2022年4月全國自考(中國文化概論)真題試卷

1、20224中國文化概論真題試卷(總分：96.00，做題時間：90一、 單項選擇題(總題數(shù)：30，分?jǐn)?shù)：60.00)分?jǐn)?shù)：2.00蘇聯(lián)大百科全書大不列顛百科全書 辭海解析： 分?jǐn)?shù)：2.00心理條件地理條件D.氣候條件影響越深。石器時代完畢于距今 分?jǐn)?shù)：2.00A.一萬年左右B.五千年左右C.四千年左右D.三千年左右4000C20 分?jǐn)?shù)：2.00甲骨文和青銅器的開掘出土 甲骨文和陶器的開掘出土 C.甲骨文和唐三彩的開掘出土D.甲骨文和漆器的開掘出土解析：分?jǐn)?shù)：2.00李斯商鞅C.呂不韋 D.荀子解析：解析：所謂“利出一孔”，即把富貴、地位的獵取方式由多種變?yōu)橐环N，把人民的利益和國家的利益相結(jié)合。商

2、鞅變法實行“農(nóng)戰(zhàn)”，設(shè)立20B“永嘉之亂”發(fā)生于 分?jǐn)?shù)：2.00B.東晉C.西晉D.唐初317 分?jǐn)?shù)：2.00 十八國”之說B.匈奴之說C.北胡之說 D.“五胡”之說 羯、氐、羌，實則內(nèi)侵的民族并不止這些，如盧水胡、山胡、稽胡等。 分?jǐn)?shù)：2.00漢武帝梁武帝D.孝文帝熱忱，皇帝佞佛以梁武帝為最甚，他曾四次出家，每次大臣都用上億的錢把他贖回。分?jǐn)?shù)：2.00 A.“話本” B.劇本C.小說代”。記錄“說話”的文章叫“話本”。“話本”是后來白話小說之祖。 10.“中國科學(xué)史上的里程碑”夢溪筆談問世于 分?jǐn)?shù)：2.00A.漢初B.唐初C.北宋D.南宋解析： 分?jǐn)?shù)：2.00湯假設(shè)望馬可波羅波羅在元時來到中

3、國，在中國生活多年，曾被任命為揚州官員，著有馬可波羅游記。 分?jǐn)?shù)：2.00A.皇甫謐 B.華佗C.孫思邈D.李時珍解析： 分?jǐn)?shù)：2.00香港回歸的國家慶典禮品 澳門回歸的國家慶典禮品解析：分?jǐn)?shù)：2.00A.許慎 B.董仲舒C.歐陽修D(zhuǎn).鐘嶸互聯(lián)系的體系，牽一發(fā)而動全身，不行妄自講解。 分?jǐn)?shù)：2.00尊老愛幼效勞尊長D.人人公平重點在于效勞尊長。 分?jǐn)?shù)：2.00 A.山海經(jīng) B.三字經(jīng) C.孝經(jīng)D.大學(xué)解析： 分?jǐn)?shù)：2.00B.蘇軾C.程頤D.歐陽修C 分?jǐn)?shù)：2.00佛教道教D.基督教解析： 分?jǐn)?shù)：2.00墨子學(xué)說宋明理學(xué)禪宗道家學(xué)說解析：解析：宋明理學(xué)融合隋唐佛教的“性凈自悟”心性理論，主見“

4、明心見性”。但又認(rèn)為人往往為自天理，滅人欲”。據(jù)說文解字 分?jǐn)?shù)：2.00B.大學(xué)為先的C.“六書”為先的 D.三字經(jīng)為先的敘說，周時的啟蒙教育是以“六書”為先的。書指的是漢字的形體構(gòu)造類型。 分?jǐn)?shù)：2.00A.18B.25C.29種D.302970 分?jǐn)?shù)：2.00顧愷之張擇端石濤 D.吳道子解析：解析：宋代是中國繪畫藝術(shù)的鼎盛時期，消滅了以寬闊的社會生活畫面為描寫對象的風(fēng)俗畫，張擇B23.“采菊東籬下，閑適見南山”這一詩句出自 分?jǐn)?shù)：2.00杜牧的詩陶淵明的詩D.杜甫的詩解析： 分?jǐn)?shù)：2.00A.長江下游 B.長江上游C.東北遼河流域D.黃河中下游解析： 分?jǐn)?shù)：2.00A.方言 B.書面語C.

5、“雅言” D.文言述而：“子所雅言，詩書、執(zhí)禮，皆雅言也。”春秋時代，在行禮的時候，使用的是“雅言”。 26.“書同文”是歷史上第一次由中心政府領(lǐng)導(dǎo)的正字運動。它發(fā)生在 分?jǐn)?shù)：2.00西周秦代D.隋朝皇統(tǒng)一天下后，為穩(wěn)固國家統(tǒng)一，實行“書同文”政策，把各國原有的文字統(tǒng)一為小篆。 分?jǐn)?shù)：2.00 瓷器之國”B.“產(chǎn)絲之國” C.“青銅之國”D.“黃金之國”古希臘人則稱中國為“賽利斯(Seres)”，意思是“產(chǎn)絲之國”。分?jǐn)?shù)：2.00A.吳敬梓 B.蒲松齡C.洪昇 解析： 分?jǐn)?shù)：2.00場集會墟解析：解析：傳統(tǒng)的商貿(mào)活動包括市、墟、集、會四種。古人把貿(mào)易的場所稱為“市”；南方把定期貿(mào)易或“廟會”。

6、 分?jǐn)?shù)：2.00B.井干式C.石室D.干欄式 解析：解析：我國傳統(tǒng)建筑文化的形成與自然環(huán)境親熱相關(guān)，南方的氣候潮濕多雨，故南方各民族多承受D二、 多項選擇題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：10.00) 分?jǐn)?shù)：2.00昆曲古琴藝術(shù)珠算中醫(yī)針灸京劇解析：解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團體視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、學(xué)問、202230化遺產(chǎn)代表作名錄，包括昆曲、古琴藝術(shù)、珠算、中醫(yī)針灸、京劇、藏戲、書法、篆刻、剪紙、皮影戲等。 分?jǐn)?shù)：2.00望聞診問切解析：分?jǐn)?shù)：2.00論語孟子大學(xué)中庸商君書解析：解析：商君書主要記載了商鞅變法的指導(dǎo)思想和政策措施，商鞅是法家代表人物。論語和思想是儒家的中庸之

7、道。分?jǐn)?shù)：2.00山水畫的興起宮廷詩的興起山水詩的興起E.人物畫的興起詩興起。 分?jǐn)?shù)：2.00畏天命畏大人解析：三、 名詞解釋(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：10.00)文化事象分?jǐn)?shù)：2.00史時期、某一國家(民族或地域)文化進(jìn)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情，這些現(xiàn)象稱為文化事象。)解析：針灸學(xué)說分?jǐn)?shù)：2.00與“疏通”的沖突關(guān)系。這既是一種治療方法，也是中國傳統(tǒng)文化的一種思維方法。)解析： 洗三”分?jǐn)?shù)：2.00式。由一位兒女雙全的有威望的老年婦女主持，她一邊唱祝福吉利的喜歌，一邊給嬰兒清洗，洗去嬰兒的胎氣，意味著嬰兒進(jìn)入了人間社會。)解析：五禮分?jǐn)?shù)：2.00五禮大商定制于周代，其后歷代王朝無不依照五禮體系

8、制定國家重大儀式。)解析：祖先崇拜分?jǐn)?shù)：2.00力氣而受崇拜。祖先崇拜主要是祭有功績的遠(yuǎn)祖和血緣關(guān)系親熱的近幾代祖先。通過紀(jì)念祖先的功績，加強共同血緣觀念，明確人們之間的輩分關(guān)系。)解析：四、 簡答題(總題數(shù)：6，分?jǐn)?shù)：12.00)簡述劉禹錫關(guān)于“天人交勝”的主要觀點。分?jǐn)?shù)：2.00有了的進(jìn)展。他認(rèn)為天與人各有各的作用。天的作用，人不能發(fā)揮，人的作用，天也不能發(fā)揮。人不能轉(zhuǎn)變四季，天不能制定禮儀。在自然方面，天賽過人，在社會方面，人賽過天。這就是天人交相勝。劉禹錫還說，自然界要有人來治理，人又依據(jù)萬物的自然本性來治理萬物，因此天人關(guān)系除了“交相勝”的一面外，尚有“還一樣”的一面。)解析：簡述明

9、朝初年由政府領(lǐng)導(dǎo)的植樹造林運動。分?jǐn)?shù)：2.00(1390)，朱元璋為建筑一20010解析：簡述古人的旅行禁忌。分?jǐn)?shù)：2.00吉利的話等禁忌，是在訴說人的擔(dān)憂，也在祈求超人力的神靈來“保駕護航”，它們更多表現(xiàn)了人們對自然神的畏懼心理和祈求心愿。江浙水運習(xí)俗，船造好之后，船工要在船頭燒香上供，祭謝魯班祖師，接著放鞭炮送神，然后船才能下水。這種儀式叫“做順風(fēng)”。船只啟行時，各船之間必需保持沉默，不打招呼，以防說出不吉利的話來影響途中安全。江面行船，如有魚跳上來，應(yīng)馬上放回水中，不行食用。傳奇可能招惹災(zāi)禍。)解析：簡述古代婚禮中的“周公六禮”。分?jǐn)?shù)：2.00(1)承受，男方以雁為禮品，到女家求婚； (

10、2(3)納吉，男方將女方名字取回后到祖廟占卜，卜得桔兆后備雁往告女家； (4(5)請期，男方卜得吉日，送女家懇求(6)親迎，婚期之日，男子帶車前往女家迎娶。)解析：簡述中國古代“知行合一”說的特點。分?jǐn)?shù)：2.00一”說，并不留意于建構(gòu)理論體系，而強調(diào)身體力行，以便真實地生疏并實踐“天道”和“人道”。“知行合一”要求人們既要生疏“天道”“人道”，又要能在生活中實踐“天道”“人道”。而“人道”本于人合一”說為前提的，或者說是從“天人合一”說派生出來的。)解析：簡述指南針的制造及意義。分?jǐn)?shù)：2.0012阿拉伯人從中國人那里學(xué)會了指南針的技術(shù)，后經(jīng)阿拉伯人之手，指南針傳進(jìn)歐洲。指南針幫助哥倫布完成了震

11、驚世界的地理大覺察，促成了海上航線的開拓，導(dǎo)致了世界市場的消滅。)解析：五、 論述題(總題數(shù)：2，分?jǐn)?shù)：4.00)分?jǐn)?shù)：2.00造成傳統(tǒng)文化畸形進(jìn)展。 其次，科舉制是對極端專制王權(quán)的維護。高度的集權(quán)政治需要一支浩大的官僚隊伍，而經(jīng)過科舉考試選拔而來的大小官僚是當(dāng)時整個社會文化程度最高的階層。這些來自科舉的官僚，他們以“天子門生”自居，直接效忠于皇帝。由于其地位與權(quán)力來自皇上的賞賜，因此他們也更加依附于皇權(quán)與制造性思維。明清之后，在專制王權(quán)的高壓下，科舉制已變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?解析：分?jǐn)?shù)：2.00舞臺。每當(dāng)遇到北方邊地民族大舉南進(jìn)的時候，中原人群都有一個南方作為他們的前方。因此每當(dāng)北方陷于民族融合的時候，南方則進(jìn)入開發(fā)的高潮期。實際在南北朝時期