小學(xué)語(yǔ)文 部編版 六年級(jí)下冊(cè) 第一單元4 《藏戲》 課件

1、深圳市義務(wù)教育統(tǒng)編教材小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)在線教學(xué)課程深圳市羅湖區(qū)華麗小學(xué) 王 丹藏 戲4*深圳市羅湖區(qū)教科院 張 靜 不同的地方不僅有不同的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨(dú)具特色的藝術(shù)樣式。默讀課文，說(shuō)說(shuō)藏戲有什么特色，作者是從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？學(xué)習(xí)提示: 不同的地方不僅有不同的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨(dú)具特色的藝術(shù)樣式。這篇課文講的是藏文化的“活化石”藏戲。默讀課文，說(shuō)說(shuō)藏戲有什么特色，作者是從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？學(xué)習(xí)提示: 世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？ 世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)沒(méi)有舞臺(tái)呢？ 世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演三五天還沒(méi)有結(jié)束的呢？戴面具沒(méi)舞臺(tái)時(shí)間長(zhǎng)反問(wèn)開(kāi)頭 在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏

2、色和形狀基本相同。 國(guó)王的面具是紅色的，紅色代表威嚴(yán)。 王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順。 巫女的面具半黑半白，象征其兩面三刀的性格。 妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖。 村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛和嘴唇處挖出窟窿，以示樸實(shí)敦厚。 特色一：戴面具象 征 特色一：戴面具 特色一：戴面具夸 張 面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出，性格鮮明，這是藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中得以保留的原因之一。 特色一：戴面具 雪山江河作背景，草原大地作背景。表演藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無(wú)所求，只要有觀眾就行。 特色二：沒(méi)舞臺(tái) 雪山江

3、河作背景，草原大地作背景。表演藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無(wú)所求，只要有觀眾就行。 特色二：沒(méi)舞臺(tái)簡(jiǎn)單隨性順其自然 西藏地廣人稀，生活節(jié)奏比較緩慢。表現(xiàn)在藏戲中，情節(jié)可以任意拖延，藝人們的唱腔、舞蹈動(dòng)作可以隨意發(fā)揮，一段戲可以一而再、再而三地重復(fù)，觀眾也在吃喝玩耍中看戲，雙方隨心所欲、優(yōu)哉游哉，一出戲演他個(gè)三五天毫不稀奇。 特色三：時(shí)間長(zhǎng)視頻來(lái)源：騰訊視頻戴面具戴面具沒(méi)舞臺(tái)時(shí)間長(zhǎng)詳寫(xiě)略寫(xiě) 寫(xiě)法一有問(wèn)有答前后呼應(yīng) 寫(xiě)法二引用傳說(shuō) 寫(xiě)法三反問(wèn)開(kāi)頭引用傳說(shuō)有詳有略前后呼應(yīng) 寫(xiě) 法 閱讀鏈接一 淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰

4、、鹽城等地。淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化妝不像京劇那么復(fù)雜、那么講究?；旧现灰┥夏闼硌莸闹鹘堑娜说囊路瘖y也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發(fā)，再化妝成一個(gè)老太婆的樣貌就能夠了，不像京劇，臉上畫(huà)臉譜，服裝還要穿得像展翅要飛的燕子似的?；磩〉某曇膊幌窬﹦∧敲创只蚣?xì)，而且淮劇表演的整個(gè)過(guò)程中，有很少的唱段，不像京劇表演過(guò)程中基本都要唱，還要在場(chǎng)上在走來(lái)走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡(jiǎn)單的動(dòng)物和表情就能夠。比較有名氣的淮劇有：對(duì)舌、趕腳、巧奶奶罵貓和大戲“九蓮十三英”（即秦香蓮、藍(lán)

5、玉蓮等9本帶“蓮”字的戲和王二英、蘇迪英等13本帶“英”字的戲）。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來(lái)了歡樂(lè)。 這就是我家鄉(xiāng)的淮劇，一個(gè)具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。 我家鄉(xiāng)的戲曲淮?。ㄎ恼聛?lái)源于“短美文”網(wǎng)站，作者信息不詳） 很多人都說(shuō)，京劇里處處是規(guī)矩，一步不能錯(cuò)。只是，這規(guī)矩，并不是死死框住人的枷鎖，而是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)郊?xì)微處的精致。以行頭為例（行頭指戲曲服裝），京劇舞臺(tái)上演員所穿的行頭有著精細(xì)的區(qū)分和嚴(yán)格的規(guī)則，都是從人物的性格、身份、年齡、職業(yè)、劇情出發(fā)設(shè)定的。蟒袍、官衣、褶子、帔、靠等等各自有它的表現(xiàn)語(yǔ)言，每一種類(lèi)又有更加細(xì)致的區(qū)

6、分，比如官衣又有紅、黑、藍(lán)、紫的分類(lèi)，分屬于不同的人物。這些行頭和妝容、頭飾、臉譜一起，成為一個(gè)人物性格、善惡、身份的直接外在表述。當(dāng)演員踩著鼓點(diǎn)出場(chǎng)時(shí)，打眼一看，便知其性情地位甚至所處的情境、背景和心情。比如官員戴的紗帽，包公戴相紗，王延齡戴相貂，一般官階性格正直的官員戴方翅紗帽，奸詐、貪婪的官員戴桃形尖翅，昏庸糊涂或者滑稽喜感的官員戴圓翅。同一個(gè)人物，諸葛亮在出師表中戴相貂，彰顯其丞相的身份，在失空斬中則戴道巾，表現(xiàn)其滿腹韜略和仙風(fēng)道骨。 京劇界有句話，叫“寧穿破、不穿錯(cuò)”，就是對(duì)行頭規(guī)范性的簡(jiǎn)明表述。某年的春晚，青年演員王艷演唱楊門(mén)女將中穆桂英的唱段，按劇情要求，此時(shí)楊宗保新喪，演員是穿

7、孝服出場(chǎng)的，在春節(jié)晚會(huì)的歡慶氣氛中穿孝服顯然不合適，這種情況下就該另選唱段，可是導(dǎo)演偏偏固執(zhí)的安排演員穿了喜慶感十足的紅色對(duì)襟褶子表演，鬧出了大笑話。要知道，京劇演員全身的每一個(gè)細(xì)節(jié)，那可是一絲也錯(cuò)不得的。 不僅僅是行頭，京劇的每一個(gè)點(diǎn)拿出來(lái)講，都會(huì)是一篇一言難盡的大文章旦角的妝容和頭飾，青衣、花旦、馬刀旦、武旦各有不同；花臉的臉譜千人不同面，通過(guò)揉，勾，抹，破的描繪，展現(xiàn)人物性格命運(yùn)，完成了美與丑的矛盾統(tǒng)一。凡此種種，不過(guò)是京劇表演的外在輔助，京劇真正的精粹唱念做打的“四功”、手眼身法步的“五法”、各行當(dāng)?shù)膭澐智逦鞔_、各流派特點(diǎn)鮮明，俱臻化境。程長(zhǎng)庚、余三勝、譚鑫培、孫菊仙、王瑤卿、楊小樓

8、、梅蘭芳、余叔巖、周信芳、馬連良無(wú)數(shù)京劇人的不懈努力，讓京劇藝術(shù)的表演無(wú)一處不精雕細(xì)琢，無(wú)一處不規(guī)范凝煉。所有這些，不僅在其他戲曲劇種，甚至在所有舞臺(tái)藝術(shù)形式中，是絕無(wú)僅有的。 京劇之美，美在精深 （節(jié)選美文守在繁華落盡時(shí)京劇之美淺淺談） 閱讀鏈接二 一縷水鄉(xiāng)的溫潤(rùn)碧苔，氤氳了多少舊夢(mèng)。反絨紅緞的大幕開(kāi)啟，嗓兒便吊起，打著旋兒，和著悠遠(yuǎn)的唱詞，融進(jìn)江浙的糯軟空氣里，一唱便是六百個(gè)江南梅雨季。直到今天，只要懷著崇敬的心去聆聽(tīng)，就能發(fā)現(xiàn)那綿長(zhǎng)的昆曲，是璀璨地綻放在江南水鄉(xiāng)的奇葩！ “原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?”咿咿呀呀的溫潤(rùn)細(xì)軟的曲兒，是說(shuō)不出的江南糯

9、軟調(diào)子。 那一夜，偶得了戲院坐票的我，倚在深藍(lán)的綿軟靠墊上，望著舞臺(tái)上“游園驚夢(mèng)”的夢(mèng)梅與麗娘，內(nèi)心油然而生一股驚詫與敬意。那華美的唱詞、那平整的韻腳、那瑰麗的故事，多么令人神往。 麗娘一個(gè)轉(zhuǎn)身，眼波低順、衣袂翩飛間，我真真切切地感受到了昆曲的魅力，就如同讀到了一篇詞句豐贍、辭藻華美的課文。 君可見(jiàn)長(zhǎng)生殿里楊貴妃與唐明皇的曠世奇戀？君可見(jiàn)牡丹亭里杜麗娘與柳夢(mèng)梅的生死不離？君可見(jiàn)桃花扇里李香君與侯方域的淚雨歡顏?無(wú)數(shù)折悠長(zhǎng)的故事，無(wú)數(shù)個(gè)凄婉的結(jié)局，幕啟幕閉，眼前卻從未蒙上那層亦真亦幻的水汽。你不解，昆曲便用那一段段哀婉的故事回答你，那是一種中國(guó)式的希望，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，沒(méi)有你死我活，只有細(xì)水長(zhǎng)流的

10、幸福。是的，他們都幸福過(guò)，何須用淚水來(lái)哀悼？那段扣人心弦的愛(ài)戀，那般引人深思的人生，原來(lái)并不僅僅只在語(yǔ)文書(shū)里找到，香君玉笛聲起時(shí)，我真真切切地感受到了。探尋昆曲的深厚底蘊(yùn)就如同品讀一位奇女子的前世今生。 一紙?zhí)一ㄉ妊永m(xù)了那悠遠(yuǎn)的夢(mèng)。五十多年前一折十五貫重現(xiàn)了那爆滿的戲園。 昆曲，你就是綻放在江南水鄉(xiāng)湖面上的一朵奇葩，調(diào)起調(diào)又落，此去經(jīng)年，常開(kāi)不敗。 綻放在江南水鄉(xiāng)的奇葩昆曲（節(jié)選自 浙江省慈溪市慈吉中學(xué)吳衛(wèi)新老師的戲曲作文輔導(dǎo)資料） 閱讀鏈接三 傀儡戲大多數(shù)唱的是高腔，用噴吶拌和，在田野中唱來(lái)，情調(diào)相當(dāng)悲壯廟前舉行時(shí)，遠(yuǎn)近十里的婦女老幼，多換上新衣，年輕女子帶上粗重銀。每到菜花黃莊稼熟時(shí)節(jié)，這

11、些人便帶了戲箱各處走去，在田野中小小土地器，有些還自己扛了板凳，攜帶飯盒，跑來(lái)看戲，一面看戲一面吃點(diǎn)東西。戲子中嗓子好，善于用手法使傀儡表情生動(dòng)的，常得當(dāng)?shù)啬贻p女子垂青。 到冬十臘月，這些唱戲的又帶上另外一份家業(yè)，趕到鳳凰縣城里去唱酬儺神的愿戲。這種酬神戲與普通情形完全不同，一切由苗巫作主體，各扮著鄉(xiāng)下人，跟隨苗籍巫師身后，在神前院落中演唱?；蛳嗷?wèn)答，或共同合唱一種古典的方式。戲多夜中在火燎下舉行，唱到天明方止。參加的多義務(wù)取樂(lè)性質(zhì)，照例不必需金錢(qián)報(bào)酬，只大吃大喝幾頓了事，這家法事完了又轉(zhuǎn)到另外一家去。一切方式令人想起仲夏夜之夢(mèng)的鄉(xiāng)戲場(chǎng)面，木匠、泥水匠、屠戶、成衣人，無(wú)不參加。戲多就本地風(fēng)光取材，詼諧與諷刺，多健康而快樂(lè)，有希臘擬曲趣味。不用弦索，不用嗩吶，惟用小鑼小鼓，尾聲必需大家合唱，觀眾也可合唱。尾聲照例用“些”字，或“禾和些”字，借此可知楚辭中招魂末字的用處。戲唱到午夜后，天寒土凍，鑼鼓凄清，小孩子多已就神壇前盹睡，