高中語文第課寡人之于國也教案新人教版必修

1、寡人之于國也課題名稱 寡人之于國也三維目標 1、簡介孟子及孟子的思想,熟讀課文2、借助字典,正確譯文重點目標目標 1 難點目標目標 2 導入示標目標三導 課堂引入：由孟子的得道多助失道寡助引入,回憶孟子的名句“ 天時不如地利,地利不如人和”、“ 得道多助, 失道寡助” ,明白其中包含的仁政思想；學做思一：走近孟子介紹孟子生平及思想孟子主見行仁政, 強調(diào)“ 民貴君輕”,重視民心的向背； 提出“ 性善”論；曾游說齊宣王、 梁惠王, 宣揚他的政治主見,但始終未被接受； 孟子的文章很雄辯,感情劇烈,辭鋒犀利；在宣揚主見、論辯事理時,常能分 析對方的心理,因勢利導,步步深人,層層進逼,以使自己的論辯最終

2、獲 勝；孟子仍善于運用譬喻來說明道理；學做思二、熟識課文內(nèi)容 1、老師范讀 2、正音 不行勝（ shng）食 王好（ ho）戰(zhàn) 棄甲曳（ y ）兵 數(shù)（ c ）罟（g ）不入洿（ w ）池 衣帛（ b ）雞豚（ t n）狗彘（ zh ）之畜（x ） 謹庠（ xi ng）序之教 孝悌（ t ）之義 然而不王（ wng）者 涂有餓莩（ pi o）3、把握本文的通假字：“ 直” “ 只”；“ 無” “ 毋”,1 “ 頒” “ 斑”；“ 涂” “ 途”4、正確辨論古今異義詞寡人之于國也 （寡人, 古代國君稱自己的謙詞；句意是：我對國家； ）今用于形影孤獨的人；河內(nèi)兇（河,黃河；今泛指河流；句意是：河內(nèi)

3、遇到饑荒；）請以戰(zhàn)喻（請,請答應我；今常用于對方“ 請坐”,讓對方坐下； “ 請指導” 讓對方做指導；句意是,讓我用打仗來作比如；七十者可以食肉矣（可以,“ 可”是“ 可以” ,“ 以”是憑借； 今常連用,表示同意,認可；句意是：七十的人可以憑借它吃到肉；）棄甲曳兵而走（走,跑,這里指逃跑；今常指一般的行 走；句意是,拋棄鎧甲,拖著兵器逃跑；）或百步而后上（或,有的人,不定代詞；今常用于挑選復句中的挑選詞；句意是,有的人逃跑百步后停止下來；）“ 此講,如斯天下之民至焉（斯,就,那么；今常用于代詞,當“ 這”“ 斯文” 等； ）精確使用一詞多義的詞；如：“ 于” 、“ 王” ,“ 以” “ 食”

4、 “ 之”學做思三、檢查自讀情形1齊讀課文,在熟讀基礎上背誦課文2對比注釋自讀課文,能作口頭翻譯指名同學口頭翻譯,師生共同訂正誤譯之處3、強調(diào)重點詞語和句式： 河內(nèi)兇,就移其民于河東兇：谷物收成不好,荒年就：表示假設,假如 就 填然鼓之 鼓：名詞作動詞 是使民養(yǎng)生喪死無憾也喪：為動用法 死：形容詞作名詞 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣樹、衣：名詞作動詞2 謹庠序之教 謹：謹慎,這里指仔細從事 庠、序：都是學校,商代叫序,周代叫庠 然而不王者,未之有也 賓語前置 王：名詞作動詞 王無罪歲,斯天下之民至焉 罪：名詞作動詞,歸咎,歸罪 歲：年成 2 、詞類活用 填然鼓之（鼓,名詞帶賓語“ 之”

5、 作動詞；敲起鼓；句意是：咚咚地敲 著戰(zhàn)鼓；）樹之以桑（樹,名詞帶賓語“ 之”,作動詞；種植；句意是：在住宅場地上種上桑樹； ）五十者可以衣帛矣（衣,名詞帶賓語“ 帛” 作動詞,穿上；句意是五十 的人可以憑借它穿上絲織品的衣服；）謹庠序之教（謹,形容詞作動詞,仔細從事；句意是：仔細地興辦學校 訓練；）然而不王者（王,名詞受副詞“ 不” 的修飾作動詞,為王,使天下百姓 歸順；）學做思三：老師范讀全文并略作解說,重在把握文章理路；1、畫示意圖 標明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內(nèi)、河東所在 ,并簡介談話背景；魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事大國,至梁惠王在位后期,西“ 太子虜,上將死,國以空虛”,所 畏秦逼,從

6、安邑遷都于梁；東敗于齊,以特邀孟子來梁,問強國之道；事在惠王“ 民不加多” 之故,正是此意； 235 年 前 335 ；本章記梁惠王問第一層： 1 兇象地穿交陷其中之形,引申為歉收； 2 移本義是禾長相扶倚之狀,后代“” 為遷移之義而本義廢；,由此至彼之謂；3大意是,惠王問“ 民不加多” 之故；其次層： 1 鼓會意字,左中為鼓,上象鼓飾,下象鼓架；右象手持3 槌擊扇動作；后引申為所擊之物；古時以擊鼓代攻擊令；以“ 五十步笑百步” 為喻,含蓄作答；2 大意是,孟子第三層： 1 數(shù)罟古法,魚不滿尺,市不得鬻,人不得食；2 是使民是,有“ 如此就” 之義,這樣 就 使人民 ； 3 大意是,論王道之始

7、,即“ 使民養(yǎng)生喪死無憾”；第四層： 1“ 無失其時” 與“ 無奪其時” “ 失” 字輕,寓“ 提示” 義；“ 奪” 字重,寓國君無以勞役苦民之義；2 大意是,論王道之成,先制民之產(chǎn) 五畝之宅、百畝之田 而后行教化；第五層： 1 發(fā)本義是將箭射出去,引申為由內(nèi)向外的動作,故在本句中有開倉放糧之義； 2 檢今語“ 檢點”,亦有約束義； 3 斯虛詞有通用之法,這里通“ 就”；4 大意是,保民才能使民歸順； 3 解說全文理路 見本文開頭 ,要求同學記住每層的結(jié)句,用它們作為記誦全文的支撐點； 4 同學齊讀全文一遍后,檢查背誦上述五句話,即各層的結(jié)句；二、同學分層練習背誦全文； 1 第一層：要求同學用

8、自己的話表達梁惠王的救災方法； 向災區(qū)調(diào)運糧食,從災區(qū)遷出部分人口 2“ 河東兇亦然” 一句是省文,試用文言作完整的表述； 河東兇,就移其民于河內(nèi),移其粟于河東 3“ 無如 者”意思是“ 沒有像 的人”,能否換一種表達方式 . 其君皆不及寡人之專心 4 試品嘗首句,說說惠王有無埋怨意；從“ 焉耳矣” 的疊用可見有抱怨勞而 無功之意：勞者,移民、移粟也；無功者,鄰國之民不至 5 再品嘗末句,說說“ 何也” 能否改成“ 何哉” 或“ 何故”； 何哉” ,問中兼嘆,多用于設問；“ 何故” ,一般詢問語氣；只有用“ 何也” 才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情 其次層： 1 孟子此問的答案是事前即可料定

9、的,試作仿問便知：某次考試,甲生得 50 分,乙生得 30 分,以 50 分笑 30 分,就何如 . 請用文言作答； 不行,直不 30 分耳,是亦不及格也 4 2 此問照料上文哪一句. “ 無如寡人之專心者”妙在哪里 . 惠王據(jù)事理作答, 卻不料墜入孟子彀中,上 把自己跟鄰國之君放在同一水平3 試代孟子作答： “ 王之好戰(zhàn) 殘民,與鄰國之君無異,故民不至；移民移粟, 小惠耳, 雖能行之, 何益 .” 跟原文比較后, 說說比如作答的好處； 淡定,含蓄,讓對方反躬自省 第三層：1 開頭用排比句法連述三事,都有關人民生活,試用兩個字概括這樣的生活水平； 溫飽 2 為什么說這是 “ 王道之始”. 王道

10、以得民心為本,溫飽可以使民 “ 養(yǎng)生喪死無憾”,就得民心矣 3 本層連用五個“ 也” 字,擬刪去前四個,改用“ ,就 ” 這種句式,如“ 不違農(nóng)時,就谷不行勝食”,好不好 . 不好,用“ 也” 才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊揚之情,使行文如連珠,頗有聲勢 第四層：1、王道體制下有哪兩件大事 .是按怎樣的次序?qū)懙?. 一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn),先說家庭副業(yè),后說糧食生產(chǎn)；二、教化,說設校,說教學內(nèi)容 2 孟子在描寫 “ 王道樂土”時全用“ 矣” 字作結(jié),表現(xiàn)了怎樣的意味 . 贊嘆；將抱負圖景說得如在眼前 3 本層煞尾如用“ 王道之成也” 替代“ 然而不王者,未之有也”,成效如何 . 失去主觀顏色,缺乏咄咄

11、逼人之勢,說服力減弱 第五層：1 本層文字不多, 但波瀾起伏不窮,二批,措辭尖刻；三勸勉,語調(diào)溫順 說說你的體會； 一揭, 語氣嚴格；2 本層是怎樣照料開頭的 . “ 罪歲” 照料“ 河內(nèi)兇”“ 河東兇” ；“ 斯天下之民至焉” 照料“ 寡人之民不加多” 3 結(jié)句是否有省略. 不“ 罪歲” ,就當行王道,因上文已詳論行王道的步驟和基本方法,此處不再提；完整的表述應是“ 王無罪歲而行王道,斯天下之民至焉” 孟子對梁惠王 “ 民不加多”的疑問是如何分析的？5 （小組爭論后溝通）戰(zhàn)國時代,個諸侯國的統(tǒng)治者,對外爭城奪池,相互攻伐；對內(nèi)殘酷 剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成兵員缺乏、勞力不足,這是個非

12、常突出的問題；爭奪人力,成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急；孟子充分利用梁 惠王想爭奪人力的心理來宣揚他的“ 仁政” 思想；他沒有直接回答“ 民不加多” 的問題,而是用梁惠王熟識的事例來設 喻；他通 過設喻設下了圈套,誘使對方在不知不覺中說出“ 不行,直 不百步耳,是亦走也”；孟子趁機說出： “ 王如知此,就無望民之多于鄰國 也；” 回答了“ 民不加多” 的緣由；梁惠望認為自己對待百姓的政策比 鄰 國好,但孟子卻指出,梁惠王的政策雖好,但與鄰國相比,不過是“ 五十 步笑百步” ,本質(zhì)上都是相同的；也就是孟子用“ 五十步笑百步” 的比如作 譬,說明梁惠王比別的國君好不了多少；問題的緣由找到了,文章就很

13、自然地過渡到“ 使民加多”的根本措施,這也就是孟子“ 仁政” 思想的詳細內(nèi)容；四整體感知課文內(nèi)容 熟讀課文,用原文回答以下問題：1孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“ 鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的？2孟子認為只有實行“ 仁政”政” 的詳細內(nèi)容是什么？,才能以“ 王道” 統(tǒng)一天下；他的“ 仁3孟子是怎樣批判當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？3內(nèi)容爭論：孟子對梁惠王“ 民不加多” 的疑問是如何分析的？（小組爭論后溝通）戰(zhàn)國時代,各諸侯國的統(tǒng)治者,對外爭城奪池,相互攻伐；對內(nèi)殘酷 剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成兵員缺乏、勞力不足,這是個非常突 出的問題；爭奪人力,成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急；孟子充分利用梁

14、 他沒有直接回答“ 民不 惠王想爭奪人力的心理來宣揚他的“ 仁政” 思想；加多” 的問題,而是用梁惠王熟識的事例來設喻；他通過設喻設下了6 圈套,誘使對方在不知不覺中說出“ 不行,直不百步耳,是亦走也”；孟子 趁機說出：“ 王如知此,就無望民之多于鄰國也；” 回答了“ 民不加多” 的 緣由；梁惠望認為自己對待百姓的政策比鄰國好,但孟子卻指出,梁惠王 的政策雖好, 但與鄰國相比, 不過是“ 五十步笑百步”,本質(zhì)上都是相同的；也就是孟子用“ 五十步笑百步” 的比如作譬,說明梁惠王比別的國君好不 了多少；問題的緣由找到了,文章就很自然地過渡到“ 使民加多”的根本措施,這也就是孟子“ 仁政” 思想的詳細內(nèi)容；他的“ 仁政” 思想