè)生涯的正確性的學(xué)派是（）A、人本主義學(xué)派B、行為主義學(xué)派C、

6、特質(zhì)因素學(xué)派I）、認(rèn)知主義學(xué)派【參考答案】:C16、與社會(huì)性需要是否滿足相聯(lián)系的心理活動(dòng)是（）。A、情緒B、情感C、心境D、應(yīng)激【參考答案】:B17、語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進(jìn)行思維邏輯運(yùn)用和信息交互/傳遞的工具，是體現(xiàn)人類認(rèn)知/識(shí)成果的載體。 語言具有（）（傳承性/無限傳播能力，一定條件下可以受公共大眾共 識(shí)保存）和民族性。A、奧爾波特B、穩(wěn)固性C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】:B18、印象管理是指我們有意地控制和管理別人對(duì)自己形成印象的 過程，也叫做（）A、印象整飾B、印象形成C、印象提升I）、印象策略【參考答案】:A19、智力測試是指對(duì)智力進(jìn)行科學(xué)的測試，從而了解

7、智力的高低。 第一個(gè)智力測試是由比奈一西蒙制定的比奈一西蒙智力量表，發(fā)展到 今天，已經(jīng)有幾十個(gè)各種不同的（），包括很多項(xiàng)目，如常識(shí)、理解、 算術(shù)、類同、記憶、字詞、圖像、積木、排列、拼圖、符號(hào)等。A、不 可逼制性B、活潑型C、智力測試D、抑郁型【參考答案】:C20、弗魯姆提出的期望理論指出，激發(fā)力量主要是由以下二因素 組成（）A、保健因素與激勵(lì)因素B、主觀因素與客觀因素C、認(rèn)知因素與情感因素D、目標(biāo)效價(jià)與期望值【參考答案】:D21、70年代后期以來，隨著整個(gè)心理學(xué)、特別是醫(yī)學(xué)心理學(xué)在中 國的迅速發(fā)展，（）受【參考答案】:C到重視，取得了較大的進(jìn)展。A、奧爾波特B、變態(tài)心理學(xué)C、吉爾福特D、艾森

8、克【參考答案】:B22、行為傾向成分是主體對(duì)態(tài)度對(duì)象向外顯示的準(zhǔn)備狀態(tài)和持續(xù) 狀態(tài)。這三種成分各有自己的特點(diǎn)，認(rèn)知成分是態(tài)度的基礎(chǔ)，其他兩 種成分是對(duì)態(tài)度對(duì)象的了解、判斷基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；情感性成分對(duì) 態(tài)度起著調(diào)節(jié)和支持作用；行為傾向成分則制約著行為的（）。A、不可遏制性B、活潑型C、方向性D、抑郁型【參考答案】:C23、成分性智力是指思維和問題解決等所依賴的（）。A、物質(zhì)文化B、精神文化C、心理過程I）、制度文化【參考答案】:D24、早在公元前5世紀(jì)，古希臘醫(yī)生希波克拉底已經(jīng)開始對(duì)人的 變態(tài)心理進(jìn)行過一些描述和研究，并試圖用樸素的唯物主義觀點(diǎn)解釋 心理（）。他反對(duì)以求神詛咒等方法對(duì)待患者，認(rèn)

9、為應(yīng)從患者的身體和大腦中尋找致病原因。A、態(tài)度測量氏異?，F(xiàn)象C、高尚動(dòng)機(jī)D、生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】:A25、心理輔導(dǎo)教師全神貫注地聆聽來訪者敘述，認(rèn)真觀察其細(xì)微 的情緒等變化，并表達(dá)對(duì)來訪者關(guān)注和理解的技術(shù)是（）A、簡述語意技術(shù)B、傾聽技術(shù)C、提問技術(shù)I）、澄清技術(shù)【參考答案】:B26、屬于大學(xué)教師的教育能力的是（）A、班級(jí)管理能力B、心理輔導(dǎo)能力C、敏銳的思維能力D、教學(xué)的能力27、使用間接的方法，如行為觀察法、問卷法，對(duì)態(tài)度進(jìn)行測定, 并使之量表化，是態(tài)度測定中的（）。A、奧爾波特B、一般程式C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】:B28、把人的心理結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個(gè)層次的心理學(xué)流

10、派是（）A、機(jī)能主義心理學(xué)B、行為主義心理學(xué)C、精神分析心理學(xué)D、格式塔心理學(xué)【參考答案】:C29、（）是從20世紀(jì)20年代中期，首先由瑟斯頓開始的。態(tài)度 測定是一項(xiàng)非常復(fù)雜和困難的工作，除了要考慮態(tài)度的特征、態(tài)度的 方向和態(tài)度的強(qiáng)度以外，還要考慮與態(tài)度相聯(lián)結(jié)的情感的強(qiáng)度，態(tài)度 的雙向性和重要性，認(rèn)知的復(fù)雜度，表現(xiàn)于行為的程度，以及與其他 態(tài)度的關(guān)聯(lián)度、靈活性和意識(shí)化的程度等等。A、態(tài)度測量B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D、生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】:A30、處在知識(shí)型、學(xué)習(xí)性的社會(huì)中，社會(huì)信息個(gè)更新不斷加快， 知識(shí)老化加速，則要求大學(xué)教師要是A、學(xué)術(shù)研究者B、終身學(xué)習(xí)者C、社會(huì)服務(wù)者I）、師生人際關(guān)系

11、協(xié)調(diào)者【參考答案】:B31、“社會(huì)道德反應(yīng)測驗(yàn)”量表制定者是（）A、萊斯特B、吉布斯C、柯爾伯格D、皮亞杰【參考答案】:B32、外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同 時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主 觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的（）。A、生理變化B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D、生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】:A33、大學(xué)校園精神文化的核心是（）A、政治觀點(diǎn)B、思想意識(shí)C、理想信念D、價(jià)值觀【參考答案】:D34、在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多 數(shù)人相一致的行為傾向被稱為（）A、親和行為B、人際交往C、從眾行為I）、社會(huì)行為【參考答案】:

12、C35、大學(xué)生情緒情感發(fā)展最突出的表現(xiàn)是（）A、具有兩面性B、具有穩(wěn)定性C、具有外顯性D、具有境遇性【參考答案】:A36、對(duì)變態(tài)心理發(fā)生的原因和機(jī)制有多種探索途徑。由于理論觀 點(diǎn)和研究方法不同，對(duì)變態(tài)心理的認(rèn)識(shí)也不盡一致。在變態(tài)心理學(xué)的 發(fā)展進(jìn)程中，曾出現(xiàn)過不少試圖解釋各種病態(tài)心理或行為的變態(tài)（）。A、奧爾波特氏心理模式C、吉爾福特I）、艾森克【參考答案】:B37、只有人類才會(huì)把無意義的語音按照各種方式組合起來，成為 有意義的語言單位，再把為數(shù)眾多的語言獨(dú)立單位按照各種方式組合 成（），用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。A、不可遏制型B、活潑型C、語言語句D、抑郁型【參考答案】:C38、下

13、列屬于校園文化的內(nèi)核與靈魂的是（）A、校園物質(zhì)文化B、校園行為文化C、校園制度文化D、校園精神文化【參考答案】:D39、世界上許多杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家，無論他們所從 事的事業(yè)多么不同，但他們都具有（），即醉心于自己的事業(yè)，長期堅(jiān)接不懈，刻苦努力，頑強(qiáng)與困難作斗爭。如果沒有這些，他們也只 能是平庸的人，既不可能取得成就，能力的提高也無從談起。A、奧爾波特B、共同點(diǎn)C、吉爾福特D、艾森克【參考答案】:B40、大學(xué)校園文化作為一種客觀存在和一種教育實(shí)踐活動(dòng)的歷史 有多久（）A、20多年C、50多年B、30多年D、與大學(xué)有同樣長的歷史【參考答案】:D二、多選題（多選少選都不給分，每題2分，20

14、題，共計(jì)40分）1、大學(xué)生集群行為的特點(diǎn)包括？（）A、自發(fā)與組織并存B、理性與激情并存C、行為目標(biāo)可大可小I）、易被暗示利用【參考答案】:ABCD2、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的發(fā)展過程包括（）A、初創(chuàng)階段B、過渡階段C、工作階段D、結(jié)束階段【參考答案】:ABCD3、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的自身原因有（）A、天性的游戲傾向B、自制力不足C、對(duì)性缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)D、個(gè)性特征【參考答案】:ABCD4、大學(xué)生心理健康教育的原則有（）A、全體與個(gè)別兼顧的原則B、科學(xué)性原則C、主體性原則I）、發(fā)展性原則【參考答案】:ABCD5、為了避免意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該做到（）A、精心組織教材，使教材知識(shí)具有邏輯意義B、在

15、教新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊知識(shí)C、一學(xué)生智力和知識(shí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)D、考核的重點(diǎn)放在學(xué)生是否正真了解教材內(nèi)容【參考答案】:ABCD6、司德菲提出的教師成長過程中包含了退縮階段，退縮階段包括A、初期的退縮階段B、中期的退縮階段C、快速的退縮階段D、深度退縮階段【參考答案】:AD7、為了避免意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該做到（）A、精心組織教材，使教材知識(shí)具有邏輯意義R、在教新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊知識(shí)C、一學(xué)生智力和知識(shí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)D、考核的重點(diǎn)放在學(xué)生是否正真了解教材內(nèi)容【參考答案】:ABCD8、對(duì)大學(xué)生品德問題的矯正我們要充滿信心，要（）A、曉之以理B、動(dòng)之以情C、導(dǎo)之以

16、行D、持之以恒【參考答案】:ABCD9、大學(xué)生社會(huì)知覺的途徑主要有（）A、對(duì)他人外部特征的觀察B、對(duì)交往中的動(dòng)作、表情、態(tài)度、語言、等進(jìn)行人際知覺C、通過對(duì)自己或他人在特定的社會(huì)或組織中的地位、權(quán)利等由此 產(chǎn)生的行為知覺來進(jìn)行角色知覺I）、通過對(duì)物質(zhì)自我、社會(huì)自我、精神自我的知覺來進(jìn)行自我知覺【參考答案】:ABCD10、校園文化形態(tài)被分為以下哪幾個(gè)方面（）A、校園物質(zhì)文化B、校園行為文化C、校園制度文化D、校園精神文化【參考答案】:ABCD11、皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過哪兩個(gè)過程的循環(huán)而不 斷發(fā)展？（）A、調(diào)整過程B、同化過程C、反饋過程I）、順應(yīng)過程【參考答案】:BD12、意義學(xué)習(xí)的

17、三個(gè)特點(diǎn)是（）A、揭示知識(shí)的意義，并使之成為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一部分B、學(xué)習(xí)過程就是在新舊知識(shí)間建立聯(lián)系的過程C、新舊知識(shí)之間的聯(lián)系是實(shí)質(zhì)性和豐人為的聯(lián)系D、學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須具有邏輯意義【參考答案】:ABC13、個(gè)體心理發(fā)展的影響因素有（）A、遺傳素質(zhì)B、學(xué)習(xí)C、社會(huì)生活環(huán)境與教育D、自我反思【參考答案】:AC14、為了避免意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該做到（）A、精心組織教材，使教材知識(shí)具有邏輯意義B、在教新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊知識(shí)C、一學(xué)生智力和知識(shí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)I）、考核的重點(diǎn)放在學(xué)生是否正真了解教材內(nèi)容【參考答案】:ABCD15、大學(xué)生常見的社會(huì)行為有哪些？（）A、親和行為

18、B、侵犯行為C、選擇行為D、知覺行為【參考答案】:AB16、為了避免意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該做到（）A、精心組織教材，使教材知識(shí)具有邏輯意義B、在教新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊知識(shí)C、一學(xué)生智力和知識(shí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)D、考核的重點(diǎn)放在學(xué)生是否正真了解教材內(nèi)容【參考答案】:ABCD17、大學(xué)生社會(huì)知覺的途徑主要有（）A、對(duì)他人外部特征的觀察B、對(duì)交往中的動(dòng)作、表情、態(tài)度、語言、等進(jìn)行人際知覺C、通過對(duì)自己或他人在特定的社會(huì)或組織中的地位、權(quán)利等由此 產(chǎn)生的行為知覺來進(jìn)行角色知覺D、通過對(duì)物質(zhì)自我、社會(huì)自我、精神自我的知覺來進(jìn)行自我知覺【參考答案】:ABCD18、一般認(rèn)為，大學(xué)生品德

19、形成與發(fā)展的影響因素主要有下下幾 個(gè)方面：表現(xiàn)性因素、知識(shí)性因素、（）A、生成性因素B、組織性因素C、專業(yè)性因素D、大學(xué)生個(gè)體性因素【參考答案】:BCD19、人的個(gè)性傾向性上的差異主要表現(xiàn)在（）上。A、情緒B、需要D、動(dòng)機(jī)【參考答案】:BD20、完善大學(xué)生的自我意識(shí)，我們可以采取的措施是（）A、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我B、引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)展積極健康的自我依驗(yàn)C、引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)自我控制，完善自我D、引導(dǎo)大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)【參考答案】:ABC三、判斷題（每題1分，20題，共20分）1、髙等教育的教學(xué)活動(dòng)本身是一種創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)活動(dòng)?！緟⒖即鸢浮?對(duì)2、奧蘇貝爾（DavidAusubcl）的意義學(xué)

20、習(xí)理論旨在解決概念和命 題性知識(shí)的教學(xué)問題?！緟⒖即鸢浮?對(duì)3、在注重全面發(fā)展學(xué)生的各種智能的基礎(chǔ)上，更加注重個(gè)性的發(fā) 展，將“全面發(fā)展”與“個(gè)性發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)合起來，教學(xué)就是要盡 可能創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生優(yōu)勢智力發(fā)展的條件，使每個(gè)學(xué)生都能成才?！緟⒖即鸢浮?4、教學(xué)中，我們要注意借助課文中特殊的語言形式，精心為學(xué)生 設(shè)計(jì)說寫練習(xí)，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力?！緟⒖即鸢浮?對(duì)5、人際交往是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的橋梁人生的意義在于奉獻(xiàn)，人際交 往是我們奉獻(xiàn)的橋梁。良好的人際交往，能讓我們掌握更多社會(huì)的信 息，知道人民的生活和需要，保持和人民大眾的血肉聯(lián)系，才能更好 地為人民服務(wù)?！緟⒖即鸢浮?對(duì)6、常言道：“一個(gè)痛

21、苦兩人分擔(dān)，痛苦就減輕了一半。當(dāng)一個(gè) 人感到有可以依賴的人在關(guān)心、愛護(hù)和尊重自己時(shí)，就會(huì)減輕挫折反 應(yīng)的強(qiáng)度，增強(qiáng)挫折的承受力。【參考答案】:對(duì)7、產(chǎn)生式系統(tǒng)的遷移觀主要針對(duì)的是陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)遷移問題。【參考答案】:錯(cuò)8、自我效能感就是個(gè)人對(duì)自己是否具備達(dá)到某一行為水平的能力 的評(píng)判。【參考答案】:對(duì)9、在與陌生人交往時(shí)，首因效應(yīng)起較大作用而與熟人交往時(shí)，則 近因效應(yīng)有較大影響?！緟⒖即鸢浮?對(duì)10、視覺空間智能：指人對(duì)色彩、形狀空間位置的正確感受和表 達(dá)能力突出特征為對(duì)視覺世界有準(zhǔn)確的感知，產(chǎn)生思維圖像，有三維 空間的思維能力，能辨別感知空間物體之間的聯(lián)系?！緟⒖即鸢浮?對(duì)11、一個(gè)人從小通過和同一語言集團(tuán)其他成員（如父母、親屬、 周圍的人們）的接觸，自然學(xué)到并熟練運(yùn)用于交際和思維過程中的語言。 本族語言或母語一般說都是個(gè)人的第一語言，也是主要語言?！緟⒖即鸢浮?對(duì)12、人際交往與我們密不可離，是我們生活的一部分，貫穿生命 的始終。良好的人際交往能力是青少年社會(huì)化的起點(diǎn)，是將來在社會(huì) 立足的生存需要，也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)的本領(lǐng)。【參考答案】:對(duì)13、在正確認(rèn)識(shí)挫折、培養(yǎng)良好意志品質(zhì)的基礎(chǔ)上，需要采取科 學(xué)、理智的方式戰(zhàn)勝挫折。正確認(rèn)識(shí)和分析挫折。聚焦于挫折處理上, 而不是困擾于原因探究，更不要陷于恐慌或沮喪中。【參考