游岳陽(yáng)樓記 詳細(xì)版課件

1、袁中道游岳陽(yáng)樓記學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解作者、“公安派”及寫(xiě)作背景 2、識(shí)記沅湘、 皓淼、 旁溢、 襝衽等生字詞，熟讀課文。 3、學(xué)習(xí)文章第一段，掌握襝衽、泫然、愀然、皤、妖蒨等詞匯的意義。文題與文體 題目表明作者游覽的地點(diǎn)，作者憑借自己的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)了洞庭湖的美景，抒發(fā)了內(nèi)心痛苦之情。 游岳陽(yáng)樓記是一篇游記，袁中道游岳陽(yáng)樓觸景而思古，由思古而傷己，表達(dá)自己懷才不遇的隱衷。作者簡(jiǎn)介： 袁中道，（15701623）明代文學(xué)家。字小修，一作少修。號(hào)鳧隱居士，湖廣公安（今屬湖北）人。萬(wàn)歷進(jìn)士，明萬(wàn)歷四十四年進(jìn)士，曾任國(guó)子監(jiān)博士、官至南京吏部郎中。少即能文，長(zhǎng)愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時(shí)稱三袁，同

2、為公安派。其績(jī)稍遜于宏道。反對(duì)復(fù)古擬古，認(rèn)為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的，天下無(wú)百年不變之文章；提倡真率，抒寫(xiě)性靈。晚年針對(duì)多俚語(yǔ)纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。 “公安派” “公安派”為明代文學(xué)流派。代表人物為袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍貫為湖廣公安（今屬湖北），故世稱“公安派”。他們倡言“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”“大歷以后書(shū)勿讀”的復(fù)古論調(diào)，影響極大，以至“天下推李、何、王、李為四大家，無(wú)不爭(zhēng)效其體”（明史李夢(mèng)陽(yáng)傳）。聽(tīng)讀課文 注意字音、停頓生字注音淼mio 屏息bn 襝衽lin rn 詘q 妖茜qin 泫然xun增堞di 玄鬢已皤p朗讀停頓指導(dǎo)及春夏間，九水發(fā)|而后有湖昔|

3、滕子京|以慶帥|左遷此地蓋從|君山酒香、朗吟亭上|望洞庭而|文法吏|以耗國(guó)|議其后炮車云|生注意掌握加橫線字的意思洞庭為沅、湘等九水之委，當(dāng)其涸時(shí)，如匹練 是 匯集 干涸 一條展開(kāi)的白練 耳；及春夏間，九水發(fā)而后有湖。然九水發(fā)，巴 等到 然而 興起江之水亦發(fā)。九水方奔騰皓淼，以趨潯陽(yáng)；而巴 也 正當(dāng) 來(lái) 奔向江之水卷雪轟雷，自天上來(lái)。竭九水方張之勢(shì)， 從 竭盡,用盡 正漲起 不足以當(dāng)巴江旁溢之波，九水始若屏息襝衽而不 能夠 阻擋,抵擋 開(kāi)始 屏住呼吸 卻 敢與之爭(zhēng)。注意掌握加橫線字的意思九水愈退，巴江愈進(jìn)，向來(lái)之坎竇，隘不能受，始 越 從前 坑洞,洼地 險(xiǎn)要的地方漫衍為青草，為赤沙，為云夢(mèng)。澄

4、鮮宇宙，搖蕩 漫延,擴(kuò)展 形成 動(dòng)詞,使清朗明麗 搖撼震蕩乾坤者，八九百里。而岳陽(yáng)樓峙于江、湖交會(huì)之的地方,范圍 聳立間，朝朝暮暮，以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也。 盡顯,窮盡 變化的情態(tài) 奇異的地方 翻譯句子1）九水方奔騰浩森，以趨潯陽(yáng) 2）竭九水方張之勢(shì)，不足以當(dāng)巴江旁溢之波，九水始若屏息斂衽而不敢與之爭(zhēng) 3）以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也自讀感知，疏通文意。 1、結(jié)合注釋，翻譯課文。2、感受作者的思想感情。洞庭湖是沅江、湘江等九條河流匯集而成一般。等到春夏季節(jié)，九條河流發(fā)水以后才有。（秋冬時(shí)節(jié)）湖面因?yàn)楹淠Y(jié)，如同一匹白絹（眼前）的湖面。但是，這九條河流發(fā)水的時(shí)候，長(zhǎng)江也正發(fā)大水。九條

5、河流之水奔騰浩蕩，直奔潯陽(yáng)；而長(zhǎng)江的波浪如同卷起的白雪，聲音如同雷聲轟鳴，仿佛從九天上飛流直下。竭盡那九條河流的正漲潮的勢(shì)頭，不足以抵擋長(zhǎng)江旁溢的波浪。這九條河流只得像人屏住呼吸裹緊衣服一樣不敢和長(zhǎng)江爭(zhēng)雄。九條河流越退卻，長(zhǎng)江越進(jìn)逼，原來(lái)的那些坑洞、狹窄的地方根本不能承受長(zhǎng)江的沖擊，開(kāi)始漲滿潮水成為青草湖、赤沙湖、云夢(mèng)湖。清麗世界，搖撼天地八九百里。而岳陽(yáng)樓聳立于江湖交匯的地方，早早晚晚，看盡它變幻無(wú)窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽(yáng)樓奇特的地方。 樓前面是君山，像一尊雀尾爐，劈開(kāi)水面，正對(duì)著這座樓，山上的樹(shù)木清晰可數(shù)。從君山上的酒香亭、朗吟亭上遠(yuǎn)望洞庭湖，見(jiàn)到的水面最大，所以只因千里茫茫的一個(gè)大山谷里水

6、面遠(yuǎn)接天邊，日光沐浴其中為奇妙。岳陽(yáng)樓見(jiàn)到的水面稍窄，前面能看到長(zhǎng)江北岸，正好必須以君山的妖媚來(lái)文飾它的不足（丑陋），何況江湖在此交匯的氣勢(shì)，如果沒(méi)有一座山來(lái)包容，只是莽莽洪流，又有什么意趣呢？所以樓的氣勢(shì)，有了水才雄壯，有了山才美麗。 我們游覽的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像熨燙過(guò)一樣平坦。不時(shí)有小船來(lái)來(lái)往往，如蠅頭小字寫(xiě)在白色溪水的絹上。舉酒同飲，意趣閑淡。中午時(shí)分，風(fēng)漸漸大起來(lái)，很多船只排陣而來(lái)，很是快捷。傍晚如炮車般的黑云升騰，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱?，震撼城郭。我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來(lái)，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。 從前滕子京因在慶州統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)抗

7、敵的事情被貶官到這里，因不得志而心情憂郁，擴(kuò)大原有城樓的規(guī)模而有了現(xiàn)在的岳陽(yáng)樓。等到完工，賓客同僚請(qǐng)典禮大樂(lè)慶祝落成。滕子京說(shuō)：“簡(jiǎn)直要扶著欄桿大哭一場(chǎng)才覺(jué)得痛快”。范仲淹“先憂后樂(lè)”的話，是因?yàn)殡泳┯凶鳛槎l(fā)的感慨。定州一役，滕子京增高城墻招摹士卒，告慰死者犒勞生者，邊疆得以安寧。但后來(lái)執(zhí)掌法律的官員卻以耗費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)淖锩蠒?shū)彈劾，以后朝廷如此用人，（把滕子京貶官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是，他年紀(jì)輕輕就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)是知名的武將，年輕時(shí)就稍稍展示了自己的才華，又有范仲淹這樣的名士做知心好友，（貶官）不久政績(jī)卓著至極，有什么值得哭的呢？而我，被詩(shī)文寫(xiě)

8、作束縛，一下子就是四十多年，沒(méi)有得到國(guó)家任何任用，黑色的鬢發(fā)已經(jīng)白了，往日的壯志已經(jīng)心灰意冷，近來(lái)又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飄零天涯，這才真的值得哭啊，值得大哭一場(chǎng)?。?重點(diǎn)語(yǔ)句 1、洞庭為沅湘等九水之委。 委，匯積。 洞庭湖是沅水、湘水等九條河流匯積而成。 2、九水方奔騰浩森，以趨潯陽(yáng) 淼：同“渺”。 九條河流之水奔騰浩蕩，直奔潯陽(yáng) 3、竭九水方張之勢(shì)，不足以當(dāng)巴江旁溢之波，九水始若屏息斂衽而不敢與之爭(zhēng)。 屏息，屏住呼吸，抑止氣息。襝衽，把衣襟夾在帶間，表示敬意。 竭盡那九條河流的正漲潮的勢(shì)頭，不足以抵擋長(zhǎng)江旁溢的波浪。這九條河流只得像人屏住呼吸裹緊衣服一樣不敢和長(zhǎng)江爭(zhēng)雄。 4

9、、以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也 看盡它變幻無(wú)窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽(yáng)樓奇特的地方。 5、政須君山妖蒨，以文其陋 政，通“正”。妖茜，嫵媚文，裝飾。 正好必須以君山的嫵媚來(lái)文飾它的丑陋。 6、故樓之觀，得水而壯，得山而妍。 所以樓的觀覽，有水而顯得雄偉，有山而顯得美麗。 7、予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。 我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來(lái)，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。 8、昔滕子京以慶帥左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽(yáng)樓 左遷，貶官。 從前滕子京因在慶州統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)抗敵的事情被貶官到這里，因不得志而心情憂郁，擴(kuò)大原有城樓的規(guī)模而有了現(xiàn)在的岳陽(yáng)樓。 9、文法吏以耗國(guó)

10、議其后： 后來(lái)執(zhí)掌法律的官員以耗費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)淖锩献鄰椲馈?10、第以束發(fā)登朝：第，但是。束發(fā)，指成童，即年齡較大的兒童。 但是他年紀(jì)輕輕的就做了大官。結(jié)構(gòu)分析 第一段第一段：主要寫(xiě)樓之觀，（得水而壯，得山而妍。）分為兩個(gè)層次，以 “窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇”為界。第一層主要寫(xiě)巴江水勢(shì)（與九水對(duì)比），交代了岳陽(yáng)樓之所以有奇特之名的原因。第二層主要寫(xiě)君山之秀，用君山之秀襯托出岳陽(yáng)樓的美觀。結(jié)構(gòu)分析 第二段 第二段：游洞庭湖美景，觸景生情，抒發(fā)自己懷才不遇，壯心日灰，內(nèi)心悲傷的情感。 也可分為兩個(gè)層次，以“泫然不能自己也?！睘榻?。 第一層：寫(xiě)游覽所見(jiàn)之景，按時(shí)間順序，描寫(xiě)了靜、快、洶涌之景象。

11、第二段：觸景生情，敘述了滕子京博大的胸襟，表達(dá)了滕子京不應(yīng)悲傷的緣由，抒發(fā)自己懷才不遇，壯心日灰，內(nèi)心悲傷的情感。行文思路與主旨概括 觸景-思古-傷己本文描寫(xiě)了洞庭湖一日美景，深刻地表明了滕子京不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟，同時(shí)也表達(dá)自己懷才不遇，壯心日灰，內(nèi)心悲傷的情感。概括樓之觀-得水而壯，得山而妍 風(fēng)日清和-靜 借景 描寫(xiě)游之景 亭午漸勁-快 日暮奔騰-洶 抒情 滕子京不可哭-有知己，觸景生情 懷才可發(fā) 言志 本人可哭-年已邁， 壯心日灰比較袁中道與范仲淹筆下的洞庭湖的異同。 袁文描述更為細(xì)致,且許多內(nèi)容有著使事物的本質(zhì)豁然洞見(jiàn)的新穎性,知識(shí)的趣味性,與實(shí)地游歷考察有重要的關(guān)系.一)一般

12、詩(shī)文多談其煙波號(hào)渺,袁文有兩點(diǎn)不同.一是它有匹練之狀;二是解釋,描述了它何以奔騰浩渺的成因.(一因季節(jié),二因長(zhǎng)江倒灌;三因其為低洼之地,受水為湖.在這里,吞長(zhǎng)江一說(shuō)也可得到具體細(xì)致的描繪,給予讀者以知識(shí)性)比較袁中道與范仲淹筆下的洞庭湖的異同。二)袁文寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓景觀具體奇在哪里,妙在哪里.三)袁文具體描繪了當(dāng)日游歷的景觀.范文的景觀描寫(xiě)不僅沒(méi)有那么具體細(xì)致,而且許多描寫(xiě),特別是悲 喜兩段的描寫(xiě),缺乏個(gè)性,放到別的地方也一樣,這與作者未到實(shí)地有關(guān),更與作者的寫(xiě)作目的 重點(diǎn)和運(yùn)用的技巧不同有關(guān),而這也恰恰是范文的成功之處.作者的與滕子京的思想有何不同？滕子京 雖遭貶謫，但具有“不以物喜， 不以己

13、悲”的思想，能笑對(duì)人生作者 官場(chǎng)不順利，加上胞兄病故，內(nèi) 心抑郁難以排遣，流露消極傾向 第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。 第二，是長(zhǎng)江的水奔騰而來(lái)。 第三，二者相遇，九水不能抵擋長(zhǎng)江的水勢(shì)，水面擴(kuò)大了，才 “澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里?！?第四，岳陽(yáng)樓正好在“江湖交會(huì)之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。 第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。 第六，在岳陽(yáng)樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補(bǔ)了缺陷。 第七，如果沒(méi)有君山，“莽莽洪流”一覽無(wú)余，比較單調(diào)；有了君山，就富于變化了。結(jié)論：岳陽(yáng)樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也

14、?！?、洞庭湖水勢(shì)浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）2、找出文中表明作者因景變而發(fā)生感情變化的句子，對(duì)于這情感的變化，你有什么看法？ 明確：予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。 提示：作者居然因?yàn)轱L(fēng)景變幻而哭將起來(lái)，可見(jiàn)不但感情容易激動(dòng)，而且對(duì)感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛(ài)可貴之處。 3、作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人 物？有何用意？ 明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝藤子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽(yáng)樓的藤子京因在官場(chǎng)上受到打擊而在賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的岳陽(yáng)樓記中的“先天下之

15、憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。” 提示：用這樣的聯(lián)系來(lái)對(duì)照自己當(dāng)時(shí)的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。袁中道認(rèn)為藤子京不應(yīng)該哭，因?yàn)樗呀?jīng)在中央朝廷為著名的諫議，用不了多久，就該有政績(jī)可報(bào)了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒(méi)有為保衛(wèi)國(guó)家作出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長(zhǎng)病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對(duì)“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng)作中一追求的“獨(dú)抒性靈”。文章主旨 作者在描摹岳陽(yáng)一帶的景色時(shí)巧妙地傳達(dá)出自己的思想。他拋棄了官場(chǎng)俗務(wù)，超然世俗之外，悠游山水之中；可以無(wú)視那些虛偽

16、俗儒所固執(zhí)的高風(fēng)亮節(jié)，瀟瀟灑灑地享受繁華塵世給人生帶來(lái)的樂(lè)趣。總之，袁中道借游岳陽(yáng)樓抒發(fā)懷才不遇之感和手足相失之痛，刻骨銘心，感人至深。 比較探究1、孟浩然、袁中道表達(dá)的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？ 袁中道：表達(dá)的是懷才不遇、感極而悲的辛酸悲涼。但他率情任性，直抒胸臆，敢說(shuō)敢哭，敢于放任個(gè)性表達(dá)真情，有其可愛(ài)和動(dòng)人的一面。以上兩人做官出仕的思想在當(dāng)時(shí)也很正常。杜甫、范仲淹總是把自己個(gè)人的命運(yùn)、親朋離散、老病異鄉(xiāng)和遠(yuǎn)在視線之外的戰(zhàn)亂（戎馬關(guān)山）、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從而表達(dá)出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的詩(shī)文只限于自己個(gè)人的政治命運(yùn)，思想境界很狹小。孟浩然：借助浩蕩汪洋的洞庭秋水，烘托自己的凌云壯志和積極進(jìn)取的勃勃雄心；借“欲”之喻表達(dá)自己滿腹經(jīng)綸卻苦于無(wú)人引見(jiàn)，用“端居”表達(dá)自己對(duì)國(guó)家無(wú)所作為的羞愧和自己欲出仕為官的想法。2、袁文關(guān)于岳陽(yáng)樓、洞庭湖景觀的介紹，哪些方面勝過(guò)范文？袁文描寫(xiě)更為細(xì)致具體，許多內(nèi)容有著使事物的本質(zhì)豁然洞見(jiàn)的新穎性、知識(shí)的趣味性。他不是一般地談煙波浩渺，而是指出它有“匹練”之狀，描述了其季節(jié)、長(zhǎng)江倒灌、洞庭為低洼之地等奔騰浩渺的成因，描述了岳陽(yáng)樓立于江湖交會(huì)處，“得水而壯，得山而妍”的奇觀，還具體的描述了當(dāng)日游歷的景觀。3、詩(shī)歌的想像與散文的寫(xiě)實(shí)詩(shī)歌是想像的、變異的，而散文則比較寫(xiě)實(shí)，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是比較到位的。對(duì)于這一點(diǎn)，也許我們僅