導(dǎo)論及馬克思主義自然觀的形成演示文稿

1、導(dǎo)論及馬克思主義自然觀的形成演示文稿第一頁，共三十五頁。優(yōu)選導(dǎo)論及馬克思主義自然觀的形成第二頁，共三十五頁。自然辯證法的研究對象 （方法論） 人（自然觀） （技術(shù)觀） 自然 技第三頁，共三十五頁。學(xué)習(xí)自然辯證法的意義柏拉圖亞里士多德笛卡爾萊布尼茨康德馬克思恩格斯海森伯愛因斯坦第四頁，共三十五頁。第五頁，共三十五頁。第一章：馬克思主義自然觀 第六頁，共三十五頁。第一節(jié)：馬克思主義自然觀的形成第七頁，共三十五頁。一：神話神學(xué)自然觀第八頁，共三十五頁。神話自然觀的要點自然崇拜和萬物有靈論，將各種自然力擬人化第九頁，共三十五頁。神學(xué)自然觀在中世紀，正統(tǒng)的“超越論”打破了古代關(guān)于自然有機統(tǒng)一性的特點，認

2、為自然和人都是上帝創(chuàng)造出來的，上帝超越一切，不是自然的一部分。第十頁，共三十五頁。第十一頁，共三十五頁。二：樸素唯物主義自然觀原子論自然觀 要點：采用分割法，把大的東西分成小的東西，這樣大的東西的 運動規(guī)律就可以通過小的東西的運動規(guī)律來揭示，小的東西的運動規(guī)律又可以通過更小的東西的運動規(guī)律來揭示，最后使得各門分散的科學(xué)得以相通。第十二頁，共三十五頁。古希臘原子論者泰勒斯 “水是萬物的本原”阿那克西曼德 萬物的本原是“無定型者”赫拉克利特 “火是萬物的本原”恩培多克勒 第一個主張多元論，主張自然的構(gòu)成元素為“水、土、火、氣” 第十三頁，共三十五頁。樸素唯物主義自然觀的缺陷維特根斯坦對原子論自然觀

3、的批判第十四頁，共三十五頁。 三：數(shù)學(xué)自然觀 兼談數(shù)學(xué)方法核心思想： 數(shù)是萬物的本原 萬物之中都存在著某種數(shù)量關(guān)系第十五頁，共三十五頁。數(shù)學(xué)自然觀的古希臘代表：畢達哥拉斯“萬物”已經(jīng)不僅僅是世界上的實際存在的具體事物，除了這些實際事物外，還有一些也是存在的東西，如正義、理性、靈魂、美、善良等等，這些東西顯然是不能用水、土、火、氣來解釋的。畢達哥斯時代，數(shù)還不能離開感覺的對象而獨立存在。點是1，線是2，面是3，體是4。第十六頁，共三十五頁。第十七頁，共三十五頁。第十八頁，共三十五頁。第十九頁，共三十五頁。數(shù)學(xué)自然觀的近代代表開普勒土星軌道的球立方體木星軌道的球正四面體火星軌道的球正十二面體地球軌

4、道的球正二十面體金星軌道的球正八面體水星軌道的球第二十頁，共三十五頁。第二十一頁，共三十五頁。第二十二頁，共三十五頁。第二十三頁，共三十五頁。 四：機械唯物主義自然觀機械論自然圖景活象一架機器，由許多一個個可以列出來的零件組合起來，可以構(gòu)成十分復(fù)雜的裝置，而宇宙在原則上也是這樣。第二十四頁，共三十五頁。笛卡兒是機械論自然觀的創(chuàng)始人第二十五頁，共三十五頁。第二十六頁，共三十五頁。機械論的思想基礎(chǔ)普遍懷疑導(dǎo)致的結(jié)論： “我思故我在”第二十七頁，共三十五頁。笛卡爾機械論自然觀的結(jié)論1、二元論：精神與物質(zhì)嚴格分離開來2、精神世界是主動的、能動的、有自我驅(qū)使能力的實體。3、物質(zhì)世界是被動的、被驅(qū)使的、受

5、外力作用的、僵死的世界。第二十八頁，共三十五頁。第二十九頁，共三十五頁。機械論自然觀的觀點和特征自然界是由物質(zhì)構(gòu)成的物質(zhì)世界，物質(zhì)的性質(zhì)取決于組成它的不可再分的最小微粒的數(shù)量組合和空間結(jié)構(gòu)，物質(zhì)具有不變的質(zhì)量和固有的慣性。一切物質(zhì)的運動都是物質(zhì)在絕對的空間和時間中的機械運動，都遵循機械決定論的因果關(guān)系，物質(zhì)的運動來源于外力的作用。自然界的未來發(fā)展嚴格地取決于其過去的歷史，不存在偶然性和隨機性。人與自然是分立的。第三十頁，共三十五頁。機械唯物主義自然觀的特征機械性。承認自然界事物的機械運動及其因果關(guān)系，主張還原論和機械決定論。形而上學(xué)性。承認世界的物質(zhì)性和永恒不變性，用靜止、孤立、片面的觀點解釋

6、自然界，看不到事物之間的普遍聯(lián)系與變化發(fā)展。不徹底性。雖然承認自然界的物質(zhì)性，但仍主張神的“第一推動力”和“合創(chuàng)造論。目的性”的上帝創(chuàng)造論。第三十一頁，共三十五頁。機械論自然觀的局限性機械構(gòu)成論認為世界具有嚴格的因果決定論,它否定了事物的隨機性。線性運動論反映了一種確定性的觀念,否認事物的多樣性和多層次性。僵化同一論是一種簡單處理事物的,它否定了事物之間辯證的聯(lián)系。簡單始基論反映了一種信念,相信最小磚塊的存在,從而制約了科學(xué)的發(fā)展。作用外因論假定了事物的前提,不承認物質(zhì)之間的相互作用。 第三十二頁，共三十五頁。五、辯證唯物主義自然觀第三十三頁，共三十五頁。歷史背景在自然科學(xué)中出現(xiàn)了一系列重大發(fā)現(xiàn)： 1、達爾文又以豐富的事實論證了生物通過自然選擇而進化的歷程。 2、德國的F.韋勒用無機原料人工合成尿素，證明了無機界同有機界之間的聯(lián)系； 3、M.J.施萊登和T.施旺分別發(fā)現(xiàn)了植物細胞和動物細胞，消除了動物界同植物界之間的壁壘。 4、在物理學(xué)中，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律（熱力學(xué)第一定律）的發(fā)現(xiàn)，表明了自然界各種運動形式之間的聯(lián)系和統(tǒng)一； 5、麥克斯韋電磁理論（見電磁世界圖景）證明了電、磁、光之間的同一性；第三十四頁，共三十五頁。 自然科學(xué)所提供的這些關(guān)于自然界自身