2022年教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》模擬試題卷8

1、第 頁(yè) 2022年教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)模擬試題卷81甲、乙、丙、丁四人在一起議論本班同學(xué)考研究生的情況。 甲：“我班所有的同學(xué)都考研究生?！?乙：“如果班長(zhǎng)考，那么學(xué)習(xí)委員就不考?！?丙：“班長(zhǎng)考研究生?！??。骸拔野嘤腥瞬豢佳芯可??！?已知四人中只有一個(gè)人說假話，則可推出以下哪項(xiàng)結(jié)論 （ ） A.甲說假話。學(xué)習(xí)委員沒考B.乙說假話。班長(zhǎng)沒考C.丙說假話。學(xué)習(xí)委員沒考D.丁說假話。學(xué)習(xí)委員考了 2下列作家與他們的號(hào)、字、謚號(hào)、別稱對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（）。 A.李白青蓮居士歐陽(yáng)修六一居士白居易香山居士B.杜甫子美柳宗元子厚蘇軾子瞻C.范仲淹文正陸游放翁柳宗元柳泉居士D.陶淵明五柳先生韓愈昌黎

2、先生李清照易安居士 3義務(wù)教育實(shí)行（）領(lǐng)導(dǎo)，（）統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施。（）為主管理的體制。 A.國(guó)務(wù)院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；縣級(jí)人民政府B.省、自治區(qū)、直轄市人民政府；市級(jí)人民政府；縣級(jí)人民政府C.國(guó)務(wù)院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；市級(jí)人民政府D.國(guó)務(wù)院；市級(jí)人民政府；縣級(jí)人民政府 4印度泰姬陵是著名的（）建筑。 A.佛教B.伊斯蘭教C.基督教D.道教5學(xué)生小李在放學(xué)期間，因闖紅燈被汽車刮傷，學(xué)校（）。 A.承擔(dān)主要責(zé)任B.承擔(dān)次要責(zé)任C.不承擔(dān)責(zé)任D.承擔(dān)部分責(zé)任6在冬季，人們往往容易鼻子出血，因而常常在房間的地上灑一些水，或在室內(nèi)放一盆清水、掛一些濕毛巾等。對(duì)以上做法最合理的解釋是（）。

3、 A.北方天氣冬季寒冷，室內(nèi)有暖氣，人們覺得熱得受不了B.醫(yī)學(xué)研究證明，冬季室內(nèi)空氣干燥，容易造成鼻腔血管壁的破裂C.富有的人家中有加濕器，不用在室內(nèi)掛濕毛巾、灑水或放置水盆D.有些人患有特殊疾病，需要室內(nèi)加濕以預(yù)防疾病復(fù)發(fā)7下列是我國(guó)古代的一些歷史文化名人，其中屬于兩漢時(shí)期的是（）。老子；屈原；華佗；孔子；李斯；孫武；張衡；董仲舒A.B.C.D.8根據(jù)國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)，為了減輕中小學(xué)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，可以采取的改革措施不包括（ ）。 A.修改課程方案B.調(diào)整教材內(nèi)容C.促進(jìn)教學(xué)方法D.減少考試次數(shù)9中國(guó)近代人物都比較復(fù)雜。它的意識(shí)形態(tài)方面的代表更是如此。社會(huì)

4、解體的迅速，政治斗爭(zhēng)的劇烈，新舊觀念的交錯(cuò)，使人們思想經(jīng)常處在動(dòng)蕩、變化和不平衡的狀態(tài)中。先進(jìn)者已接受或邁向社會(huì)主義思想，落后者仍抱住“子曰詩(shī)云”、“正心誠(chéng)意”不放。同一人物、思想或行為的這一部分已經(jīng)很開通很進(jìn)步了，另一方面或另一部分卻很保守很落后。政治思想是先進(jìn)的，世界觀可能仍是唯心主義：文藝學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可能是資產(chǎn)階級(jí)的，而政治主張卻依舊是封建主義。如此等等不一而足。構(gòu)成了中國(guó)近代思想一幅極為錯(cuò)雜矛盾的圖景。這段話支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)（）。 A、中國(guó)近代思想總體上還沒有現(xiàn)代思想元素B、中國(guó)近代人物或者是保守落后的，或者是開放進(jìn)步的C、中國(guó)近代思想的發(fā)展是錯(cuò)綜復(fù)雜、充滿矛盾的D、中國(guó)近代思想的復(fù)雜性

5、源于西方列強(qiáng)的侵略與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后 10探討作品中的線條、形狀、色彩、肌理及每個(gè)物體 描寫的特色”屬于美術(shù)鑒賞過程中的（） A.描述 B.分析 C.解釋 D.判斷 1120世紀(jì)70年代中期，中國(guó)計(jì)算機(jī)專家王選主持的一項(xiàng)技術(shù)發(fā)明，為中文出版印刷行業(yè)帶來了一次革命性的改革，取代了鉛字印刷術(shù)，這項(xiàng)發(fā)明是（ ）A.新型漢字輸入法 B.漢字激光照排系統(tǒng)C.新型中文打字機(jī) D.中文報(bào)紙編排系統(tǒng) 12眾數(shù)是一組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中的代表性數(shù)值，體現(xiàn)了這組數(shù)據(jù)的“集中趨勢(shì)”，并且不受極端數(shù)據(jù)的影響，一次考試后，甲組視為同學(xué)的成績(jī)分別為69、73、79、85、70、82、73、 83、75,這組分?jǐn)?shù)的眾數(shù)是（ ） A.7

6、2B.73C.74D.75 13杜甫“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍”一詩(shī)稱贊的詩(shī)人是（）。 A.李白B.白居易C.庾信D.鮑照 14從概念本身來說“文化旅游”并非一個(gè)新名詞，早在古羅馬時(shí)代，人們就已經(jīng)嘗試了以文化需求為誘導(dǎo)的外出旅行活動(dòng)。宗教朝圣、探尋歷史古跡、參加特殊節(jié)慶活動(dòng)等，都是旅游體驗(yàn)的一部分。 可以說，旅游本身就有文化因子。而文化旅游，更是可以在豐富旅游者旅行見聞的同時(shí)，提供旅游者和被訪地之問的文化碰撞和交流。20世紀(jì)70年代后期，作為一種特殊的旅游概念，“文化旅游”模式逐漸興起。 下列說法與原文相符的是（）。 A.蘊(yùn)含文化色彩的旅游由來已久B.“文化旅游”模式誕生

7、于古羅馬C.文化交流可以促進(jìn)旅游業(yè)的繁榮D.文化是促使人們旅游的關(guān)鍵因素 15任何組織或者個(gè)人不得招用未滿()的未成年人。 A.十五周歲B.十六周歲C.十七周歲D.十八周歲 16“圍魏救趙”這個(gè)典故講的是下列哪個(gè)歷史人物（）A.孫武B.孫臏C.勾踐D.蘇秦 17（）中關(guān)于教師素質(zhì)的規(guī)定是制定和執(zhí)行教師素質(zhì)要求的根本依據(jù)。A.中華人民共和國(guó)教師法B.中華人民共和國(guó)高等教育法C.中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法D.中華人民共和國(guó)教育法 18中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法屬于（）A.教育行政法規(guī)B.教育基本法C.教育單行法律D.教育規(guī)章 19在word中，要設(shè)置奇偶頁(yè)的頁(yè)眉和頁(yè)腳不同，可使用（）來完成設(shè)置。A.“

8、打印”對(duì)話框B.“頁(yè)面設(shè)置”對(duì)話框C.“頁(yè)眉和頁(yè)腳”工具欄D.“段落”對(duì)話框 20下列兒童個(gè)體發(fā)展的哪一特點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)( )A.兒童的身心發(fā)展具有順序性B.兒童的身心發(fā)展具有不平衡性C.兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性D.兒童的身心發(fā)展具有互補(bǔ)性 21近代畫家中，最擅長(zhǎng)畫馬的是（ ）。A.豐子愷 B.齊白石 C.張大千 D.徐悲鴻 22頭驢子背鹽渡河，在河邊滑了一跤，跌在水里，鹽溶化了。驢子站起來時(shí)，感到身體輕松了許 多。驢子非常高興，獲得了經(jīng)驗(yàn)。后來有一回，它背了棉花，以為再跌倒，可以同上次一樣，于是走到河邊的時(shí)候，便故意跌倒在水中。可是棉花吸水，驢子非但不能再站起來，而

9、且一直向下沉，直到淹死。最適合作這段文字標(biāo)題的是（ ）。A.過河的驢子 B.鹽與棉花 C.愚蠢的驢子 D.驢子的經(jīng)驗(yàn) 23下列哪項(xiàng)不屬于第三產(chǎn)業(yè)？（ )A.教育 B.社會(huì)福利C.郵電通信 D.航天 24一位教師走上講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師，你以為當(dāng)老師就可以壓制學(xué)生嗎你高昂著頭，鐵青著臉，像個(gè)活閻王，但是有誰(shuí)能服你呢”落款是“讓你最討厭，等待你處罰的學(xué)生”。下列處理方式最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.向?qū)W生訴苦B.稍作停頓，批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生C.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)D.在班上宣讀字條內(nèi)容，并檢討自己平時(shí)工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲了警鐘 25明末清初三大思想家指的是

10、( )。 A.朱熹、王守仁，顧炎武B.戴震、王夫之、魏源C.董仲舒、黃宗羲、王夫之D.黃宗羲，顧炎武，王夫之 26孔子作為儒家的創(chuàng)始人，奠定了儒家理想人格的基本格局?？鬃永硐肴烁竦幕緝?nèi)容是“禮” 和“仁”。“禮”是外在的行為規(guī)范，“仁”是內(nèi)在的精神原則。( )。填入括號(hào)最恰當(dāng)?shù)氖牵?A.孔子發(fā)展了前人的學(xué)說，把禮和仁統(tǒng)一起來了B.孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志C.孔子把禮視為立身之本，并用仁來補(bǔ)充規(guī)定禮D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格 27戰(zhàn)國(guó)的諸子百家中，對(duì)中央集權(quán)制度的建立有重要影響的思想家是( ) A.孟軻B.墨翟C.茍況D.韓非子 28學(xué)生最喜歡上肖老師的課，

11、因?yàn)樗险n的時(shí)候?qū)W生可以自由看小說、玩手機(jī)或者睡覺。肖老師認(rèn)為自己只要認(rèn)真把知識(shí)講清楚就行了，學(xué)生聽不聽課是他們自己的事，紀(jì)律管理應(yīng)該是班主任負(fù)責(zé)的。他的這種做法（）。A.正確，是以學(xué)生為主體的表現(xiàn)B.正確，是教師權(quán)利義務(wù)的表現(xiàn)C.錯(cuò)誤，沒有關(guān)注學(xué)生的心理健康D.錯(cuò)誤，沒有樹立正確的教師職業(yè)理念 29維也納古典樂派的三個(gè)代表人物是()。A.巴赫、海頓、貝多芬B.海頓、貝多芬、莫扎特C.巴赫、貝多芬、莫扎特D.貝多芬、莫扎特、舒伯特 1某中學(xué)班主任趙某乎時(shí)脾氣暴躁，平時(shí)經(jīng)常采取罰款、不許進(jìn)教室，甚至罰站、罰跑步等方式來懲罰犯錯(cuò)的學(xué)生，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)此意見很大，但小趙卻不以為然。試從教師職業(yè)道德的角度

12、評(píng)價(jià)趙某的做法，并作分析。 2一個(gè)人的目光發(fā)自他的內(nèi)心世界。目光的顏色表征了一個(gè)人的信仰與觀點(diǎn)，而它與自然光的偏離程度則衡量著他的閱世是否成熟。目光的視野大小反映了一個(gè)人的胸懷。目光的溫度流露出一個(gè)人的情感。目光的光壓顯示了一個(gè)人的勇氣、決心與意志。一束怯懦的目光，光壓幾乎接近于零。目光的高低常與一個(gè)人地位的尊卑相聯(lián)系。目光的深淺則透著一個(gè)人的睿智、聰慧與文化修養(yǎng)。而目光的真?zhèn)瓮耆且粋€(gè)人是否誠(chéng)實(shí)的標(biāo)志。 目光還反映出一個(gè)人的綜合氣質(zhì)。如他的人格品味，機(jī)智程度，靈氣天分，城府心機(jī)，閱歷深淺，胸襟氣度，風(fēng)范操守，文化素養(yǎng)，行為習(xí)慣從一個(gè)人的目光里，我們可以讀出他的心靈，看到他更為深層次的內(nèi)涵。怪

13、不得人們常說，眼睛是心靈的窗戶。不過，眼睛確實(shí)是一個(gè)人最有神韻的地方。 有的人相信名片上的官銜，有的人甚至妄言，服裝是一個(gè)人的 “第二名片”。實(shí)際上，這兩者都是最容易偽造的。而一個(gè)人的目光才是高度的“防偽”的。一個(gè)人可以很容易改變他的服裝，但卻難以改変他的目光。據(jù)世說新語(yǔ).容止記載，當(dāng)年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠(yuǎn)方強(qiáng)悍之國(guó)顯示天威，特叫崔季珪代他充當(dāng)大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。亊后有人問使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答說，魏王形態(tài)儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。 善良的人們，要把握住自己的目光，去辨真?zhèn)危l(fā)現(xiàn)美，擇良美，并發(fā)出自己純凈、善良的目光。我

14、們每一個(gè)人不僅生活在自然的各種光照之不，同時(shí)也生活在社會(huì)的眾多目光之中。這個(gè)世界若是更多些真、善、美的目光，就會(huì)變得更加美好。（摘編自詹克明目光） 問題： （1）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括目光所反映出的一個(gè)人的特性。（2）文章用 “真假魏王”的例子，旨在說明什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 3閱讀下面材料，回答問題。落花枝頭謝大光初到江南，就碰上了梅雨季節(jié)。一夜枕上聽雨，輾轉(zhuǎn)不能成寐，清晨推窗望去，雨卻停了。天頂上，濃云尚未散開，低低壓著房檐；空中還飄浮著若有若無(wú)的雨絲；天地間彌漫著一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧靄。院子里的一絲綠樹被染得濃蔭如墨。朦朧的墨綠中，清晰地閃著點(diǎn)點(diǎn)火紅的花朵，宛如一闋厚重、平和的弦樂聲中

15、，跳出一管清脆、歡躍的笛音，給這雨后空朗的清晨，增添了不少生氣。咦，已是春花紅褪的初夏，為什么花開得這般熱烈?循著被雨中潤(rùn)白的碎石小路走去，我猛地記起了楊萬(wàn)里的初夏即事詩(shī)：“卻是石榴知立夏，年年此日一花開?！苯耙豢?，果然是石榴花。這是四株石榴樹，分列在窄窄的甬道兩側(cè)，枝丫交錯(cuò)，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹只有一人高，花卻開得十分繁茂。低頭鉆進(jìn)樹叢，真像是上元之夜徜徉于燈市之中，前后左右，俯仰四顧，都是火苗一樣燃燒著的石榴花。早就聽說石榴樹是邊開花邊結(jié)果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此。這滿樹密密層層的花果，真像是一個(gè)姊妹比肩的大家庭，在從花到果的生長(zhǎng)過程中，呈現(xiàn)出變化微妙的

16、千姿百態(tài)有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半開半合，微露金蕊；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實(shí)新萌；也有花萼圓鼓鼓地脹起，果實(shí)已初具規(guī)模，挺在枝頭隨風(fēng)搖曳。啊，這些正在開放的花朵、正在成熟的果實(shí)，多像一群天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的孩子?？墒?，一陣微風(fēng)吹過，我感到點(diǎn)點(diǎn)水珠灑落下來。這是花兒果兒們的淚水嗎?水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜別，是在感激花落的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧，火紅的花瓣在雨水中浸得發(fā)脹，將黑黑的泥土染成一片緋色。我第一次注意到落花景象是這般壯麗，一種內(nèi)在的美好情操震顫著我的心?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，龔定庵

17、的心和落花可謂相通。人常說：開花結(jié)果。殊不知，花落了，果實(shí)才能成熟。據(jù)說有一種火石榴樹，開起花來復(fù)瓣繁英，十分好看，卻是從來不結(jié)果的。從這個(gè)意義上來說，落花正是新生的標(biāo)志，實(shí)在值得大書特書。然而，千百年來，關(guān)于落花的詩(shī)卻多是傷感的，哀婉的。黑暗的時(shí)代，狂暴的風(fēng)雨常令未果之花備受挫磨而夭謝，于是，“流水落花春去也”“無(wú)可奈何花落去”就成了千古名句。它們的作者，或是傷春怨女，紅顏薄命，或是落魄文人，懷才不遇，只好將花喻己，抒解愁腸。君不見，紅樓夢(mèng)中“埋香冢飛燕泣殘紅”，黛玉小姐的一首葬花詞，哭癡了多少人的心。對(duì)于摧殘人才、踐踏新生的社會(huì)，這是一個(gè)曲折的控訴和抗?fàn)?。今天，這樣的時(shí)代應(yīng)該是過去了。細(xì)微

18、的簌簌聲打斷了我的遐想，又是幾片飛紅飄落下來?！奥浠ㄞo樹雖無(wú)語(yǔ)，別倩黃鸝告訴春”。多情的落花委托黃鸝向春天囑咐什么呢?請(qǐng)明年再向枝頭上看吧，那滿樹的繁花碩果就是答案。問題1簡(jiǎn)答題文中的“未果之花”從字面看是什么意思?在本段中應(yīng)如何理解?問題2簡(jiǎn)答題文章的第五自然段是作者對(duì)“落花”的禮贊，“落花究竟有哪些品格值得作者禮贊的呢?請(qǐng)分條概括。 1請(qǐng)以“免費(fèi)師范生政策之我見”為話題進(jìn)行寫作，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外，字?jǐn)?shù)不少于800字。 【參考答案】1：A解析：甲和丁的話相矛盾，必有一真一假。則乙和丙說的都是真話。由丙的話為真可知班長(zhǎng)考了，再由乙的話為真可推出學(xué)習(xí)委員沒有考，所以甲說了假話。 2：

19、C解析：C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。柳泉居士是蒲松齡的號(hào)。 3：A解析：根據(jù)中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法第七條第一款規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。 4：B解析：泰姬陵是伊斯蘭教建筑，是印度知名度最高的古跡之一，被譽(yù)為“完美建筑”。 5：C解析：學(xué)生傷害事故處理辦法規(guī)定：學(xué)生在自行上學(xué)、放學(xué)、返校、離校途中發(fā)生的問題，學(xué)校不承擔(dān)責(zé)任。故選C。 6：B解析：冬季氣候干燥，干燥天氣加速了人體水分的流失，人們經(jīng)常會(huì)感到鼻腔干燥，引起鼻出血，在室內(nèi)放清水和濕毛巾，可增加室內(nèi)空氣濕度。故選B。 7：C解析：華佗是東漢末年的醫(yī)學(xué)家，張衡是東漢時(shí)期的偉大科學(xué)家

20、，發(fā)明了地動(dòng)儀，董仲舒是西漢學(xué)者，提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。 8：A解析：命題分析 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)指出，學(xué)校要把減負(fù)落實(shí)到教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生留下了解社會(huì)、深入思考、動(dòng)手實(shí)踐的時(shí)間。提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，減少作業(yè)量和考試次數(shù)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愛好。豐富學(xué)生課外及校外活動(dòng)。嚴(yán)格執(zhí)行課程方案，不得增加課時(shí)和提高難度。各種考級(jí)和競(jìng)賽成績(jī)不得作為義務(wù)教育階段入學(xué)與升學(xué)的依據(jù)。綱要要求“嚴(yán)格執(zhí)行課程方案”，而不是“修改課程方案”，故選A。9：C解析：這段文字主要闡述了在中國(guó)近代社會(huì)動(dòng)蕩的背景下，人們思想意識(shí)層面出現(xiàn)的復(fù)雜

21、、矛盾的表現(xiàn)。A項(xiàng)“總體上還沒有現(xiàn)代思想元素”在原文中沒有提及，屬無(wú)中生有，排除。原文說“同一人物、思想或行為的這一部分已經(jīng)很開通很進(jìn)步了，另一方面或另一部分卻很保守很落后”，B項(xiàng)將“同一人物”偷換成了“中國(guó)近代人物”，排除。D項(xiàng)屬妄加推測(cè)，“西方列強(qiáng)”侵略與經(jīng)濟(jì)發(fā)展“落后”在文中沒有涉及，排除。本題的正確答案為C。 10：B解析：探討作品制作中所運(yùn)用的材料、技法及特征;探討作品中的線條、形狀、色彩、肌理及i每個(gè)物體描寫的特色；分析部分與部分、部分與整體之間的關(guān)系等都屬于形式分析的內(nèi)容。 11：B解析：王選，著名計(jì)算機(jī)文字信息處理專家，當(dāng)代中國(guó)印刷業(yè)革命的先行者，被稱為“漢字激光照排系統(tǒng)之父”

22、，發(fā)明了高分辨率字形的高倍率信息壓縮技術(shù)和高速?gòu)?fù)原方法，在世界上首次使用“參數(shù)描述方法”描述筆畫特性，被公認(rèn)為畢升發(fā)明活字印刷術(shù)后中國(guó)印刷技術(shù)的第二次革命。所以，正確答案是B。 12：B解析：眾數(shù)是一組數(shù)字中出現(xiàn)最多的數(shù)字,題干中出現(xiàn)最多的數(shù)字是73,故本題選B 13：A解析：庾信指的是庾信，鮑參軍指的是鮑照，而杜甫稱贊的詩(shī)人清新庾開府，俊逸鮑參軍，故排除C、D，從飄然思不群一句可大概推斷該詩(shī)人思維飄忽不定和常人不一樣，而白居易為唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與該描述不符，故推斷出，只有李白符合這一特點(diǎn)，故本題選A?！鞠嚓P(guān)鏈接】春日憶李白是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)李白的贊譽(yù)和懷念之情。 14

23、：A解析：根據(jù)文中“早在古羅馬時(shí)代，人們就已經(jīng)嘗試了以文化需求為誘導(dǎo)的外出旅行活動(dòng)”“旅游本身就有文化因子”可知，A項(xiàng)說法與原文相符。 15：B解析：解析：未成年人保護(hù)法第三十九條，規(guī)定任何組織和個(gè)人不得招用未滿十六周歲的未成年人。故選B。 16：B解析：圍魏救趙講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍前往救援的故事。 17：D解析：我國(guó)教育法的總綱規(guī)定，教育法中關(guān)于教師素質(zhì)的規(guī)定是制定和執(zhí)行教師素質(zhì)要求的根本依據(jù)。 18：C解析：中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法是規(guī)定義務(wù)教育方面的規(guī)范性文件，所以屬于教育單行法律，是由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定的。 19：B解

24、析：在“頁(yè)面設(shè)置”對(duì)話框中，選擇“版式”選項(xiàng)卡，在“頁(yè)眉和頁(yè)腳”欄目中，可以設(shè)置奇偶頁(yè)的頁(yè)眉和頁(yè)腳不同。 20：D21：D解析：徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來表達(dá)自己的愛國(guó)熱情。 22：A解析：通過驢子兩次過河的不同經(jīng)歷來講述道理，因此標(biāo)題用“過河的驢子”比較合適。B項(xiàng)中“鹽與棉花”是兩次過河過程中的負(fù)載物，沒有突出“過河”這個(gè)重點(diǎn)； C項(xiàng)中的“愚蠢”不是故事的主要意圖；D項(xiàng)中的“經(jīng)驗(yàn)”過于概括，沒有體現(xiàn)故事的特點(diǎn)。 23：D解析：第三產(chǎn)業(yè)是指不生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的行業(yè)，即服務(wù)業(yè)。A、B、C三項(xiàng)都是第三產(chǎn)業(yè)，D項(xiàng)是第二產(chǎn)業(yè)。 24：D解析：虛心寬容是處理課堂偶發(fā)事件的心理基礎(chǔ)，寬容在處理偶發(fā)事

25、件中的作用是極富藝術(shù)性的，寬容不是軟弱無(wú)能，不是無(wú)原則地遷就，教師要使學(xué)生在心靈深處反省，要使學(xué)生體會(huì)到教師的仁厚和良苦用心，應(yīng)給予學(xué)生更多的愛心和理解，促使學(xué)生自我反省、自我教育。讓學(xué)生體會(huì)到老師的虛心、寬容，從而形成和諧的師生關(guān)系。故選D。 25：D解析：專家解析：明末清初的三大思想家指的是：黃宗羲、顧炎武、王夫之。故答案選D項(xiàng)。 26：D解析：解析：根據(jù)話題統(tǒng)一原則，文段說的是“孔子的理想人格”，四個(gè)選項(xiàng)中，只有D項(xiàng)談到了“孔子的理想人格”，為正確答案。本題也可用排除法來解，A項(xiàng)“發(fā)展了前人的學(xué)說”材料內(nèi)容未體現(xiàn)，排除。材料也沒有談到“庸人”和“圣賢”的區(qū)別，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)是對(duì)“禮”和“仁”的內(nèi)容進(jìn)一步解釋說明，不如D項(xiàng)與前文銜接緊密，也排除。 27：D解析：專家解析：韓非子繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和