國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力課件

1、樸道書院國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力 主講人：陳兆杰領(lǐng)導(dǎo)大思路領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說古已有之，其博大精神之處，雖皓首窮經(jīng)亦難完全會(huì)意，故其精要至今已渺渺不為人知。而管理則為今人之說也，區(qū)區(qū)百年歷史，但其風(fēng)頭似已壓領(lǐng)導(dǎo)之說，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已顯頹態(tài)。 余不忍于此，故欲重整領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說，依于先秦諸子百家，以論語之仁義為領(lǐng)導(dǎo)之心，以老子無為為領(lǐng)導(dǎo)之術(shù)，以韓非刑德為領(lǐng)導(dǎo)之法，以孫子虛實(shí)之辯為領(lǐng)導(dǎo)之謀，以鬼谷謀略為領(lǐng)導(dǎo)之權(quán)，以陰陽五行學(xué)說為領(lǐng)導(dǎo)之思，以易經(jīng)六十四卦為領(lǐng)導(dǎo)之變。 領(lǐng)導(dǎo)者，圣人也。然草商，皆好勇斗狠之輩，不足為訓(xùn)；儒商，取其一而不全；哲商，通其意而過虛；禪商，領(lǐng)導(dǎo)之未來也，然過于高妙而難急就，故折哲商與禪商之衷，做一橋

2、梁也。走出觀念的誤區(qū)管人與做人 服從與服氣權(quán)力與魅力 職位與品位 老板與老師 伙計(jì)與伙伴體系與關(guān)系 有形與無形獎(jiǎng)勵(lì)與激勵(lì) 技術(shù)與藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)者 經(jīng)理與經(jīng)理人把握領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵1、基于知識(shí)2、打造領(lǐng)導(dǎo)才能3、領(lǐng)導(dǎo)的源頭：公仆4、指引方向5、正確決策6、溝通與激勵(lì)國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力 1、 易經(jīng)： 天地之道 禪宗： 死生之道、 孔子： 為人之道 老子： 處事之道、 大學(xué)： 修身之道莊子： 養(yǎng)性之道、 孫子： 韜略之道鬼谷： 權(quán)謀之道、 孟子： 內(nèi)圣之道荀子： 外王之道、 韓非： 統(tǒng)馭之道管子：教練之道我們的理解仁者無憂智者無惑勇者無懼領(lǐng)導(dǎo)模式 仁 智 勇 修女格言人們不講道理、思想謬誤、自我中心，那又怎么樣，總是愛他們；如果你做善事，人們說你自私自利、別有用心，那又怎么樣，總是要做善事；如果你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，那又怎么樣，總是要成功；你所做的善事明天就被遺忘，那又怎么樣，總是要做善事；誠實(shí)與坦率使你易受攻擊，那又怎么樣，總是要誠實(shí)與坦率；你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的可能毀于一旦，那又怎么樣，總是要建設(shè)；人們確實(shí)需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，那又怎么樣，總是要幫助；將你所擁有最好