山東威海文登小學(xué)教師招聘教師資格證《教育心理學(xué)》考試預(yù)測(cè)試題與答案

1、第 頁 山東威海文登小學(xué)教師招聘教師資格證教育心理學(xué)考試預(yù)測(cè)試題與答案一、單選題1“洪堡式”大學(xué)的傳統(tǒng)是由（ ）傳承的。A.柏林大學(xué) B.劍橋大學(xué)C.巴黎大學(xué) D.哈佛大學(xué) 答案：A解析：洪堡創(chuàng)立了 “柏林大學(xué)”。 2（）稱“教師是人類靈魂的工程師”。A.夸美紐斯 B.蘇霍姆林斯基C.加里寧 D.馬卡連柯 答案：C解析：加里寧稱“教師是人類靈魂的工程師”。 3（ ）教養(yǎng)模式下的兒童是最成熟的，他們有能力，獨(dú)立性強(qiáng)，善于控制自己。 A.專制型B.放縱型C.民主型D.集體型 答案：C解析：鮑姆寧將父母教養(yǎng)方式分為專制型、放縱型、民主型三種教養(yǎng)模式，其中民主型下的兒童最成熟。 4根據(jù)學(xué)習(xí)者心理反應(yīng)活

2、動(dòng)的形式不同，知識(shí)可分為兩種：一是陳述性知識(shí)，二是（ ）。 A.程序性知識(shí)B.操作性知識(shí)C.理性知識(shí)D.元認(rèn)知知識(shí) 答案：A解析：安德森從信息加工的角度，把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，程序性知識(shí)是關(guān)于“怎么做”的知識(shí)。 5提出德育的體諒模式的學(xué)者是（ ）。A、 科爾伯格B、 彼得?麥克費(fèi)爾C、 班杜拉D、 皮亞杰 答案：B解析：英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得?麥克費(fèi)爾于70年代提出德育體諒模式，把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。 6經(jīng)常思考“如何教好這節(jié)課?”等這樣一些問題.這時(shí)教師處予發(fā)鼴的（)A、關(guān)注生存B、關(guān)注情境C、關(guān)注學(xué)生D、關(guān)注自我答案：B解析：教師處在關(guān)注

3、情境階段時(shí)，經(jīng)?？紤]：如何教好課” 7最早把課程用作教育科學(xué)的專門術(shù)語的教育家是( )。A.赫爾巴特B.斯賓塞C.泰勒D.博比特 答案：B8德育過程中的主要矛盾是( )。A.教育者與受教育者的矛盾B.受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾C.教育者提出的要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾D.教育者與德育內(nèi)容的矛盾 答案：C9根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和（）。 A 、 公式學(xué)習(xí)B 、 命題學(xué)習(xí)C 、 原理學(xué)習(xí)D 、 推理學(xué)習(xí) 答案：B解析：根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，可分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。 10小學(xué)生的自學(xué)能力是一種（ ）。A.閱讀能

4、力 B.理解能力C.分析能力 D.綜合能力 答案：D解析：自學(xué)能力是運(yùn)用已學(xué)知識(shí)去單獨(dú)地獲取新知識(shí)的能力，這是一種綜合能力。 二、判斷題11以學(xué)生為中心的教學(xué)策略有發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情景教學(xué)等。（ ） 答案：對(duì)12學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，主要是指橫向的維度。（ ） 答案：錯(cuò)解析：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，主要包括橫向和縱向兩個(gè)維度。 13對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言，集中復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于分散復(fù)習(xí)。（ ） 答案：錯(cuò)解析：對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。 14英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說”是內(nèi)因論的典型代表。（） 答案：錯(cuò)解析：“白板說”是外鑠論的典型代表。 15通過對(duì)學(xué)生的家庭作業(yè)或課堂練習(xí)、論

5、文、目記、手工制作的模型、繪畫等各種作品進(jìn)行考查分析，并形成某種判斷和決策的過程稱為案卷分析。( ) 答案：對(duì)解析：案卷分析是一種常用的評(píng)價(jià)策略，其內(nèi)容主要是按照一定標(biāo)準(zhǔn)收集起來的學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的成果，例如，學(xué)生的家庭作業(yè)或課堂練習(xí)、論文、日記、手工制作的模型、繪畫等各種作品，而對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行考察分析，并形成某種判斷和決策的過程就是案卷分析。 三、填空題16學(xué)生對(duì)于知識(shí)的概括存在兩種不同的類型， 即_和理性概括。 答案：感性概括|17_是人的身心發(fā)展的生物基礎(chǔ)，_是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)制約因素。 答案：遺傳|環(huán)境|18教育目的具有導(dǎo)向、激勵(lì)和_作用。 答案：評(píng)價(jià)|19髙尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是_。 答案

6、：利他主義|20技能的學(xué)習(xí)要以程序性知識(shí)的掌握 為（ ）。 答案：前提,21演繹式學(xué)習(xí)屬于垂直遷移中 的（ ）遷移。 答案：自上而下的,22知識(shí)作為教學(xué)目標(biāo)，其所要求的心理過程 是（ ）。 答案：記憶,23教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的_，實(shí)現(xiàn)_的基本途徑。 答案：素質(zhì)教育,培養(yǎng)目標(biāo)24教學(xué)時(shí)先對(duì)有關(guān)的概念下定義,或陳述有關(guān)的公式和原理，然后列舉例證或讓學(xué)生舉例來加以說明的教學(xué)方法是_教學(xué)法。 答案：解析：演繹 25講授法以教師講、學(xué)生聽作為基本活動(dòng)方式，具體可細(xì)分為講述、講解 和_等講授方式。 答案：講讀,四、問答題26簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。 解析：（1）社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的

7、物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子。（3）文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞。（4）國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。 27如何根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)因材施教? 解析：（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。（2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。 五、解答題28分析小學(xué)兒童逃學(xué)與離家出走的原因以及采取的對(duì)策。 解析：逃學(xué)與離家出走是一種因?yàn)閮和芙^學(xué)?；蚣彝ザ斐傻纳鐣?huì)行為問題。(1)原因。歸納起來可包括以下幾個(gè)方面：教師或父母對(duì)兒童

8、的過失給予過分嚴(yán)厲的懲罰，造成兒童在自尊或情感上的挫折而出走。同學(xué)或一些社會(huì)組織團(tuán)伙用極具誘惑力和易使人成癮的活動(dòng)吸引兒童，兒童會(huì)因?yàn)橹饾u沉溺于這些活動(dòng)而實(shí)際上造成出走的局面。和兒童不良的個(gè)性心理有關(guān)。某些在學(xué)校中始終受到老師重視的學(xué)生，缺少經(jīng)歷生活挫折的心理準(zhǔn)備，也會(huì)因?yàn)榕既坏氖涠a(chǎn)生出走行為。(2)防止和對(duì)待兒童逃學(xué)與離家出走的對(duì)策：父母不要過分嬌寵是預(yù)防出走的重要前提，同時(shí)也要注意不可走向另一極端，采用體罰、辱罵的方式對(duì)待孩子。成人要學(xué)會(huì)尊重和愛護(hù)兒童，要有理有節(jié)，不姑息兒童的錯(cuò)誤。 29近代教育的巨大變化表現(xiàn)在哪些方面？ 解析：人類進(jìn)入近代社會(huì)后方方面面都發(fā)生了巨大的變化，教育同樣如此，其表現(xiàn)是:（1）國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；（2）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；（3）教育的世俗化；（4）重視教育立法，以法治教。 30簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展不均衡性的表現(xiàn)。 解析：個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性是指人的發(fā)展雖然是有順序的，但其發(fā)展的 速度是不均衡的，它主要包括兩種情況：一是在發(fā)展的同一方面上，不同的年齡階段發(fā)展的