高中語文《漁父》優(yōu)秀課堂實錄

1、學習必備 歡迎下載 高中語文漁父優(yōu)秀課堂實錄 一,課前激發(fā),確立課題 師：很興奮和屯溪的同學一起探討溝通大家都知道孫悟 空,但不愿定關(guān)注過他的聽課狀態(tài)西游記其次回有記載 說,孫悟空聽講的時候,是“抓耳撓腮,眉花眼笑”看到此 種狀況,祖師就問他為何如此悟空答曰：“弟子誠心聽講, 聽到老師父妙音處,喜不自勝,故不覺作此積極之狀”我很 期望同學們能夠像孫悟空一般聽講,悟空沒有像他的同學那 般老老實實,由于老老實實是通往無能的寬廣坦途其實,課 堂就是師生所過的一場精神生活“讀到精神飄沒處,更無真 相有真魂”,師生之間,能夠用精神的華彩將彼此照亮,就 是好課 . 同學做課堂的真正主體,此種狀態(tài)不僅僅只是

2、同學的 一種語文課堂狀態(tài),仍應(yīng)當內(nèi)化為同學的一種生命狀態(tài)此種 精神的樹立,著實不易,是老師一節(jié)課一節(jié)課逐步呼吁出來 的語文課堂,打開并塑造同學的精神世界,是正確的“教藝” 同學聽后,眼睛中顯現(xiàn)出光線這也是同學的“動” 師：課題漁父 ,大家都看到了通過這節(jié)課,同學們 想和老師溝通什么問題呢 . 同學深思片刻,有人舉手 生：我很想明白屈原和漁父各自代表怎樣的人生道路, 我們該進行怎樣的選擇 第 1 頁 第 1 頁,共 11 頁學習必備 歡迎下載 生：我想明白楚辭的主要特點 師：兩個同學講得都很好,仍有同學有其他想法嗎 .大 家贊成研討這兩個問題就鼓掌通過,反對,就拍拍桌子 沒 有同學拍桌子 好,那

3、我們今日就探討這兩個問題第一個問 題為主,兼顧其次個問題仍需留意的是, 文詩,要在品嘗語言的基礎(chǔ)上,感知形象 漁父是一首散 將課堂的自主權(quán)交給同學,由同學自己確立研討的內(nèi) 容,是新課程的一個重要理念,也是老師游刃有余把握教材 的一種表達品嘗語言,是語文課得以深化的重要媒介和基 礎(chǔ) 二,研討屈原與漁父的第一次對話 師：屈原與漁父的對話是層進式的對于層進式的對話, 我們該從哪里看起 .開頭,中間,仍是結(jié)尾 .生：從開頭 給同學以必要恰切的提示,幫忙同學把握研討的方向 與層次 師：那請一位同學讀一下原文,看看屈原是以怎樣的狀 態(tài)出場的 生：“屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形 容枯槁” 師：

4、面對屈原如此景況,漁父怎么說的,話語之間是何 語氣 . 第 2 頁 第 2 頁,共 11 頁學習必備 歡迎下載 生：“漁父見而問之曰： 子非三閭大夫與 .何故 至于斯 . ”對屈原好像有取笑的意味 師：對屈原有取笑的意味,從文中哪些關(guān)鍵語句品嘗出 來的 . 生：“何故至于斯 .”從這個反問句里體會出來的 師：“斯”在這里指代什么,“至”又有何意味 .生：“斯”在這里指“江潭”,“至”有到達,淪落的 意味 師：品嘗得好 . “斯”除了指代地點“江潭”“澤畔”, 仍有其他指代的意思嗎 .生：仍可指屈原“顏色憔悴,形容枯槁”的狀況 師：是啊 . 三閭大夫是屈原在懷王時擔任的要職,掌管 楚國屈,昭,景

5、三姓貴族漁父以赫赫之職稱代屈原,有調(diào)侃 取笑的意味另外,誠如同學們所言：別有意味的是“斯”, “斯”既指江潭,又指“顏色憔悴,形容枯槁” ; “至”, 有淪落的意味整體品嘗語氣,雖不乏同情之意,調(diào)侃取笑之 意亦有這是漁父對屈原的第一次發(fā)問：從巍巍廟堂何以至寂 寂江潭,從冠冕軒軒的三閭大夫何以至顏色憔悴,形容枯槁 的江湖散人 .屈原是如何作答的 .生 一位男同學隨口輕柔地讀道 眾人皆醉我獨醒,是以見放” ：“舉世皆濁我獨清, 師：將“舉世”“濁”“獨清”“眾人”“醉”“獨醒” 第 3 頁 第 3 頁,共 11 頁學習必備 歡迎下載 加重,品嘗屈原作答時的心境,再讀一遍 生 此男生再讀一遍,成效比

6、第一次好許多 ：“舉世皆 濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放” 師：通過“讀”,我們不僅要將屈原喚出來,更應(yīng)當將 自我喚出來一個男生,應(yīng)當懂得什么是蒼勁沉郁與悲歌大方 語文課,就是期望將一個人喚出來 . 你,現(xiàn)在有些地方就已 經(jīng)被喚出來了對屈原的答語,同學們?nèi)绾味?.生：屈原很堅強,決不妥協(xié)屈服 生：屈原很執(zhí)著,不輕易轉(zhuǎn)變自己的志向 生：屈原就是流放,也要保持自己的清醒 師：大家說得都好 . 屈原的每一次回答,都讓我的心隨 之震驚一次 . 舉世之于我,眾人之于我,屈原將自己放在整 個世界的對立面去了不僅是一個庸君,幾個奸臣小人,而是 全部人這個相持由于極不平穩(wěn),所以才震驚人心屈原就像 亮劍中

7、的那個斷臂之后獨身一人沖入日軍陣中的連長屈 原的宏大,即表達在這種相持之中他的失敗,就由于他選擇 對立的立場而不曾屈服 . 在這樣的一種抗爭與相持中,屈原 出現(xiàn)出的自我外形,分裂外形,掙扎外形,珍貴外形和詢問 外形,構(gòu)成了楚辭中熠熠生輝,粲然奪目的最美篇章這樣的 相持構(gòu)成了世間壯美雄壯,奇絕偉岸的人格風景與精神絕唱 . 剛才有位同學說,想明白楚辭最主要的特色,屈原的生命華 章就構(gòu)成了楚辭最光艷的特點 第 4 頁 第 4 頁,共 11 頁學習必備 歡迎下載 同學真正的杰出,往往是在老師的杰出之后激發(fā)綻放 而出的老師的杰出是同學杰出綻放最豐厚最肥沃的養(yǎng)料與 澎湃的動力同學的杰出不僅僅因老師課堂設(shè)計

8、的精致所致, 更是由老師人格的呼吁所致老師的自我剖析,與文中屈原的 精神狀態(tài)合二為一,老師自身已然和教材渾然一體,老師自 身成為了站著的,活動著的,呼吸著的教材 三,研討屈原與漁父的其次次對話 師：屈原的答語說明白社會不容,自我不入的生命境況 對此,漁父又有何建議 .生：漁父引用圣人之言,期望屈原不拘泥于外物,順應(yīng) 濁醉的世間,隨波逐流,共同混世 同學的回答很杰出,抓住了問題的本質(zhì)老師在此基礎(chǔ) 上進一步加以引導 師：是這樣的屈原的第一次回答,核心便是：不容不入 漁父針對屈原所陳述的狀況,拿出了既容且入的混世之法此 法一出,全部的問題便迎刃而解混世法是最完全,最根本的 解決方案,多為世人所用那么

9、,漁父是混世之人嗎 .這個問 題暫且存疑,我們后面解決我們現(xiàn)在先看：屈原認同此種方 案嗎 .他是如何作答的 .我們請同學誦讀一下此段 生 一位女生舉手,朗聲讀來,語勢鏗鏘,輾轉(zhuǎn)有力 ： “吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣安能以身之察察, 受物之汶汶者乎 .寧赴湘流,葬于江魚之腹中安能以皓皓之 第 5 頁 第 5 頁,共 11 頁學習必備 歡迎下載 白,而蒙世俗之塵埃乎 .” 師：你讀得好,把屈原內(nèi)心的沉痛與激越充分表現(xiàn)出來 了問個問題,你是個女生,為什么要選擇讀這么男性化的句 子,而且仍讀得這么好 . 給同學以切實的追問與鼓勵,激發(fā)同學內(nèi)在的情感在 課堂的微小點滴中,才能看出老師是否關(guān)注同學

10、這個人 生：我為屈原的精神所深深感染,所以情愿讀 . . 我雖做不 師：是啊,每次讀這幾句話,我都為之落淚 到屈原這樣,但我始終不失一顆真純的景慕之心屈原這段回 蕩不已的生命交響曲是由三大句子構(gòu)成的,兩個強而有力的 反問句,中間夾著一個死亡句,你如何看這樣的句式支配 . 生：第一個反問句是從身體感受的角度發(fā)出的,愛好潔 凈,不愿受到污濁的沾染,是人之常情屈原在此基礎(chǔ)上,將 其上升到精神的層面 師：那為什么將一個死亡句放在其間 .生：為了求得精神上的純潔,屈原甘愿獻產(chǎn)生命 師：是啊,屈原說：“安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵 埃乎 .”“皓”就是“白”,用在這里不余外嗎 .你如何理 解 . 生：“皓

11、”是一種有光榮的潔白 師：好 . 皓,的確是一種有光榮的潔白,是潔白之至也 何況“皓皓”連用,何況“皓皓”相聯(lián)綴再以之狀“白”在 第 6 頁 第 6 頁,共 11 頁學習必備 歡迎下載 這里,屈子將自身提煉為純?nèi)坏囊黄ò?既大且明,既剛 且堅我為同學們將屈原的這段話再讀一下,大家再次感受 老師配樂范讀 師 小結(jié) ：面對漁父提出的既容且入的混世之法,屈原 的答語其實是： 身體不容, 精神不入屈原的死就是他的不死, 屈原的失敗表現(xiàn)出的正是他的強大 . 四,研討屈原與漁父的第三次對話 師：面對屈原的回答,漁父也說明白自我的觀點下文中 哪句話最能表達漁父的觀點,你如何懂得這句話 . 漁父的問題是個復

12、雜的問題,且學術(shù)界亦有多樣的說 法老師提問的角度與層次,起到了化難為易,循序漸進,漸 入佳境的教學成效 生：“滄浪之水清兮,可以濯吾纓 ; 滄浪之水濁兮,可 以濯吾足”“滄浪”是美麗干凈的自然,漁父是個隱者,他 想脫開渾濁的社會,隱居于此 此句的喻托之意,在學術(shù)界存有多樣說法同學答得很 妙,老師備課當充分深化,切不行以一己之熟識,以一家之 熟識便斷然否定同學對這個問題的處理,很可以見出老師備 課的態(tài)度與功力 師：說得好 . 那么,漁父與屈原對于渾濁的社會,實行 的態(tài)度與方法有何不同 .生：屈原是寧赴湘流,葬于江魚腹中漁父是濯我纓,濯 第 7 頁 第 7 頁,共 11 頁學習必備 歡迎下載 我足

13、 師：你抓住了關(guān)鍵字“葬”與“濯”漁父在提示屈原, 出世之路的要旨不是“葬 湘流 ”,而是“濯 滄浪 ”,用 江湖與田園濯洗心靈, 壯大生命那你們說, 漁父是混世的嗎 .生：漁父用混世法探試屈原,如如漁父果真是混世的, 那他又何必獨守江湖 師：講得真好,大家為他鼓掌這段話有一處沖突,不知 同學們是否關(guān)注到了：前面有“鼓枻而去”,后面又有“遂 去”走就走了,莫非“走”仍需要這么長的時間嗎 .生：前面的“去”是漁父的假走,由于他仍有自己的隱 士哲學要告知屈原講完后,漁父才是真走所以,其次個“遂 去”是真走 師：“遂去,不復與言”一語省略了主語,你以為主語 應(yīng)當是誰 . 生：主語是屈原,屈原聽見了,

14、但他的心志不能改,因 此去了 生：主語是漁父,漁父完全說完了,因此去了 生：主語既是屈原,也可以是漁父,由于他們都沒有什 么要說的了 師：大家講得真好 . 所以段首漁父“莞爾而笑”是什么 意味 . 這個問題,好像應(yīng)當在此段開頭的時候就問,但那時 第 8 頁 第 8 頁,共 11 頁學習必備 歡迎下載 條件預備不齊全,問出來不會有好的成效 生：既對屈原的說法表示贊同觀看,又有自己的想法 師：講得真好 . 屈原用湘流與濁醉的社會決斗,漁父用 滄浪與濁醉的社會絕交把影子投在水里的,都患有潔癖基于 這樣的基礎(chǔ),他們才能相遇并開放如此深刻的對話屈原是勇 者,漁父是隱者如如再加之此前漁父為摸索屈原而說到的

15、混 世法,全文一共為我們供應(yīng)了三種處世法,你會選擇哪一種 呢 . 生：我哪條路都不選,我選擇第四條路 師：第四條路,那是怎樣的一條路 .生：改革 . 同學的自然生成,出乎老師的意料,足以震驚人心 . 師：找到的這第四條路真是太好了,你是中國的期望我 代表全部聽課的老師向你鞠躬表示敬意 . 老師鞠躬 我始終 覺得這個世界的將來與我相關(guān),我們渴求將來的世界變好變 美,那我們第一就要在訓練上培養(yǎng)出這樣的人來 . 你在課堂 中爆發(fā)出的是珍貴的思想 . 【執(zhí)教感言】 在課堂設(shè)計中,我們始終習慣關(guān)注“技”,不太重視 “人”長期以來,我們始終將同學的杰出單純安置建立在精 妙完善的課堂設(shè)計上我們老師對于課堂成

16、功的追求,始終沉 浸在“技”的爭論與探求中一個優(yōu)秀的語文老師,就是課堂 第 9 頁 第 9 頁,共 11 頁學習必備 歡迎下載 設(shè)計大師其實,在同學面前顯現(xiàn)綻放一個真實的人,一個有 感受力的人,一個能流淚的人,一個生命跳蕩奔涌的本真的 人,一個不斷摸索的人,對于同學的影響與建設(shè)將起到更為 深刻和巨大的效力與作用我們對于同學,不能僅僅將他們當 做工作對象 ; 老師就冷靜嫻熟地運用“技”,把握“技”, 實現(xiàn)“技”,制造“技”我們的課堂,不能總是期望這樣的 狀況：老師按時上課,鈴聲一響,準時下課不多一言,不少 一語,處處恰到好處我們的老師如同一臺精致的機器,在課 堂的把握與駕馭上完善無缺同學是活生生

17、的人,老師也是活 生生的人,人與人之間,不僅需要“技”,更需要真實,坦 誠,熱忱與生命力的發(fā)揚真正的語文老師,不應(yīng)當僅僅是上 語文課技能, 技巧,設(shè)計之大師, 他更應(yīng)當出現(xiàn)給同學的是： 一個很語文的人,一個真實的人,一個有血肉有寵愛有文化 有教養(yǎng)有思想有靈魂的人,一個敢哭敢笑敢打敢拼敢愛敢恨 的人 . 語文課是關(guān)涉“人”的課,訓練的核心魅力在于提升人 與轉(zhuǎn)變?nèi)酥挥小叭恕辈拍芗ぐl(fā)“人”,只有“人”才能真正 訓練“人”,只有“人”才能培養(yǎng)“人” . 以人育人,是教 育過程中很重要的一條規(guī)律“人”的魅力是無窮的 . 探討究竟該選擇屈原與漁父哪條路的時候,一個同學坐 在座位上,高聲喊出了第四條路改革之路的選擇這 說明,雖是短短的一節(jié)課,但同學的思路被激活了這是一個 第 10 頁 第 10 頁,共 11 頁學習必備 歡迎下載 富于制造的真正關(guān)乎中國將來與前途的杰出生成它完全出 乎我的預設(shè),在課上我為她