金圣嘆-清初著名文學(xué)批評家

1、金圣嘆一一清初著名文學(xué)批評家金圣嘆介紹本名：金圣嘆別稱：張喟、金人瑞字號(hào)：字若采號(hào)鰥鵬散土，又號(hào)湖庵法師所處時(shí)代：明末清初民族族群：漢族由生地：蘇州吳縣生生時(shí)間：1608年4月17日去世時(shí)間：1661年8月7日主要作品：沉吟樓詩選、唱經(jīng)堂才子書匯稿主要成就：點(diǎn)評水滸傳西廂記，提由六才子書”之說。金圣嘆（1608年4月17日1661年8月7日），名采，字若采。一說原姓張。明亡后改名人瑞，字圣嘆，自稱湖庵法師。明末清初蘇州吳縣人，著名的文學(xué)家、文學(xué)批評家。金圣嘆的主要成就在于文學(xué)批評，對水滸傳、西廂記、左傳等書及杜甫諸家唐詩都有評點(diǎn)。他乩降才女葉小鸞，寫下動(dòng)人篇章，成為江南土人佳話,亦為曹雪芹構(gòu)思

2、和創(chuàng)作紅樓夢的素材之一。金圣嘆提高通俗文學(xué)的地位，提由六才子書”之說，使小說戲曲與傳統(tǒng)經(jīng)傳詩歌并駕齊驅(qū)，受推崇為中國白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，在中國文學(xué)史上占有重要地位。人物生平明萬歷三十六年（1608年）三月初三，金圣嘆生于蘇州，童年貧困孤獨(dú)，九歲入讀私塾，刻苦勤奮，思想獨(dú)立，喜愛閱讀，尤其沉迷于水滸傳，成年后考取秀才，耗費(fèi)無度，以致常處貧困。金圣嘆篤信神佛，喜讀佛經(jīng)和結(jié)交僧人，擅長扶乩降靈，自稱佛教天臺(tái)宗祖師智弟子的轉(zhuǎn)世化身，托名勵(lì)庵”法師,士大夫尊稱為勵(lì)公”或勵(lì)師工二十歲起開始在吳縣扶乩，自稱收納三十多個(gè)已逝女子為冥間弟子，崇禎朝中期最為活躍，曾到葉紹袁、錢謙益、姚希孟、戴汝義等士大夫家中扶乩

3、，寫由優(yōu)美感人的篇章，往往說中事主的心思，受葉紹袁等人的崇信；錢謙益直言金圣嘆好像受某種神靈支配。其后他絕意仕宦，埋首書本，約在崇禎十四年（1641年）評點(diǎn)小說水滸傳，清順治十三年（1656年）刊行評點(diǎn)王實(shí)甫西廂記，此外編輯唐詩選集唐才子書8卷，編寫八股文應(yīng)試范本制義才子書，并注釋杜甫詩集。他亦開堂招生講學(xué)，旁征博引，炫耀才學(xué)，頗受當(dāng)?shù)厥渴澷p。他為人狂放不羈，能文善詩，因歲試作文怪誕而被黜革。后為應(yīng)科試，改稱金人瑞，考第一，但絕意仕進(jìn)，以讀書著述為樂。評注不少古典，奇才也。順治十七年（1660年），皇帝對金圣嘆的作品加以贊美此是古文高手，莫以時(shí)文眼看他?！彼犝f后，隨即感而泣下，因向北叩首順

4、治十八年（1661年），吳縣新任縣令任維初為追收欠稅，鞭打百姓，虧空常平倉的漕糧，激起蘇州士人憤怒。三月初，金圣嘆與一百多個(gè)士人到孔廟聚集，悼念順治帝駕崩，借機(jī)發(fā)泄積憤，到衙門給江蘇巡撫朱國治上呈狀紙，控訴任維初，要求罷免其職。朱國治下令逮捕其中十一人，并為任維初遮瞞回護(hù)，上報(bào)京城諸生倡亂抗稅，并驚動(dòng)先帝之靈。清朝有意威懾江南士族，再逮捕金圣嘆等七名士人，在江寧會(huì)審，嚴(yán)刑拷問，后以叛逆罪判處斬首，于七月十三日行刑，是為哭廟案。臨死前金圣嘆看見家人，神色自若的說：蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸?！彼募胰艘宦?，忍不住嚎啕大哭，圍觀的人也都為之鼻酸，而潸然淚下。金圣嘆財(cái)產(chǎn)充公，家屬發(fā)配滿洲。金圣嘆僅向巡撫示威，并無意造反，卻遭貪官陷害，在獄中悔恨交加，念念不忘、難以釋懷的是才子書評點(diǎn)尚未完成，辜負(fù)生平志業(yè)。過身后，族兄金昌收集編輯其著作與遺稿，題為唱經(jīng)堂才子書匯稿由版，兒子金雍則編集他對唐詩的評解，題唐才子詩甲集由版。傳說圣嘆死后托夢給朱眉方，說他已成為鄧尉山神。鄧尉山在蘇州西南七十里光福鎮(zhèn)，又名萬峰山，前瞰太湖，風(fēng)景極佳