《俄狄浦斯王》課件3 蘇教版 高中語(yǔ)文選修

1、俄狄浦斯王與希臘神話(huà)古希臘神話(huà)的人本主義特點(diǎn)故事簡(jiǎn)介： 俄狄浦斯是忒拜王拉伊奧斯的兒子，拉伊奧斯預(yù)知自己的兒子會(huì)殺父娶母，因此，俄狄浦斯一出生就被他父親讓牧人把他拋棄，但是，科林斯王發(fā)現(xiàn)了他，把他收為養(yǎng)子。俄狄浦斯長(zhǎng)大成人后，知道自己可怕的命運(yùn)，便逃了出去，可事不湊巧，他恰好來(lái)到了忒拜，在那里當(dāng)了國(guó)王，還娶了前王的妻子。后來(lái)，忒拜城里發(fā)生了瘟疫，死了很多人，弄得人心慌慌。神說(shuō)只有找出殺害前王的兇手，瘟疫才能停止。而當(dāng)?shù)氐念A(yù)言家說(shuō)兇手就是俄底浦斯，俄底浦斯不信，認(rèn)為是有人陷害他。王后告訴他前王是在一個(gè)三叉路口被人殺害的，俄狄浦斯懷疑前王是自己所害，因?yàn)樗_實(shí)在一個(gè)三叉路口殺害過(guò)一個(gè)老人。后來(lái)，經(jīng)

2、過(guò)調(diào)查，找到了當(dāng)年的牧人，事情的真相大白，應(yīng)了神的預(yù)言，俄底浦斯受到命運(yùn)的懲罰。俄底浦斯刺瞎了自己的雙眼離開(kāi)的忒拜王國(guó)流放自己.俄狄浦斯王取材于希臘神話(huà)傳說(shuō)，展示了富有典型意義俄狄浦斯王的希臘悲劇人跟命運(yùn)的沖突。希臘神話(huà)的命運(yùn)觀俄狄浦斯智慧超群，熱愛(ài)邦國(guó)，勇敢正直。為了擺脫命運(yùn)，努力抗?fàn)?。在性格上他是沒(méi)有缺陷的，但他卻得到殺父娶母的悲劇下場(chǎng)。除了俄狄浦斯，在希臘神話(huà)中人人都有自己的命運(yùn),命運(yùn)的體現(xiàn)就是神諭。一道神諭便決定凡人一生的歷程和生死,人無(wú)法逃脫命運(yùn)的安排。那些著名傳說(shuō)里悲劇性的英雄,赫拉克勒斯,忒修斯,伊阿宋,個(gè)個(gè)都是歷經(jīng)千難,九死一生,一生下來(lái)就注定了在惡瘴累累的路途上顛簸。 希臘神

3、話(huà)的英雄概念希臘神話(huà)中英雄所具有的主要特點(diǎn)：珍視生命、力量、勇敢、智慧和敢于冒險(xiǎn)、征戰(zhàn)、犧牲個(gè)人。這也是古希臘人英雄概念的主要內(nèi)容。/命運(yùn)概念的提出,反映了希臘人在生產(chǎn)力低下的原始時(shí)代,對(duì)于宇宙規(guī)律的初步理解,這種理解透射出朦朧的人類(lèi)智慧的曙光。命運(yùn)決定了凡人的生死,但也關(guān)乎天神的勝利和失敗。神人同受命運(yùn)支配的看法意味著神在人面前失去了神的優(yōu)越地位,變得與人同樣不完滿(mǎn),它是古希臘人的自我意識(shí)萌生的集中體現(xiàn),也是人本主義精神的體現(xiàn)。 希臘英雄觀念展示人的生命及其存在價(jià)值,同時(shí)折射著 古希臘人的自我價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),也體現(xiàn)了他們自 我價(jià)值的取向和對(duì)理想價(jià)值的追求。 希臘神話(huà)中神人同形,高度人格化。諸神雖然能長(zhǎng)生不老,具有無(wú)比的法術(shù)和智慧,有超乎凡人的力量， 但他們被賦予血肉豐滿(mǎn)真實(shí)可信的人物性格是合乎理性、貼近人性的。人本主義的體現(xiàn)斯芬克斯之謎 “什么東西早晨用四條腿走路，中午 用兩條腿走路，晚上卻用三條腿走路？”“人”因?yàn)槿嗽谟啄晔撬闹佬?，青年則兩腿行走，老年就要拄著拐杖。這是希臘神話(huà)中的一個(gè)典型例子，其注重的關(guān)于人的思考?？偨Y(jié)：古希臘人主張人對(duì)自然與社會(huì)的征服與改造,重視人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),強(qiáng)調(diào)人在自然與社會(huì)面前的主觀能動(dòng)性,崇尚人的智慧,這也是古希臘文化的本質(zhì)特征。在這種文化土壤中產(chǎn)生的古希臘神話(huà),就呈現(xiàn)出張揚(yáng)個(gè)性,放縱原欲,肯定人的世俗生