第一課夏商西周的政治制度

1、第一課 夏、商、西周的政治制度回顧上節(jié)課內(nèi)容。（朝代歌）（一）從禪讓制到王位世襲制王位世襲制標(biāo)志：?jiǎn)Z取王位，并傳給自己的后代。影響：a、傳子 b、家天下 c、生產(chǎn)力 d、后世特點(diǎn)：王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，具有神秘的色彩。結(jié)果：建立了一套從中央到地方的政治制度。 中央：相、卿士 地方；侯、伯（二）西周的政治制度A、分封制（周王把王畿以外的土地和人民分給三個(gè)對(duì)象） （管理地方的制度）前提、目的、內(nèi)容、方法、對(duì)象、權(quán)利義務(wù)、作用1、目的：拱衛(wèi)王室2、前提：西周實(shí)行井田制（周王控制全國(guó)土地）(普天之下，莫非王土)3、內(nèi)容：土地和人民4、方法：天子，諸侯，卿大夫，士。層層分封5、對(duì)象：三個(gè)6、權(quán)利義務(wù)：書本

2、7、影響積極的：形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部“天子諸侯卿大夫士”的森嚴(yán)等級(jí);確立了周天子天下共主的地位,使國(guó)家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密；加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；使西周開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域,成為了強(qiáng)國(guó)；消極的：諸侯獨(dú)立性大，不利于中央權(quán)力鞏固和國(guó)家統(tǒng)一;導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn);8、破壞: (第二課開頭)破壞時(shí)間：西周后期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遭到破壞；Q：是不是以后就沒有分封制了呢？（七國(guó)之亂的國(guó)，朱棣是燕王，平西王吳三桂）只是沒有這個(gè)制度，但是還是有這個(gè)形式。9、原因：鐵器牛耕出現(xiàn)推廣（生產(chǎn)力發(fā)展）；井田制瓦解；王室衰微、王權(quán)衰弱；諸侯勢(shì)力增強(qiáng)，地方權(quán)力大；Eg：楚王問鼎 楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍

3、至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢問鼎之大小輕重，史稱“楚王問鼎”。鼎是王位的象征，說(shuō)明楚莊王有替代周王號(hào)令天下的野心。10、破壞的表現(xiàn)：諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；B、宗法制 （規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來(lái)鞏固父系家長(zhǎng)在宗族中的地位和子孫傳承和財(cái)產(chǎn)政權(quán)繼承制度。它以血緣關(guān)系為紐帶）導(dǎo)語(yǔ)：分封制說(shuō)統(tǒng)治者對(duì)權(quán)力的分配，但是沒能解決貴族在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，拿那怎么解決呢？宗法制來(lái)源：父系氏族社會(huì)目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。特點(diǎn)：核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，家與國(guó)緊密結(jié)合作用：a宗法制將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來(lái)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)

4、地位。 b 防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。 c宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（對(duì)后世） Eg：寧次和雛田（火影忍者）Q：宗法制現(xiàn)在還存在嗎？“宗”的本義是指供奉祖先、舉行祭祀活動(dòng)的室內(nèi)場(chǎng)所祠堂、宗廟“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗” 現(xiàn)象，傳宗接代、重男輕女的思想。對(duì)比圖：分封制 B、宗法制天子 天子（大宗） 嫡長(zhǎng)子 下一任天子 諸侯 諸侯 嫡長(zhǎng)子 下一任諸侯 卿大夫 卿大夫 嫡長(zhǎng)子 下一任卿大夫 士 士 嫡長(zhǎng)子 下一任士 （權(quán)力的分配、管理地方的制度） （權(quán)力繼承原則、分配的辦法） 從圖表中對(duì)比看出：分封制的特

5、點(diǎn)：以血緣為紐帶，較大獨(dú)立性，層層分封等級(jí)森嚴(yán)宗法制的特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制，家與國(guó)緊密結(jié)合分封制與宗法制關(guān)系：分封制 血緣關(guān)系為紐帶（里） 宗法制 政治表現(xiàn)（表）互為表里：甲是乙的外表，乙是甲的內(nèi)里。分封制是宗法制的外表，宗法制是分封制是內(nèi)里。相互依存。禮樂制度（簡(jiǎn)單了解）目的：維護(hù)分封制和宗法制內(nèi)容：在日常生活和政治、社會(huì)活動(dòng)中，制定一些規(guī)則和儀式，強(qiáng)化等級(jí)秩序作用：是維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序穩(wěn)定。深度探究：分封制、宗法制、禮樂秩序的關(guān)系？前兩者是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度 分封制是對(duì)權(quán)利的分配形式，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)； 宗法制是分配的原則，確立親疏嫡庶的依據(jù)，是分封制的基礎(chǔ)和紐帶，是核心。 禮樂秩序是保證分封制、宗法制穩(wěn)定推行的工具，用以規(guī)范貴族身份地位，確立政治文化和道德規(guī)范。 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（要依靠血緣關(guān)系來(lái)維護(hù)分封制