傳統(tǒng)文化的繼承2-完整版PPT

1、第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承什么是傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的特點傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)正確繼承傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性鮮明民族性傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承閱讀提綱意義態(tài)度思考：（1）你知道它們的由來嗎？1、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化的繼承大約在200多年前，清朝的乾隆皇帝在南巡時，對地方上的戲劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，在他80歲生日的時候，下旨傳召了很多地方上的戲劇表演團來京為他祝壽。部分戲劇表演者在表演結束后，就留存了北京。這些來自安徽與湖北的表演家將昆曲與宮庭戲劇相結合，逐步演變和發(fā)展成了后來響譽中國的“京劇”。 針灸學起源中國，具有悠久的歷

2、史。針刺法萌發(fā)于新石器時代，當人們發(fā)生某些病痛或不適的時候，不自覺地用手按摩、捶拍，以至用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，而使原有的癥狀減輕或消失 思考：（1）你知道它們的由來嗎？（2）從上述材料你能列舉出傳統(tǒng)文化有哪些共性？ 傳統(tǒng)文化的繼承一、傳統(tǒng)文化的界定 在長期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。 在你看來，這些習俗能夠保留至今的原因是什么？ 能保留至今主要是傳統(tǒng)習俗具有繼承性，在日常生活中，傳統(tǒng)習俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習慣；傳統(tǒng)習俗也都經(jīng)歷了一個不斷自我篩選和棄粗存精的過程。探究與共享二、傳統(tǒng)文化的特點1、繼承性2、相對穩(wěn)定性

3、兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各種學說都有相同和不同的地方，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。 溫家寶總理指出：根據(jù)新世紀新階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設的是社會主義和諧社會。繼承發(fā)展 “和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應社會生活的變化，強調人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內容，滿足人們日益增長的精神需求，對社會與人的發(fā)展起著積極的作用。（2）、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 貴和 和諧社會（傳統(tǒng)） - （今天）（傳統(tǒng)） -（今天）浩然正氣 - 講正氣（3）傳統(tǒng)文化具有鮮

4、明的民族性傳統(tǒng)文化是維系民族生存 和發(fā)展的精神紐帶 每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國統(tǒng)一三、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習俗的繼承 傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承 傳統(tǒng)思想的繼承哪位同學來介紹一下“中秋節(jié)”的由來？中秋賞月中秋月餅 知識擴展 : “中秋”一詞，始見于西周周禮，但作為節(jié)日，它出現(xiàn)于宋代。按照我國傳統(tǒng)歷法，農歷八月為秋季之中，故曰“仲秋”，這里的“仲”即為居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居“仲秋”之中，所以稱為“中秋節(jié)”或“仲秋節(jié)”。因為中秋節(jié)和月亮有關，是日又要求合家團聚，故又有月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、女兒節(jié)、團圓節(jié)之稱。 中秋節(jié)，它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)

5、佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)全家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習俗延續(xù)至今。1、傳統(tǒng)習俗 含義是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣. 作用對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響.地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一.北京四合院布達拉宮故宮 傳統(tǒng)建筑的繼承饒平客家道韻樓梅州客家圍龍屋潮州廣濟門城樓福建江南陜北內蒙古傳統(tǒng)建筑以什么方式展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化？2、傳統(tǒng)建筑 文化意義傳統(tǒng)建筑，被稱為凝固的藝術. 特點獨特的結構

6、體系、優(yōu)美的藝術造型、豐富的藝術裝飾. 地位展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志.京劇閩劇國畫枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。3、傳統(tǒng)文藝的繼承文化意義被稱為民族精神的火炬。組 成古代文學：集中體現(xiàn)中國文化的基本精神傳統(tǒng)戲曲：綜合性表演藝術傳統(tǒng)繪畫：東方藝術的代表形式之一地 位是中華民族燦爛文化的重要組成部分4、傳統(tǒng)思想的繼承中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變：春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”魏、晉、唐佛教盛行兩宋程朱理學、陸王心學明清儒家思想大發(fā)展傳統(tǒng)思想內容包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念。 作用對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響。 地位已成為中華

7、文化中一個非常重要的組成部分議一議：你如何看待郭巨埋兒奉母的行為? 郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑斔麄兺诳訒r，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此,郭巨不僅過上了好日子,而且“孝順”的美名傳遍天下,后成為二十四孝

8、故事之一。 “孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。 不過，這個故事荒誕愚昧，迷信色彩甚濃。但根據(jù)古書記載分析，主人公郭巨可能確有其人，于是便成為封建社會宣揚儒家孝悌思想的典型人物，成為封建文人的筆下素材，通過夸張?zhí)摌?，以說教世人效仿。其實這些故事中的孝大多屬于“愚孝”，是不可取的。魯迅先生曾不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。？思辯傳統(tǒng)文化是財富？傳統(tǒng)文化是包袱？P43探究P43探究提示： 傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，左傳中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應該拋棄。四、傳統(tǒng)文化的雙重影響1、內容健康-積極腐朽-消極2、態(tài)度與時俱進促進一成不變阻礙五、正確對待傳統(tǒng)文化古為今用取其精華去其糟粕批判繼承1、正確態(tài)度2、意義對國家對個人 高校校訓中的傳統(tǒng)文化清