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1、第十課 創(chuàng)新意識與社會進步一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求1. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識2. 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定的內(nèi)涵、特點、實質(zhì)、要求辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)及其與創(chuàng)新意識的關系辯證否定觀的內(nèi)涵一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求1. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。破四舊：愚昧+瘋狂 慘過八國聯(lián)軍的洗劫、焚書燒畫遠甚于日寇、一千萬戶被抄家、改名字比賽席卷全國、被毀的文物古跡數(shù)不清。自主探究自主學習75頁第一段回答什么是辯證的否定？思考：有人認為，否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)的事物的變化。如我

2、把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風摧折了莊稼，就是風否定了莊稼。材料中把否定理解為外力作用的結果，是不是辯證的否定？為什么？（一） 辯證否定觀與創(chuàng)新意識閱讀思考鷹的重生，探究下列問題 老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。 于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新

3、指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個月后新的羽毛長出來了。這個過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。閱讀思考鷹的重生，探究下列問題1、鷹重生的過程是不是外力作用的結果？ 是鷹自身的否定 辯證的否定就是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 否定的主體是事物自身辯證的否定克服 保留 增添舊事物中過時的消極的因素舊事物中積極合理的因素舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的 因素舊事物新事物發(fā)展聯(lián)系辯證否定觀的特點第一、辯證的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑；第二、辯證的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保

4、留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。1. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄” 揚棄-是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。辯證否定觀的實質(zhì)“揚棄”肯定(保留)：舊事物中積極合理的因素；否定(克服)：舊事物中過時的消極的內(nèi)容。辯證的否定不是簡單地肯定一切或簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。1. 辯證否定觀與創(chuàng)新意識一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求兩個常用的例子: 1、對待文化遺產(chǎn)的問題上,辯證的否定原理告訴我們要“古為今

5、用,推陳出新”,要去其糟粕,取其精華.要揚棄傳統(tǒng)文化，反對復古主義和虛無主義。2、對待向國外學習的問題上，告訴我們要“洋為中用”批判地吸收外國文化。既要反對全盤照搬,又要反對盲目排外。 2）辯證否定觀的方法論要求 我們要樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。因此，既要尊重書本，尊重權威。又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進。1、辯證否定觀和創(chuàng)新意識二、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與形而上學否定觀的對立 辯證否定觀形而上學否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實質(zhì)是揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切練習 哲學家別林斯基說

6、過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ）A 人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B 只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C 要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D 要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展C1、辯證否定觀和創(chuàng)新意識二、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識（）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的

7、革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵1、辯證否定觀和創(chuàng)新意識二、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識（）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的（）辯證法的革命批判精神的方法論要求辯證法的革命批判精神的方法論要求密切關注變化發(fā)展著的的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（破舊）（立新）D 人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對這種“思維定式”的有意

8、識破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過程中，要進行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學理論指導下，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題 要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維A、 B、 C、 D、練習 (2010沈陽一模)2010年5月，在德國威斯巴登藝術節(jié)上，德國觀眾品味了我國的小提琴協(xié)奏曲梁祝。梁祝是中國民族音樂與西洋音樂完美結合的典范，50年來一直受到不同文化背景的人們的喜愛。創(chuàng)作者洋為中用，揚長避短，充分展示了音樂的無窮魅力。梁祝的成功表明 藝術創(chuàng)新必須是引進與輸出的統(tǒng) 藝術創(chuàng)新必須是全新的 藝術創(chuàng)新是一個“揚棄”的過程 藝術創(chuàng)新離不開辯證思維 A B

9、 C D【分析】梁祝是中國民族音樂與西洋音樂完美結合的典范，創(chuàng)作者洋為中用，揚長避短，體現(xiàn)了項。觀點錯誤。答案 C 下列對辯證否定的理解，錯誤的是 A辯證的否定是“揚棄” B辯證的否定是既克服又保留 C辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”【分析】辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚棄”，是既保留又克服，故A、B、C三項都是正確的說法。本題是逆向選擇題，D項屬于形而上學的否定觀，故選D項。答案 D 人民公園是天津市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關部門認真聽取群眾意見，

10、汲取合理建議，決定遵循中式園林習制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是 A肯定與否定的統(tǒng)一 B兩點論與重點論的統(tǒng)一 C量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D普遍性與特殊性的統(tǒng)一【分析】人民公園改造方案的制定過程中，天津市相關部門一方面認真聽取市民意見，汲取其合理建議，另一方面又遵循中式園林習制。體現(xiàn)了既肯定、又否定的“揚棄”的辯證法思想。答案 A、 辯證否定觀與創(chuàng)新意識一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求特點()辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己實質(zhì)是“揚棄”與形而上學否定觀的對立（）辯證否定觀的方法論要求、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識（）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的（）辯證法的革命批判精神的方法論要求小結趣例導入：考題：把梳子賣給和尚有什么辦法把梳子賣給和尚，介紹故事的具體內(nèi)容：這是某公司招聘人才時出的一道考題，在數(shù)千人的應聘者中只有四人留下答題請你就“把梳子賣給和尚”這事談感想.第一位推銷員空手而歸，說和尚們嘲笑他傻：我們沒有頭發(fā)，哪用得著梳子？ 第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒有頭發(fā)，也能止癢活血。他賣了十來把梳子。 第三位推銷員對廟里的住持說：瞧，女香客們拜佛磕頭時