《天烏烏》案例分析

1、天烏烏案例分析 走近民間歌謠品味鄉(xiāng)音魅力第一次給學生上民間歌謠課帶來的是一首半屏山由于歌曲的難度太大，以及在教學環(huán)節(jié)設計不夠巧妙，使得學生學習的興趣都大大減弱，學生覺的這些所謂具有民族特色的民間歌謠一點都不好聽，整堂課顯得很沉悶很糟糕，民間歌謠的魅力一下在學生的心中打了很大的折扣。為了讓學生轉變對家鄉(xiāng)歌謠的不同看法，我決定再上一節(jié)民間歌謠課。吸取了上節(jié)課的經(jīng)驗，這回便知道首先在歌曲的選材上要適合學生的難度和興趣。音樂教育家卡巴列夫斯基說“激發(fā)孩子對音樂的興趣，這是把音樂的魅力傳遞給他們的必要條件” ，我想使學生喜歡民間歌謠就要把民間歌謠的魅力傳遞給他們。其次設計上最好貼近生活，讓教學時空開放化

2、。歌謠的教學不能把眼光僅停留在課堂里，其實現(xiàn)實生活也是學生學習歌謠的廣闊背景。我們可以讓學生盡可能多地接近各種真實的歌謠環(huán)境，接觸各種視聽資料。于是我選了天黑黑這首閩南方言的民間歌謠來學習。（1）故事導入激發(fā)興趣師 ：在生活中每天都會發(fā)生著這樣或那樣的事。 說的是：要下雨了，天空一片烏沉沉，阿公拿著鋤頭去后門掘芋，掘著掘著就掘到了一條泥鰍，阿公很開心提著泥鰍進了門，阿婆見了也很開心，兩人便商量著把這天魚煮了。阿公說煮咸的好吃，阿婆說煮淡的好吃，于是兩人就吵架了，結果氣起來把鍋也摔了，還發(fā)出了七咚嚨咚恰的聲音，最后兩人想想都覺的非常的好笑。（生聽完哈哈大笑）生：這個阿公和阿婆實在太有意思了。（2

3、）情境表演烘托氣氛我運用“情感教學法” 先讓學生觀看 flash 老爺爺和老奶奶，然后讓學生結合平時生活中的所見來模仿一下，使學生腦海中浮現(xiàn)出一幅幅動人的畫面，從而獲得更深的感受，最后再讓他們自己進行創(chuàng)作表演, 由景入情 , 以情觀景。師：哪兩位同學愿意來模仿一下這個情鏡？（很多學生自告奮勇地舉手）我選了一組搭檔上來。生A：用紅領巾當頭巾裝扮阿婆，還彎著腰、捶著背。生B：利用教室里一條缺了腿的長凳當起了鋤頭扮演了老爺爺?shù)男蜗蟆＃▋扇说谋硌堇L聲繪色的模擬了老人的形態(tài)、動作、語言等，更是贏得了臺下同學的陣陣掌生。）（3）結合鄉(xiāng)土體現(xiàn)特色重視并發(fā)展民間音樂將是學習音樂之根本?！爸挥忻褡宓?，才是世界的

4、” 這句話深刻地體現(xiàn)了“物以稀為貴”和“個性”所蘊含著的內容。民間音樂是我國各民族人民在長期的社會生活中，集體創(chuàng)造的一種廣泛流傳于民間的傳統(tǒng)的音樂體裁。 2005年中央電視臺星光大道節(jié)目推出年度總冠軍來自農村的原生態(tài)歌手：阿寶。他憑借一曲山丹丹花開紅艷艷，以獨特的嗓音，樸實的臺風 ,博取全國電視觀眾的喜愛。民間音樂在社會上的影響得到了進一步推廣。當中國逐漸走向國際化、走向全球化時，我們更會發(fā)現(xiàn)原來屬于自己的，屬于自己國家的民間文化，民間音樂顯得那樣個性十足，表現(xiàn)出不隨波逐流的氣質來。師：同學們想不想聽聽老師用閩南話把這個故事唱成一首歌呀？生：老師有這樣的歌嗎？真的很想聽一下。師：用閩南語有感情

5、的演唱歌曲。生：“老師，阿公的閩南話也是說阿公??？吃怎么說家？和鹿西的方言怎么一點都不一樣？”學生的興趣一下子就提高。問題很多，學的更是積極。（當學生有疑問時，不管是對還是錯，都要認真傾聽，鼓勵發(fā)表個人見解，并相應進行自然疏導，這樣學生的探究熱情就能得到保護）。師（趁熱打鐵）：對啊。我們中國的語言博大精深，每個民族，每個地區(qū)所講的方言都不一樣，就是我們同一個縣的不同地域所講的方言也有所不同，因此也給我們的家鄉(xiāng)歌謠帶來了不一樣的“個性” 。這是一首生活類歌謠，反映了生活中所碰到的一些事情。我們的祖先用他們的聰明才智記錄和創(chuàng)編了很多鮮活有趣，機巧幽默，極富魅力的民歌民謠，這些民間歌謠是我們音樂園林

6、中的奇葩，是民間文學史上一個璀璨的明珠，更是我們民族獨特風格的精神財富。如反映了勞動人民對某些政治事變、政治措施、政治人物，以及與此有關的政治局勢的認識和態(tài)度，表現(xiàn)了勞動人民的政治理想和為此理想而斗爭的精神的時政歌謠；有伴隨著民間禮俗和祀典等儀式而唱的儀式歌謠；有反映勞動生活或協(xié)調勞動節(jié)奏的勞動歌謠；有簡潔生動的兒歌；有反映廣大人民愛情生活的愛情歌謠等等。今天老師還給大家?guī)砹艘皇赘柚{長工苦黃連同學們聽完了告訴老師這首歌謠應該是屬于哪一類歌謠？他反映的是什么問題？你從哪些句子中聽出來的？（師范念）：正月嬉，肉雜雞；二月干，皮肉雜大蒜；三月正當忙，吃的麥餅不餡糖；四月立夏天，吃的大豆夾腥鮮；五月

7、稻青黃，餓死種田郎；六月稻割起，新藏魚蘸蝦蟣；七月長光青，番薯兒放飯鑊頭蒸；八月木樨香，上山砍柴拼命掙；九月晚稻黃，種田郎兒眼張光；十月割晚稻，眼珠飽來肚不飽；十一月冬至邊，老牛塌田叫皇天；十二月吃筒煙，端條矮凳算工錢，算起工錢六十六，只買得十雙糖糕一刀肉。生A：“老師我從最后一句聽出來這是一首生活歌謠， 反映打工的辛苦又賺不到錢， 我不想打工，我現(xiàn)在要好好讀書。生B：老師我也聽出來了。生C：師：老師看出來你們剛才在很認真的聽老師念，我想你們肯定很熱愛自己的家鄉(xiāng)，要不怎么會這么喜歡家鄉(xiāng)的歌謠，老師才念了一遍你就能聽出這么多的內容來，而且給大家?guī)砹藛⑹?。說的真不錯！當我讓學生通過自己方言來再次

8、感受這首歌謠的時候， 鈴聲響起了， 下課后學生離開教室還在邊走邊念著。這節(jié)課讓我從新樹立了對學生學習家鄉(xiāng)歌謠的信心也讓我深刻的感受到學生是喜歡家鄉(xiāng)歌謠的。于是我便在課后給他們布置了作業(yè)，讓學生通過自主學習去了解更多的民間歌謠。比比看誰搜的多、念的好 反思民間歌謠是音樂史上的一枝奇葩，清麗明媚；是出墻的一枝紅杏，閃耀人眼。它不僅幽默風趣，哲理深蘊，且音韻諧和，悠揚纏綿可以開拓視野，陶冶情操，把這些具有地方特色的文化資源引入學校音樂教育，使學校音樂教育與社會音樂教育及家庭音樂教育有機關聯(lián)，讓這些優(yōu)秀的、 有價值的民族文化藝術發(fā)揚更加光大， “讓每一個學生都了解并會唱自己家鄉(xiāng)的歌謠”，讓學生走近民間歌謠、品味鄉(xiāng)音魅力，從而也體現(xiàn)出我們音樂教育中的文化意識。音樂是文化的靈魂，音樂是民族的血脈” ，它融進了人們的喜怒哀樂，反映著民族的心理和性格，是民族獨特風格的精神財富。如果作為文化靈魂的音樂有一天“進化”得沒了個性與民族特色，帶給人們無限歡樂的音樂將變得索然無味；重視本民族音樂文化的傳承已成為國際音樂教育的發(fā)展趨勢，而“我們的音樂教育中缺乏文化觀