古代文學元明清考試要點復習資料

1、學習資料收集于網(wǎng)絡,僅供參考填空：前期元曲創(chuàng)作以北方（豪辣浩爛）,后期以南方（清麗蕭疏）“ 唐之詩,宋之詞,元之曲” 王國維人間詞話金朝典籍 王如虛滹南詩話元好問論詩絕句所謂元曲是思想和心靈最終是在勾欄瓦肆里面奇妙結(jié)合的平臺元雜劇作者90 余人,作品存目600 多種,有劇本流傳162 種曲中李杜：張可久喬吉元曲四大家：鄭光祖,馬致遠,白樸,關漢卿中原音韻關漢卿代表作南呂一枝花不伏老“ 六月飛雪大旱三年”竇娥三大誓愿： “ 血濺丈二白練”“ 身倒一領凈席”趙氏孤兒元代的刊印本是四折一楔,僅有曲無賓白,明刊本經(jīng)明人加工為五折破窯記王月娥,呂蒙正 討論元曲第一手資料：鐘嗣成錄鬼簿臧晉叔元曲選楊淡齋陽

2、春白雪賈 仲明錄鬼簿續(xù)編元明元明 末本戲?qū)懟实垴R致遠漢宮秋白樸梧桐雨白樸散曲天籟集雜劇梧桐雨 墻頭立刻 東墻記元散曲形式：小令,帶過曲,套數(shù)三言二拍喻世明言警世通言 醒世恒言馮夢龍；中國擬話本小說集初 刻拍案詫異 二刻拍案詫異凌蒙初 明代三傳奇： 寶劍記浣紗記鳴鳳記明代主要詩派：臺閣體,茶陵派,前后七子,唐宋派,公安派,竟陵派,晚明小品 戲曲兩派：沈璟“ 吳江派”湯顯祖“ 臨川派”曲中辛棄疾：馮惟敏 臨川四夢：牡丹亭記 南柯夢記邯鄲夢記 紫釵記四大奇書水滸傳 三國演義 西游記金瓶梅英雄傳奇小說： 楊家將演義 隋唐演義 英烈傳演義神魔小說：許仲琳封神演義董說西游補最早南戲流傳的趙貞女王魁張協(xié)狀元

3、四大傳奇,四大南戲荊釵記名詞說明：白兔記拜月亭記 殺狗記南戲： 原始南方流行在浙江溫州一帶的戲文,萌芽于兩宋交替,形成上有別于北方雜劇,例如南戲不稱折, 不稱出, 沒有固定出數(shù), 長短依據(jù)劇情, 多就四五十出； 各個角色都可以唱；音樂方面, 可以幾個宮調(diào)換用,即可以換韻； 雜劇大多項取激越昂揚的調(diào),而南戲柔媚動聽之調(diào)；套數(shù)：稱“ 套曲”“ 散套” “ 大令” ,是從唐宋大曲,宋金諸宮調(diào)進展而來；套數(shù)的體式特點最主要的有三點, 由同一宮調(diào)的如干首曲牌連綴而成,各曲同押一部韻,通常在結(jié)尾部分有【尾聲】一人永占：明代蘇州派代表李玉的四個代表作的合稱,一捧雪永團聚占花魁人獸美,其最大特點,在鳴鳳記之后

4、將戲曲直接表現(xiàn)現(xiàn)實帶到了高峰；荊劉拜殺：荊釵記白兔記拜月亭記 殺狗記學習資料學習資料收集于網(wǎng)絡,僅供參考小令：又稱“ 葉兒”,是散曲體制的基本單位；其名稱源于唐代酒令；單片只曲,調(diào)短字少是其最基本的特點,仍有一種聯(lián)章體,又稱重頭小令,由同題同調(diào)的數(shù)支小令組成,最多可達百支,用以合詠一事或分詠數(shù)事；帶過曲：散曲體制的一種,由同一宮調(diào)的不同曲牌組成,如【雁兒落帶得勝令】,曲牌最多不能超過三首；屬小型組曲,容量小,沒有尾聲；介于小令和套數(shù)間的一種特別體式；章回體：以話說為開頭,且聽為結(jié)尾,前章留有懸念,后面據(jù)前面起講,表達者有時躍于紙上,感嘆其所述,全本用對偶句來概括每一章節(jié)的章義和主題；四聲猿：四

5、聲猿創(chuàng)作于徐渭在胡宗憲幕府任職的時候；是指雌欄女狀元翠鄉(xiāng)夢狂鼓史四個短劇,創(chuàng)作有先有后；以四聲猿為題,一是曲奇空谷足音,二是凄涼孤獨,三是哀感頑艷；簡答一、元曲顏色斑斕的三個層面 . 1、關漢卿、紀君祥 主色調(diào)是抵抗,其特點是通過直接闡述歷史來表現(xiàn)他們內(nèi)心抵抗心情的沖突激化和波濤洶涌；創(chuàng)作者從天人關系的角度給沖突以力度,又通過對儒家內(nèi)涵的渲敘來呈現(xiàn)沖突的品位和境域,而他的結(jié)果就是使得元初產(chǎn)生了一些放到世界悲劇之林也不遜色的作品；2、王實甫 主色調(diào)是抵抗, 但是其致力于運用詩化的語言來開挖廣大落拓士子心中的抱負,通過樹立抱負來勾畫象征他們曲折的經(jīng)受,從而喚起其內(nèi)在的生命力；西廂記破窯記均如此,其

6、劇作是包蘊最豐富的正??；3、馬致遠和前兩者不一樣,雖在青衫淚薦福碑里也寫了士子,但是是借以感嘆；其特立之處在于用系列有關八仙得道的神仙道話劇,清麗飄逸；二、定型的元雜劇在形式上的特點：借此為平臺, 將社會人生的感嘆描寫得1、雜劇由四折組成,分楔子,正文,題目正名；正名是總結(jié),唱同一宮調(diào)里的曲子；2、正文有三要素,曲辭（唱）曲的角度來說,有如下特點：、賓白（說）、科范（動作） ；以曲辭為主,主抒情；從音樂選A 、同一折的樂曲同一宮調(diào),元曲四折,又稱元曲四大調(diào) B、依據(jù)劇情挑選不同顏色,不同風格的音樂色調(diào) C、大多以中原音韻為準來押韻 D、音樂伴奏以弦樂管樂為主,元雜劇又稱“ 弦索調(diào)”3、角色為末

7、旦凈雜四類,末丹主角,凈為剛猛滑稽的角色,有甚者四折由一人演唱；旦（末）唱“ 旦（末）本戲”雜為跑龍?zhí)祝?每一折一人演唱,4、總體上以唱為主,唱白結(jié)合,唱工和做工結(jié)合,寫意與程式化結(jié)合,不注意劇情,只注 重表演；三、為什么王國維把竇娥冤列為世界悲劇之極？1、其沖突集中,關目緊湊,戲曲性極強；沖突正面就是竇娥,隨著沖突頻轉(zhuǎn),全劇所綻開 的豐富畫面,本劇的形式完整,作為早期的四折一楔的模式,為后代元雜劇的典型范式；學習資料學習資料收集于網(wǎng)絡,僅供參考2、本劇剪裁比較得當,角色的支配,劇情的進展結(jié)合特別自然,結(jié)構和人物相互內(nèi)在；3、本劇是用平肅的寫實手法來綻開沖突,用詩化理論抱負來升華人格之美,從而

8、構成王國 維所謂的意境,本色派經(jīng)典之作；4、本劇語言本色個性化,口語化,性情化；所謂的曲盡人情,字字動人,被推為“ 元人第 一”四、趙氏孤兒升華起的人格美,在哪些層面呼應而成？1、在背景的隱性層面上,如程嬰獻子,韓厥自刎,特別悲壯,平鋪這些細節(jié)是為了表現(xiàn)正 義與邪惡的沖突, 而在當時士大夫的內(nèi)心深處也存在著沖突和自我挑選,隱含著作者在一個特別時期對漢族人士選擇行為的確定；2、在沖突的顯性層面上,通過兩種人物在反常殘酷的狀態(tài)下的斗智斗勇,寫出兩種人格和精神, 試圖告知觀眾,在反常艱苦的情形下,最能勉勵人的是人的內(nèi)在精神氣質(zhì),以儒家為內(nèi)涵；3、在升華層面上,由于沖突呈現(xiàn)的人格美,本劇渲敘的正義進一

9、步升華為文明和傳統(tǒng),沖 突也變?yōu)槲拿骱鸵靶U的沖突；使人們明白,不是空想,不是虛榮,不是激憤,是實實在在的中華的內(nèi)在傳統(tǒng)才是我們的抵抗之本；五、西廂記主題的綻開及意義1、本劇的主題就是最終推出的“ 元天下有情人終成眷屬”,所謂的“ 喜劇”就是把丑陋的東西撕破給人看；2、本劇就是在濃郁的感傷氛圍中,不斷撕破丑惡的東西,讓美好的東西展露出來,最終展 示情感在人生中的位置,情之真的主題理念；3、外部的丑陋（默認包辦婚姻）（社會環(huán)境險惡） （母親衛(wèi)道態(tài)度）內(nèi)心的弱?。捍嗳鯆擅?矜持,抑郁；內(nèi)外因素構成了通往真情的障礙；4、作為探討情感的載體,作者在劇中細膩全面的鋪陳了雙方對情感從不自覺到自覺的熟識過程,

10、 一方面撕開自己的丑陋,一方面粉碎周邊的丑陋,最終在人生的天平上突出“ 情” 字；六、四聲猿的藝術成就特別特殊？1、境域上來說,高華爽俊,濃麗奇?zhèn)?無所不有,從而讓性情被鋪陳的酣暢淋漓,縱橫自 在；2、構思上來說,表達特別中之奇；在四聲猿最突出的特點就是荒誕,即通過離奇的構 想,再創(chuàng)一個新情境,從而生疏化讀者那種貫穿的思維理路,以直逼性情之真；3、高度的寫意性；就是劇情,排場,戲曲形式都隨性情而流轉(zhuǎn)；以寫意為主,不拖泥帶水,實質(zhì)為用戲曲來呈現(xiàn)用意充實起來的生命力；4、總之以獨抒性靈的方式,短小精悍的形式制造出這一典范之作,影響很大；七、竇娥冤既是社會悲劇也是時代悲?。?、從內(nèi)容上說,具有極強的

11、概括性,不難看出竇娥悲劇的緣由是復雜的：A 、高利貸大事 B、社會惡勢力的欺凌 C、貪官的腐敗 通過個人的不幸呈現(xiàn)社會的不幸 2、本劇通過竇娥的形象表現(xiàn)作者對天人關系極其深刻的摸索,描寫雖未竇娥之生死,實為 天人關系摸索的結(jié)果；即社會價值紛亂,天人不能對話；學習資料學習資料收集于網(wǎng)絡,僅供參考八、西游記的藝術成就第一、制造了一個奇妙的美麗的神話世界,開挖了很多光怪陸離的場景,形成生疏化的成效,而小說的目的是用以馳騁作者的摸索,強化作者寄托在人物性格中的理念其次、利用三性結(jié)合的方法制造人物,神人獸統(tǒng)一, 這種構思方式以人為中心,向上向下對人性的探討和挖掘；反思現(xiàn)實當中的人往往游離于兩個層面所潛在

12、的利弊；第三、從小說學的角度來書,本書在諸多方面都表達精湛的技藝；用一系列的行動來呈現(xiàn)人物性格,人物語言個性化,沒有將反面人物寫得單調(diào)或是概念化；在明中后期較為成熟；第四、全書的語言風趣幽默,表達語言語體純樸,充分表達復善諧趣的風格；九、西游記的組成部分 三個部分：一、前七回,孫悟空出世,花果山,大鬧天宮,五行山之事,二、第八回到十二回,唐僧出世,西天取經(jīng)的緣由 三、后八十八回,取經(jīng)的八十一難（過程）中間過渡,前兩個是相對獨立又有內(nèi)在聯(lián)系的整體；十、西游記的成書過程 第一、玄奘去印度求法之事,大唐西域記 ,其弟子慧立大唐慈恩寺玄奘法師傳問世,該書記錄的更加具體生動,以人物為主,夾雜了靈異故事；

13、其次、玄奘圓寂前后一些年,長安鄰近流傳其故事,至五代時演化為說話人的底本,大唐 三藏取經(jīng)詩話 ；標志取經(jīng)故事向神話故事轉(zhuǎn)變,一師三徒集團形成,主角變?yōu)楹镄姓?加 了不少離奇情節(jié) 第三、西游記平傳流行但已經(jīng)散佚,現(xiàn)代學者認為其更接近西游記,演化為大鬧天 宮和取經(jīng)旅程兩部分,豬八戒顯現(xiàn)；第四、元明的雜劇舞臺上,有“ 西游” 故事的劇目,如元吳昌齡唐三藏西天取經(jīng)等等；第五、吳承恩依據(jù)前代的各種成果,又加入了自己對人生的摸索,最終集大成而出；十一、三國演義題材主題思想路線的形成過程 經(jīng)受了一個滾雪球的積存,即對原有的題材進行反復的熔煉,對主題反復闡釋和梳理；1、從題材上來說 A 、官方正史,陳壽三國志

14、裴松之三國志注習鑿齒漢晉春司馬光資治通 鑒朱子通鑒綱目承載闡釋過程B、民間,宋元時期,演義的三國雜劇被搬上舞臺,共有四十多種,如“ 西蜀夢”“ 單刀 會”C、三國故事在“ 說話” 中,更多作為“ 講史” 的內(nèi)容,在“ 說話” 這種形式中流行；D、保留到元朝至治年間, 全相三國志平話已具備三國演義的輪廓；2、從主題上來說, 三國演義在歷代正史的陳述過程中,“ 尊魏” 和“ 擁劉反曹” 特別明顯,形成對立；陳,裴,司馬尊魏；習奉“ 蜀以宗室為正” 到朱子明確以“ 蜀以宗室為正”為正宗正統(tǒng), 擁劉反曹的主題傾向在雜劇和說話中越來越流行；羅貫中“ 七分據(jù)史三分虛構”,制造性的發(fā)揮了“ 擁劉反曹” 的主

15、題,給予劉備,曹操鮮明的特點；十二、墻頭立刻審美價值1、從體裁上說,與關漢卿拜月亭記王實甫西廂記鄭光祖倩女離魂并未四大愛情??；墻頭立刻單刀直入,快人快語,只寫人情,表達了白樸磊落清剛的性格；從審美學習資料學習資料收集于網(wǎng)絡,僅供參考 來說,表現(xiàn)了市民審美意識的崛起,既有傳統(tǒng)的純樸,又簡明并且布滿浪漫的新趣味；2、從抒發(fā)來的情感來說,和梧桐雨相對,感受的氛圍寫的唯美,具有活潑的生命精神；墻頭立刻將故事情節(jié)支配到暮春,把整個3、從構思來說,和秋胡戲妻相反相成,可看出廣大士人的抵抗心情已逐步的內(nèi)化,生活化,審美化；十三、西廂記審美價值1、在結(jié)構上大膽創(chuàng)新,變現(xiàn)為：A 、打破四折一楔,內(nèi)容被動聽從于形

16、式這種格局,讓形式隨著內(nèi)容的綻開而連續(xù)；本劇 5 本 21 折,在折與折之間又設計一些楔子；每本單獨獨立,本與本之間主動貫穿形式服從內(nèi)容；B、擺脫用一個沖突來結(jié)構全篇的格局,三個層面的沖突依次立體綻開,使得結(jié)構立體,情節(jié)復雜,韻味無窮；2、本劇有王國維所評的意境；意境就是自然,無論寫情寫景述事都是淋漓盡致；仍有如金圣嘆所說“ 有時寫人是人,有時寫景是景,有時寫人即是景,有時寫景即是人”3、以其綜合成就成為戲曲創(chuàng)作審美的標桿；有說其重情,有說其重本色,有說其重倫理,但應當是三者兼顧的；4、用儒雅的方式來張揚抵抗主題的；本劇以其結(jié)構的復雜深刻性,使抵抗主題走向升華,更耐人尋味；十四、天凈沙深得唐人

17、之思？第一、從構思上來說, 先染后點； 作者從全景到特寫到遠景,以鋪陳的大自然為抒情的背景；這是唐詩的慣用手法；本劇由近及遠意象依次排列,句與句之間, 意象與意象之間留有大量的空白以供讀者參加意境制造；從而形成開放式的結(jié)構,擴大了抒情空間, 也是唐詩慣用的；其次、 從意象和意蘊上來說,本詩不同于唐人的制造就在于以真代美,以俗為雅, 這就和唐詩里面醇美,名貴的意象不一樣；馬致遠向后人呈現(xiàn)了曠世孤獨,王國維“ 深得者,得而有變化”第三、 本曲主題最終所點,深層意蘊在于表現(xiàn)出馬致遠對天人隔斷,士子落魄這樣一個深層狀況的揭示；十五、明代詞特點1、有明一代自始至終有詞人詞作2、詞學有一批理論問世,張延以

18、婉約豪爽分派3、4、詞學,文獻學有不少杰出成就,毛晉宋六十一家詞十六、三國演義的主題在人物制造上的表現(xiàn)1、“ 擁劉反曹”儒學價值觀 通過塑造人物表達對歷史的感傷2、孔明 使命意識,處世抱負 鞠躬盡瘁,深沉執(zhí)著 仁智合一和破裂3、劉備 仁 沒有內(nèi)涵的仁難以立足 與義 與志學習資料學習資料收集于網(wǎng)絡,僅供參考賞析：天凈沙 秋思枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬；夕陽西下,斷腸人在天際；小橋流水人家這首小令寓情于景,生動的表現(xiàn)了一個長期流落異鄉(xiāng)的人的悲傷；這首小令句法別致,前三行全由名詞性詞組構成,一共列出九種景物,言簡而義豐；“ 斷腸 ”二字為詩眼；抒發(fā)了一個飄零天際的游子在秋天想念家鄉(xiāng)、倦

19、于漂泊的凄苦愁楚之情；這首小令寄情于物,把凄苦愁楚之情,通過眾多自然景物的鮮明形象,濃重的深秋顏色,刻畫得淋漓盡致；句意：枯藤老樹昏鴉,枯萎的藤蔓,垂老的古樹,一只無精打采的烏鴉,撲打著翅膀,落在光禿禿的枝椏上； 【首句就給讀者呈現(xiàn)了一幅秋天毫無憤怒的蕭索景象,用三個二字詞把凄涼哀怨的曲調(diào)渲染得淋漓盡致,恰與游子悲涼的心境相吻合；】小橋流水人家,纖巧別致的小橋,潺潺的流水,暖和的茅屋,靜謐而溫馨；【其次句的畫面轉(zhuǎn)為明凈； 這樣生意盎然、 布滿人間溫情的家的景象,會激起游子怎樣的情感呢？那家鄉(xiāng)的此刻, 也該是如此的溫馨吧；他內(nèi)心充盈的是憧憬吧,但憧憬過后更添悲涼 由于他只是過客,這一切不屬于他,

20、家鄉(xiāng)的氣息恍然讓他更添憔悴；】古道西風瘦馬；荒郊古道上,一匹消瘦憔悴的馬載著與其相像的異鄉(xiāng)游子,冒著凌冽的西風踟躕而行； 【第三句這幅悲涼的畫面,讓讀者可以想見立刻的游子凄苦的表情；那風定然是凜冽而無情的,那馬是否也因久經(jīng)訣別的家鄉(xiāng)而黯然神傷呢 .】夕陽西下,斷腸人在天際；夕陽西下,何處是歸宿？哪里是家鄉(xiāng)？念及此,天際漂泊的游子怎不愁腸寸斷！ 【第四句 收束中表現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)的悲涼情感；夕陽更生離愁,三個字“ 斷腸人 ”總結(jié)全詩,直抒游子心中那無言的悲戚；】以多種景物并置, 組合成一幅秋郊夕照圖,讓天際游子騎一匹瘦馬顯現(xiàn)在一派凄涼的背景上, 從中透出令人哀愁的情調(diào)；小令動靜相襯, 借景言情, 有很強的藝術感染力；這首小令僅五句 28 字,語言極為凝煉卻容量龐大,寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖 ”,淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心；天凈沙一曲,篇幅雖短,卻為極多人所知曉,不失為千古絕唱；短短二十八字,刻畫一幅特別真實生動的秋郊夕照圖；起首三句為鼎足對,一連