試析從跨文化交際中的文化誤讀看英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)中國(guó)文化課程教學(xué)

1、試析從跨文化交際中的文化誤讀看英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)中國(guó)文化課程教學(xué)論文關(guān)鍵詞:跨文化交際文化誤讀中國(guó)文化教學(xué)論文摘要:文化誤讀是指人們按照自身的文化傳統(tǒng)、思維方式去解讀另一種文化。由于學(xué)生對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)英語(yǔ)的缺乏，文化誤讀在跨文化交際中頻頻發(fā)生，甚至導(dǎo)致跨文化交際失敗。如何更好地在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文化課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)文化才能和中國(guó)英語(yǔ)才能，減少跨文化交際中的文化誤讀，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)中國(guó)文化課程教學(xué)的重要任務(wù)?？缥幕浑H是指具有不同文化背景的人們之間的交流與溝通?？缥幕浑H具有雙向性，既要學(xué)習(xí)目的語(yǔ)文化知識(shí)，又要弘揚(yáng)和傳播母語(yǔ)文化。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生肩負(fù)著在國(guó)際交流中弘揚(yáng)中國(guó)文化的重任，但是由

2、于學(xué)生對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)英語(yǔ)的缺乏，致使文化誤讀在跨文化交際中頻頻發(fā)生，對(duì)交際雙方產(chǎn)生一定的負(fù)面效應(yīng)，甚至可能導(dǎo)致跨文化交際失敗。2000年修訂的?高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱?對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化素養(yǎng)的教學(xué)要求是:“熟悉中國(guó)文化傳統(tǒng)，具有一定的藝術(shù)修養(yǎng);熟悉英語(yǔ)國(guó)家的地理、歷史、開(kāi)展現(xiàn)狀、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣;具有較多的人文知識(shí)和科技知識(shí);具有較強(qiáng)的漢語(yǔ)口頭和書(shū)面表達(dá)才能。因此，如何更好地在文化課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)文化和中國(guó)英語(yǔ)才能，減少并消除文化誤讀，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，促進(jìn)中國(guó)文化全球化，是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)中國(guó)文化課程教學(xué)的重要任務(wù)。一、文化誤讀所謂文化誤讀就是人們按照自身的文化傳統(tǒng)、思維方式及自

3、己所熟悉的一切去解讀另一種文化。文化誤讀的主要原因在于不同民族文化群體之間的文化差異，在解讀本族文化和異族文化的過(guò)程中，文化差異無(wú)時(shí)無(wú)刻不在制約著人們的思維活動(dòng)。在跨文化交際中，文化差異對(duì)解讀異族文化既有正遷移作用，也有負(fù)遷移作用。當(dāng)兩種文化中的詞語(yǔ)所表達(dá)的概念意義和內(nèi)涵意義都一致時(shí)，文化差異可能起到正遷移作用;當(dāng)二者之間有差異時(shí)，文化差異可能起到負(fù)遷移作用?！叭藗兣c他種文化接觸時(shí)，很難擺脫自身的文化傳統(tǒng)、思維方式，往往只能按照自己所熟悉的一切來(lái)理解別人。人在理解他文化時(shí)，首先按照自己習(xí)慣的思維形式來(lái)對(duì)之加以選擇、切割，然后是解讀。這就產(chǎn)生了難以防止的文化之間的誤讀。樂(lè)黛云(1995)因此，在

4、與異質(zhì)文化的接觸中，假如人們總是不自覺(jué)地按照本族文化去解讀異族文化，文化誤讀就會(huì)在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)中產(chǎn)生。例如，學(xué)生往往將英文中的“redtea誤讀為中國(guó)的“紅茶，然而紅茶的英文卻是“blaktea這是因?yàn)榧t茶在加工過(guò)程中，茶葉的顏色越來(lái)越深，逐漸變成黑色。由于西方人相對(duì)注重茶葉的顏色，因此稱(chēng)之為“blaktea;而中國(guó)人相對(duì)注重茶湯的顏色，因此稱(chēng)之為“紅茶。而英文中“redtea指的是ribs，是一種生長(zhǎng)在南非、完全不同于茶樹(shù)的野生植物，而絕非真正的茶葉。英語(yǔ)中duth意為荷蘭人，但是學(xué)生很容易對(duì)duthurage，望文生義，將其誤讀為荷蘭人的勇氣，然而其正確的含義為酒后之勇，且?guī)в匈H義。這是

5、因?yàn)橛?guó)和荷蘭在十七至十八世紀(jì)曾因商業(yè)和海上霸權(quán)發(fā)生沖突而發(fā)生了“英荷之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)英國(guó)人對(duì)荷蘭人非常憎恨，他們?cè)谥貏?chuàng)荷蘭人之余，還在語(yǔ)言上對(duì)荷蘭人加以攻擊。因此，在許多場(chǎng)合都用duth一詞表示厭惡、輕蔑之意。二、跨文化交際中的文化誤讀跨文化交際含義廣泛，商貿(mào)會(huì)談屬于直接的跨文化交際，外語(yǔ)學(xué)習(xí)那么屬于間接的跨文化交際。筆者在?中國(guó)文化概論?課程教學(xué)理論中發(fā)現(xiàn)，雖然英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生具備一定的中國(guó)文化知識(shí)和英語(yǔ)才能，但是由于學(xué)生對(duì)中國(guó)文化知識(shí)的缺乏，加上學(xué)生自身英語(yǔ)程度的限制，學(xué)生往往不能用英語(yǔ)正確表述中國(guó)文化，甚至不能理解有關(guān)中國(guó)文化的“中國(guó)英語(yǔ)，文化誤讀現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。以下是學(xué)生在學(xué)習(xí)?中國(guó)文化概論?課

6、程中出現(xiàn)的三種文化誤讀現(xiàn)象。(一)母語(yǔ)文化誤讀對(duì)于中國(guó)人而言，中國(guó)文化往往被認(rèn)為是與生俱來(lái)的知識(shí)，因此常常被置于無(wú)足輕重的地位。在專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中也如此，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生接觸到的大多是目的語(yǔ)文化，而有關(guān)中國(guó)文化的英文書(shū)籍、資料卻非常少見(jiàn)、甚至為零。由于文化教學(xué)中的母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化輸人不平衡，往往導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自己的母語(yǔ)文化認(rèn)識(shí)缺乏，更不知道如何用英語(yǔ)來(lái)正確表述自己的母語(yǔ)文化，甚至造成學(xué)生的“中國(guó)文化失語(yǔ)。例如，由于缺乏對(duì)?易經(jīng)?知識(shí)的理解，學(xué)生很容易對(duì)八卦和六十四卦中的“卦產(chǎn)生文化誤讀，局部學(xué)生甚至質(zhì)疑教材中的英文翻譯八卦(eighttrigras)和六十四卦(sixty-furhexagras)

7、。實(shí)際上，?易經(jīng)?里的八卦由三艾組成，六十四卦由六交組成，根據(jù)英文構(gòu)詞法，采用不同的英文前綴tri一和hexa-，由此將八卦譯為(eighttrigras)，六十四卦(sixty-furhexagras)。顯然，學(xué)生的誤讀和置疑都源于學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的缺失。(二)目的語(yǔ)文化誤讀通過(guò)多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化有一定的理解，也掌握了一定的英語(yǔ)知識(shí)，但是，由于學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化的一知半解或不甚理解，也往往會(huì)造成一定的文化誤讀。雖然學(xué)生對(duì)?史記?都有一定理解，但是卻無(wú)法將“sansng與魯迅先生對(duì)?史記?的贊譽(yù)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷中的“絕唱聯(lián)絡(luò)起來(lái)，由此產(chǎn)生文化誤讀。眾所周知，絕唱在此指詩(shī)文創(chuàng)作

8、的最高造詣。但是由于學(xué)生缺乏對(duì)目的語(yǔ)文化預(yù)設(shè)的理解，學(xué)生不理解“sansng，的含義，而將其誤讀為天鵝的歌聲。實(shí)際上，在目的語(yǔ)文化中，sansng并非指天鵝的歌聲，而是源于源于希臘神話。在古希臘神話中，阿波羅(apll)是太陽(yáng)神、光明之神，由于他多才多藝，又是詩(shī)歌與音樂(lè)之神，后世奉他為文藝的保護(hù)神。而天鵝是阿波羅的神鳥(niǎo)，故常被用來(lái)比喻文藝。傳說(shuō)天鵝平素不唱歌，而在它死前，必引頸長(zhǎng)鳴，高歌一曲，其歌聲哀婉動(dòng)聽(tīng)，感人肺腑。這是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，在西方文化中人們就用這個(gè)典故來(lái)比喻某詩(shī)人、作家臨終前的一部杰作，或者是某個(gè)演員，歌唱家的最后一次表演。(三)跨文化誤讀雖然學(xué)生具備一

9、定的母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化知識(shí)，但是假如學(xué)生不能將兩種文化加以融會(huì)貫穿，不能意識(shí)到兩種文化的共識(shí)和差異，缺乏對(duì)跨文化知識(shí)的認(rèn)知，也將導(dǎo)致文化誤讀。例如，學(xué)生對(duì)姜太公釣魚(yú)這個(gè)故事耳熟能詳，但是學(xué)生對(duì)姜太公輔佐周武王滅商，屢建奇功，受封于齊地的故事卻理解不多，學(xué)生往往根據(jù)其字面意思將“right-handan理解為“右手邊的人。殊不知在目的語(yǔ)文化中，right-handan，意為“左膀右臂、得力助手。?西廂記?“紅娘在中國(guó)文化中表示促成美妙姻緣的媒人，通常帶有褒義。學(xué)生常常將英語(yǔ)中的“g-beteen和ath-aker與之對(duì)等，殊不知在無(wú)意之中產(chǎn)生了文化誤讀。因?yàn)樵谖鞣轿幕?，g-beteen和at

10、h-aker，除了表示“媒人，還有“中間人、捐客的含義。很顯然，二者在文化涵義上不完全等同。三、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)中國(guó)文化課程教學(xué)綜上所述，文化誤讀現(xiàn)象在跨文化交際中時(shí)常發(fā)生，而學(xué)生的中國(guó)文化意識(shí)和中國(guó)英語(yǔ)才能薄弱是其中的重要原因。由此可見(jiàn)，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文化課程教學(xué)除了注重目的語(yǔ)文化的培養(yǎng)，還應(yīng)注重進(jìn)步學(xué)生的中國(guó)文化才能和中國(guó)英語(yǔ)才能，以加深學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的理解，減少跨文化交際中的文化誤讀。(一)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文化課程教學(xué)現(xiàn)狀雖然?大綱?已將文化列為相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)課程，但是現(xiàn)行的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文化教學(xué)卻存在嚴(yán)重的文化失衡現(xiàn)象，即側(cè)重于目的語(yǔ)文化教學(xué)而無(wú)視母語(yǔ)文化。這主要表如今:第一，文化課程設(shè)置失衡。各學(xué)校大量開(kāi)設(shè)諸如?

11、英語(yǔ)國(guó)家概況?、?英國(guó)文學(xué)?、?美國(guó)文學(xué)?、?英國(guó)社會(huì)與文化?、?美國(guó)社會(huì)與文化?等目的語(yǔ)文化課程，而有關(guān)母語(yǔ)文化的課程僅有?中國(guó)文化概論?。第二，教材、資料失衡。為了追求英語(yǔ)的原滋原味，英語(yǔ)文化被大量引入英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)。專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教材中反映英美文化的語(yǔ)言材料占據(jù)主導(dǎo)地位。為了追求英語(yǔ)的原滋原味，目的語(yǔ)文化被大量引人英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，而反映中國(guó)文化的語(yǔ)言材料卻寥寥無(wú)幾。第三，教學(xué)內(nèi)容與中國(guó)現(xiàn)實(shí)失衡。老師講解往往局限于教材，很少結(jié)合當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)生在課堂教學(xué)中往往不能學(xué)到有關(guān)中國(guó)文化的正確英語(yǔ)表達(dá)。(二)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)中國(guó)文化課程教學(xué)改革跨文化交際是雙向交流活動(dòng)，我們不僅要學(xué)習(xí)和借鑒目的語(yǔ)文化，還要向

12、對(duì)方介紹自己的母語(yǔ)文化。鑒于當(dāng)前由文化教學(xué)失衡而導(dǎo)致的文化誤讀現(xiàn)象，文化教學(xué)課程改革勢(shì)在必行。筆者為此提出以下設(shè)想:第一，構(gòu)建科學(xué)的文化課程體系。針對(duì)學(xué)生欠缺中國(guó)文化知識(shí)，學(xué)?？砷_(kāi)設(shè)相關(guān)中文選修課，如?現(xiàn)代漢語(yǔ)?、?中國(guó)文學(xué)?等;開(kāi)設(shè)英文的中國(guó)文化課程，如?中國(guó)文化概論?、?中西文化比照?等，將中國(guó)文化和中國(guó)英語(yǔ)導(dǎo)人英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教材，增加中國(guó)文化輸人。第二，進(jìn)步授課老師素質(zhì)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，內(nèi)容極為豐富，這就要求授課老師具備良好的素質(zhì)，既要有良好的英語(yǔ)才能，還應(yīng)具備豐富的中國(guó)文化知識(shí)，科學(xué)的教學(xué)方法和手段。同時(shí)，為了適應(yīng)中國(guó)文化課程英語(yǔ)教學(xué)的需要，老師還應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，進(jìn)步自身素質(zhì)

13、，努力開(kāi)展成為既熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化.又具備良好英語(yǔ)才能和教學(xué)方法的全面、多能的英語(yǔ)老師。第三，開(kāi)展文化比照教學(xué)。由于母語(yǔ)和目的語(yǔ)文化在文化淵源、地域等方面的差異，很容易產(chǎn)生文化誤讀。文化課程教學(xué)應(yīng)該積極開(kāi)展文化比照教學(xué)，識(shí)別兩種文化之間的共識(shí)和差異，以加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文化、目的語(yǔ)文化的理解和包容，增強(qiáng)學(xué)生的文化敏感性，從而有效減少文化誤讀。第四，在文化教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“中國(guó)英語(yǔ)才能。筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)中國(guó)英語(yǔ)知識(shí)的獲得主要來(lái)源于課堂教學(xué)，而學(xué)生在課堂教學(xué)中往往不能學(xué)到有關(guān)中國(guó)文化的正確英語(yǔ)表達(dá)。因此，出于交際的需要，學(xué)生往往根據(jù)母語(yǔ)思維，說(shuō)出一些不符合標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的不適宜、甚至錯(cuò)誤的英語(yǔ)表達(dá)形式，即“中式英語(yǔ)，從而導(dǎo)致跨文化交際的文化誤讀。四