閱讀名著讀后感700字范文

1、閱讀名著讀后感700字范文 抱負(fù)的琴，須拔動(dòng)奮斗的弦，才能奏出人生奇妙悅耳的樂(lè)章。把表?yè)P(yáng)看作“加油站”，把批判當(dāng)成“保健箱”。我在這里給大家?guī)?lái)閱讀名著讀后感700字.5篇，盼望大家喜愛(ài)! 閱讀名著讀后感700字.1 這天最終拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著戰(zhàn)斗與和平，心中久久不能安靜，感慨太多太多： 首先我認(rèn)為戰(zhàn)斗與和平超過(guò)了我原來(lái)讀過(guò)的全部的小說(shuō)，甚至包括我比較寵愛(ài)的紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義、百年孤獨(dú)、瓦爾登湖這本書好就在它的任何一個(gè)人物刻畫、景物描述、戰(zhàn)斗場(chǎng)面描述、心理活動(dòng)描述、人物對(duì)話描述等等，及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處，完善無(wú)瑕。 這本書描述得很真實(shí)，以幾次真正的戰(zhàn)斗為背景，里面有

2、真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫(kù)圖索夫等，它的真實(shí)還體此刻，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完善無(wú)缺的，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程： 彼埃爾一出場(chǎng)是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會(huì)上，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的“上流.”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說(shuō)明彼埃爾是一個(gè)真誠(chéng)的、不流于世俗的人。安德來(lái)公爵就很觀賞他這一點(diǎn)，并主動(dòng)結(jié)交這個(gè)人。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后，成為別素號(hào)夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他立即成為莫斯科整個(gè)上流.倍受歡迎的人，莫斯科全部有女兒的家長(zhǎng)都希望能把女兒嫁給他，他說(shuō)出的每一句話都會(huì)受到全部人的贊揚(yáng)，連他自己也懷疑：好似乎自己具備了全部的美德這是多么大的諷刺啊

3、!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!這與我們?nèi)缃裰袊?guó).的主流思想多么不謀而合啊!彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)受了被俘之后，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所理解并寵愛(ài)：他的錢袋永久是空的，正因它對(duì)全部的人開(kāi)放;宴會(huì)中的女生們歡迎他，正因他從來(lái)不只對(duì)某一個(gè)人獻(xiàn)殷勤;仆人們興奮彼埃爾回來(lái)，正因他們知道，他在家的時(shí)候，尼考拉伯爵便不每一天到農(nóng)場(chǎng)上去，便更開(kāi)心、更和諧，還正因在節(jié)日，他們都能夠得到重賞;小孩們和女老師們興奮他回來(lái)，正因沒(méi)有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過(guò)共同生活，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說(shuō)，他們能夠隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞。并且他的確帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康

4、斯基興奮他回來(lái)，正因彼埃爾叔叔(他這么稱呼他)是他艷羨與喜愛(ài)的對(duì)象;客人們歡迎彼埃爾，正因他這個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家 瑪麗亞公爵小姐，她雖然長(zhǎng)得較丑，但是她心地和善，屈己待人，她一向都深愛(ài)著對(duì)自己嚴(yán)歷到薄情甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一向細(xì)心照看、訓(xùn)練自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的”人不是正因美才可愛(ài)，而是正因可愛(ài)才美，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最寵愛(ài)這個(gè)人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個(gè)人物都是純粹的完善無(wú)瑕的。尤其我最寵愛(ài)的場(chǎng)景

5、是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立即把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)護(hù)的不勝哀痛的姑娘，獨(dú)自患病到粗野暴動(dòng)農(nóng)夫的橫行!多么共性的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了“”她的面貌上和表情上是多么溫順、名貴!“關(guān)于愛(ài)情的名言。 瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異! 娜塔莎，對(duì)這個(gè)人物的描述跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情漂亮的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭丈夫與兒女而完全拋棄自己的全部包括外交、愛(ài)好和女生的修飾等等，整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的。對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描述是我非常寵愛(ài)的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，預(yù)備全部作摘抄以享之。 當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小

6、的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆!托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參與戰(zhàn)斗”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐驚、對(duì)太陽(yáng)和生命的疼惜，寫得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不行測(cè)的：感謝上帝”太讓人感動(dòng)了! 托翁的比方也是信手拈來(lái)：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人留意的齒輪，雖然這些齒輪沒(méi)有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺(jué)到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就似乎一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前連續(xù)躺著一樣 經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的戰(zhàn)

7、斗與和平的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真實(shí)切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書，我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后，又具體讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了! 在此，我期望寵愛(ài)讀書的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書，不讀戰(zhàn)斗與和平，枉稱讀書人! 閱讀名著讀后感700字.2 在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包涵的清風(fēng)久久拂過(guò)我身：風(fēng)中沒(méi)有戰(zhàn)斗的鮮血和硝煙，沒(méi)有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒(méi)有生與死的淚水，沒(méi)有愛(ài)與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來(lái)，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。 有人將托爾斯泰

8、與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行比較，認(rèn)為托爾斯泰是一名宏大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒(méi)仔細(xì)比較討論過(guò)二者的差異，也無(wú)此等功力;但我覺(jué)得，托爾斯泰作品的思想性或許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對(duì)于人民的憐憫與關(guān)懷，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。 我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真實(shí)而易碎，奇妙與不幸共存：猶如一面鏡子，反射著當(dāng)時(shí).人們的生活與內(nèi)心。假如是浪漫主義的寫法，或許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和職責(zé)感的公爵，安

9、德烈必定會(huì)答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開(kāi)卻沒(méi)有閱歷的小姐，也必定會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。支配的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實(shí)的存在，在這種狀況下做出必定的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時(shí)，遺忘了而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。 當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí)，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前： “請(qǐng)您寬恕”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為?！蹦人侵氖郑澏吨f(shuō)。安德烈看著她的眼睛：“我比過(guò)去更加愛(ài)你，愛(ài)的更深?！?這只是很樸實(shí)的一段對(duì)話，但在了解了二人過(guò)去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂，生活的轉(zhuǎn)變引起的靈魂的成熟以

10、后，我讀出了一種真正的精神性的愛(ài)。安德烈經(jīng)受了生死的一瞬，他最終覺(jué)醒，了解到“神圣的愛(ài)”的本質(zhì)含義，也寬恕了全部損害過(guò)他的人。他的人性也慢慢被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完善的精神世界。假如說(shuō)從前安德烈愛(ài)上舞蹈時(shí)漂亮欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應(yīng)對(duì)娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)完善心靈的喜愛(ài)。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛(ài)之涵義的表述決非說(shuō)教似的灌輸，而是像一條暖和的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。 讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”，其次就是俄國(guó)農(nóng)夫的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)懷底層人、體諒農(nóng)夫的一面。這

11、不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀看者和不完全的實(shí)踐者，與那些農(nóng)夫呼吸著同樣的空氣，甚至在取得閱歷的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。 在書中消失了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)夫的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營(yíng)里，用他的樂(lè)觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾，使他重拾了信仰。將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象，說(shuō)他身體的各個(gè)位置都是圓形的，說(shuō)他是“一切俄羅斯的、和善的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征，象征著觀看到的許很多多俄羅斯底層的農(nóng)夫：他們貧困，落后，然而歡樂(lè)、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那里

12、不由得想到魯迅筆下的阿Q：同樣處于底層，同樣以一種歡樂(lè)的姿勢(shì)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級(jí)屬性，從人性的角度來(lái)講，他又是那么單純和歡樂(lè)，以致我難以對(duì)他下任何干脆的斷語(yǔ)。在當(dāng)時(shí)的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種歡樂(lè)的處世態(tài)度，畢竟是該提倡還是反對(duì)?若反對(duì)，農(nóng)夫豈不是失去了幸福的權(quán)利? 或許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)夫的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種安慰作用。我想，這可算做另一種精神成功，但那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的農(nóng)夫是沒(méi)有條件進(jìn)行抵抗的，因此他們比阿Q值得憐憫得多。想到應(yīng)對(duì)苦難卻難

13、以做出反應(yīng)的這一人群，一種無(wú)奈之感會(huì)油然而生。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，應(yīng)對(duì)農(nóng)夫們的滿意和樂(lè)觀停止了物質(zhì)上的施舍，開(kāi)頭苦痛地反思自己與他們的不一樣點(diǎn)以及轉(zhuǎn)變的可能。 他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評(píng)價(jià)說(shuō)：“作為一個(gè)創(chuàng)造救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國(guó)內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說(shuō)中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是非?？蓱z的。作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)夫在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和心情的表現(xiàn)者，托爾斯泰是宏大的?！边@或許是一個(gè)革命者能賜予他的最公允的評(píng)價(jià)了。 不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒(méi)有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人

14、。他以自己貴族的身份，深化浸泡到農(nóng)夫“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛(ài)”最為深刻的踐行者。 每一位宏大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人敬佩。我想，即使不閱讀這樣的巨著，只要能明白托爾斯泰的行為，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說(shuō)：“他是一個(gè)真正的人，他有權(quán)寫作?！?閱讀名著讀后感700字.3 有人說(shuō)，托爾斯泰寫戰(zhàn)斗與和平的契機(jī)是為了探尋俄國(guó).的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正宏大的小說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從戰(zhàn)斗與和平里面，我們可以學(xué)到許多

15、東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)浩大的思想體系。 結(jié)構(gòu)支配方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是特別困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)斗與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰好像特殊擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)斗、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。 語(yǔ)言方面，戰(zhàn)斗與和平始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮亮，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出很多。 人物性格方面，戰(zhàn)斗與和平也

16、有其超群過(guò)人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如紅樓夢(mèng)、水滸傳也有類似成就)。其次，書中很多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)斗前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格始終處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)受一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)受過(guò)許多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮

17、埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、歡樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些人物的變化多么不行思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，好像一切事情就應(yīng)當(dāng)這樣。而且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永久不會(huì)轉(zhuǎn)變的。這就是托爾斯泰的高超之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀看人物的性格，而不由于任何主觀因素來(lái)刻意制造。 戰(zhàn)斗與和平畢竟是一部什么樣的作品呢

18、?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。戰(zhàn)斗與和平只是想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)潔。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀戰(zhàn)斗與和平，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違反了托翁的意愿。真正讀懂戰(zhàn)斗與和平的人，最終會(huì)發(fā)覺(jué)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃缓甏蟮乃枷爰伊恕?閱讀名著讀后感700字.4 1805年，法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)聯(lián)惡化，戰(zhàn)斗一觸即發(fā)。然而身處俄國(guó)上層.的人們生活照舊舒適閑適，社交舞會(huì)照常進(jìn)行。

19、青年公爵安德烈保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€動(dòng)身去了，他期望這次戰(zhàn)斗能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參與聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了布滿青春活力的那塔莎，感情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)斗爆發(fā)，安德烈赴沙場(chǎng)，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他突然體會(huì)出死亡就是人生的糊涂過(guò)程。從那一刻開(kāi)頭他的生命漸漸退潮，安靜地走到終點(diǎn)。 與安德烈的故事平行進(jìn)展的另一仆人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、和善真誠(chéng)的年青人，靠著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流.的矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又憧憬抱負(fù)的道德生活的彼埃爾在荒.的貴族群中

20、屢次受挫。防衛(wèi)戰(zhàn)斗中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，重新過(guò)上了幸福的生活?；楹?，他參與了十二月黨人的隱秘組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。 戰(zhàn)斗與和平給了我很多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來(lái)，我都很寵愛(ài)彼埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心伴侶來(lái)對(duì)待。他隨和、和善、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，?jīng)常沉醉在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，但是略顯輕浮了些，因此一經(jīng)阿納托里誘惑便放下了對(duì)安德烈的感情

21、。經(jīng)受了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與歡樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰慧、和善、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此經(jīng)常懊悔。安德烈的死很惋惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)支配他，究竟在臨死時(shí)他徹悟了。 戰(zhàn)斗與和平畢竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。戰(zhàn)斗與和平只是想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)潔。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀戰(zhàn)斗與和平，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違反了托翁的意愿。真正讀懂戰(zhàn)斗與和平的人，最終會(huì)發(fā)覺(jué)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃缓甏蟮乃枷爰伊?。難怪聞名作家高爾斯華綏說(shuō)，假如要舉出一部貼合世界上“最宏大的小說(shuō)”這個(gè)定義的小說(shuō)，我就要選取戰(zhàn)斗與和平。 閱讀名著讀后感700字.5 戰(zhàn)斗與和平被稱為“世界上最宏大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)斗的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍圍著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活綻開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清楚、人物形象鮮亮，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美。同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感