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1、促織變形記比較閱讀學案一.學習目標:語言建構與運用:積累促織中的文言詞匯,增強文言閱讀能力;欣賞變形記中格里高爾變蟲之后心理描寫部分的語言。思維發(fā)展與提升:了解促織借古諷今的特點;分析變形記表現(xiàn)主義的藝術特征。審美鑒賞與創(chuàng)造:比較解讀兩篇小說荒誕與悲涼。文化傳承與理解:理解促織中揭露封建社會的罪惡,寄托對受盡欺凌和迫害的下層群眾 的深切同情;體會變形記中揭示的資本主義社會的人際關系。教學重點:理清促織曲折離奇、跌宕起伏的情節(jié)線索,把握作品主題;欣賞變形記中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法。教學難點:鑒賞促織中的細膩生動、真實感人的心理描寫;把握變形記的主題。二.資料助讀:.作者介紹蒲松齡(164

2、01715),清代著名文學家,山東淄川(今淄博市)蒲家莊人,字留仙, 一字劍臣,號柳泉居士。出身于一個逐漸沒落的地主家庭。從小熱衷功名,19歲參加科舉 考試,連中縣、府、道的第一,但此后卻屢試不第,擠不進官場。他曾經(jīng)短期地在江蘇揚州 府寶應縣做過幕賓,大半生都基本上在家鄉(xiāng)過著清苦的塾師生活,直到72歲時才補了一個 貢生。蒲松齡和人民接觸的機會較多,對統(tǒng)治階級的種種罪惡有所不滿,尤其是對科舉制度的 不合理深有體驗。蒲松齡20歲左右開始創(chuàng)作文言短篇小說集聊齋志異,40歲左右基本 完成,以后不斷有所修改和增補,直到死前為止。這部作品是他一生心血的結晶,共有短篇 小說431篇。.聊齋志異聊齋志異簡稱聊

3、齋,俗名鬼狐傳,是一部文言短篇小說集,所收作品491 篇。故事的來源非常廣泛,或者出于作者的親身見聞,或者是借鑒過去的故事,或者采自民 間傳說,或者是作者的虛構。其內(nèi)容大致可以分為四個部分:(1)抒發(fā)公憤,刺貪刺虐此類作品直接或間接地揭露了封建社會的黑暗政治,鞭撻了貪官污吏魚肉百姓、勢豪劣 紳肆虐鄉(xiāng)里的罪惡行徑,同時也表現(xiàn)出下層民眾不屈不撓的反抗。代表作品有席方平、 促織、夢狼、續(xù)黃粱、公孫夏等。(2)揭露科舉制度的弊端科舉批判小說最能體現(xiàn)聊齋忐異作為“孤憤”之書的特色。作者對科舉的憤懣不平, 首先發(fā)泄在科場的是非顛倒與考官的衡文不公上,如司文郎、賈奉雉。作者還飽含 辛酸,深入揭示出八股取士、

4、功名利祿對封建士子靈魂的摧殘、腐蝕與扭曲,如葉生、 王子安。(3)狐鬼花妖與書生交往的故事此乃書中數(shù)量最多、成就最高的。此類小說往往通過非現(xiàn)實的幻想世界表現(xiàn)強烈的反封 建禮教、反封建婚姻制度的精神,表現(xiàn)具有普遍意義的愛情理想、人性理想。其中的女主角 大多是由花妖狐魅幻化而成,她們被賦予各種各樣的美好品格,不虛偽,不矯情,不受羈絆, 不被約束;在追求婚姻幸福生活的過程中,熱烈大膽,富有主動的精神,堅貞專一,具有執(zhí) 著的信念,寄寓著作者的人性理想。代表作品有嬰寧、青鳳、香玉、連城、 阿寶等。(4)關注社會風氣和家庭倫理的作品描繪家庭倫理的矛盾糾葛,揭示各種病態(tài)社會現(xiàn)象的世情小說,此類作品以現(xiàn)實的倫

5、理 道德觀念作為美刺的原則,立意在于勸善懲惡。部分作品歌頌了世間的真情,善美的人性, 如喬女、嬌娜;更多的作品則是表現(xiàn)世態(tài)的庸俗,人心的險惡,如局詐、勞 山道士、畫皮;還有一些作品寫日常家庭生活的情態(tài),展現(xiàn)了世風的澆薄,也可看出 作者回歸傳統(tǒng)道德的良苦用心,如張誠、曾友于。聊齋志異是中國文學史上由劉義慶世說新語志人志怪小說開創(chuàng)的筆記小說的高 峰,成名后出現(xiàn)了一系列仿作,其中尤以紀日勺的閱微草堂筆記和袁枚的子不語最出 名。蒲松齡有意模仿司馬遷的史記“太史公曰”筆法,在許多篇小說的最后都帶上了 “異 史氏日來進行議論。.卡夫卡及其作品參見世紀金榜76頁。三.促織變形記比較閱讀:學習任務一:梳理情節(jié)

6、學校戲劇社準備將促織和變形記編排成話劇,每一幕的劇本都要以“蟲” 來命名,如果你是編劇,請你來根據(jù)兩篇文章的內(nèi)容擬定名稱。情節(jié)梳理促織變形記學習任務二:制作人物簡歷為了更好地編排劇本,社團的另外一名編劇建議要給促織中的成名之子和變形記 中的格里高爾制作變形前后的人物簡歷,請你也加入。1.變形前:成名之子格里高爾年齡身份地位家庭成員2.變形后:經(jīng)濟狀況人生追求主要經(jīng)歷學習任務三:變形溯因成名之子格里高爾種類體積顏色外形其他特 點1 制作完成后簡歷,引起了你和其他編劇討論:成名之子為什么要化蟲?格里高爾為什么會 化蟲?2.這有哪些變形?又有哪些沒變?這種改變的實質是什么?變形 原因成名之子格里高爾學習任務四:探究小說主題意蘊蒲松齡的促織和卡夫卡的變形記都通過“變形”的藝術手法表達了作者對人的生存狀態(tài)的關注和對社會的感知,成就了不同時代背景下兩部描述社會變形現(xiàn)象的經(jīng)

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