《前方》公開課課件23

1、這是攝于印度的一幀照片，請(qǐng)大家看一看，圖片上主要 內(nèi)容是什么？他要反映什么主題？能否根據(jù)你的理解為照片加一個(gè)標(biāo)題？前方曹文軒 曹文軒：1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，畢業(yè)留校任教。現(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。他的主要作品是：憂郁的田園、少年、追隨永恒、山羊不吃天堂草（長(zhǎng)篇小說）、紅瓦（長(zhǎng)篇小說）；走近作者： 曹文軒反對(duì)文學(xué)過多的貼近生活， 力圖表現(xiàn)生活純凈的美。 曹文軒創(chuàng)作的傾向就是對(duì)人類精神家園的創(chuàng)建。 攝影散文：攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。它兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺

2、性、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語言來表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。 展開想像描述一下前方這幅圖片。將課文劃分成三個(gè)層次第一部分（1） 畫面切入第二部分（211） 展開聯(lián)想，寫感觸第三部分（12） 回到照片人有克制不住的離家的欲望人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅人的悲劇性實(shí)質(zhì)211節(jié)作為文章的重心，你讀出了作者哪幾個(gè)核心觀點(diǎn)？信息篩選先前的習(xí)性與欲望沒有寂滅。（3-4）外面的世界能夠開闊視野，它總在誘惑著人走出家門。 （5）離家也許是出自無奈。他受著家的壓迫。（6）前方使他們行動(dòng)，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。（7） 欲望習(xí)性（歷史）外界誘惑（浪漫）無奈壓迫（現(xiàn)實(shí)）召喚向往（理想）為什么要“離家”？離 家 如何理解

3、第7段中“人的眼中、心里，總有一個(gè)前方”？這個(gè)“前方”指的是什么？課文題目“前方”指的又是什么？ “前方”在第七段中更多的不是空間上的概念,而是具有了一種象征性，象征人的理想,是理想的召喚。課文題目前方既實(shí)指路的前方，旅途的前方，又虛指人的理想，理想的召喚。虛實(shí)結(jié)合。第8節(jié)有什么作用？過渡作用。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯(lián)想到攝影作品的思維過程。第9段中的“路”和“家”是實(shí)指嗎？雙關(guān)意義：既實(shí)指現(xiàn)實(shí)生活中的事物，更是虛指，兼有哲學(xué)思考的意味?！凹摇笔蔷竦臍w宿，精神的棲息之所；“路”是人生的征途，是追求理想的過程；“前方”有我們的理想，是精神的目的地。人生“實(shí)質(zhì)”上是一場(chǎng)苦旅的“實(shí)

4、質(zhì)”能刪去嗎？為什么？不能刪去?？嗦镁唧w的說是境遇之苦和精神之苦，文中說在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的汽車或飛機(jī)，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到理想上的目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，所以實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。11節(jié)中“人的悲劇性”具體內(nèi)容是什么？問題探究總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地；走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)；人無法還家；即便還了家，依然在無家的感覺之中。 我身本無鄉(xiāng) 心安是歸處 白居易小結(jié)家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對(duì)家園的眷戀與追尋實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感，所以表面上寫離家，實(shí)際上仍著眼于歸家，揭示出人類精神狀況的四重悲劇。離家歸家尋求精神寄托 在作者眼中，人生就是一場(chǎng)苦苦尋覓精神家園的旅程，想要到達(dá)它卻是一個(gè)遙不可及的悲劇。那么，作家是不是要我們視人生為畏途，放棄對(duì)精神世界的追求呢？與君共勉我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程 詩人：汪國(guó)真 路漫漫其修遠(yuǎn)兮