繪畫構(gòu)圖學(xué)-第三章 繪畫構(gòu)成原理(之二)

1、繪畫構(gòu)圖學(xué)-第三章繪畫構(gòu)成原理（之二）繪畫構(gòu)成原理是研究繪畫構(gòu)圖法則的基礎(chǔ)。繪畫構(gòu)圖學(xué)實(shí)際是繪畫的視覺心理學(xué)和美學(xué)的結(jié)合。繪畫構(gòu)圖的形式就是視覺心理在構(gòu)圖中的運(yùn)用，構(gòu)圖法則是創(chuàng)造符合人的視覺心理美感的構(gòu)圖形式的方法規(guī)律。第二節(jié)圖形與畫面的形成一、繪畫為觀眾規(guī)定了知覺對(duì)象在石膏素描時(shí)，我們力求表現(xiàn)出看到石膏像的第一印象，即石膏像與背景、主要部位與次要部位的整體統(tǒng)一關(guān)系。哪兒亮、哪兒暗、哪兒突出醒目、哪兒模糊不清、哪兒是主、哪兒是次，這些在這第一印象的視知覺中是十分鮮明的。（復(fù)習(xí)第三章第一節(jié)關(guān)于感覺與知覺的概念：感覺是對(duì)事物的個(gè)別屬性的反映，知覺是對(duì)事物的各種不同屬性，各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系的綜

2、合反映。）沒有經(jīng)驗(yàn)的初學(xué)者由于不知“視知覺現(xiàn)象”中的“知覺對(duì)象”與“背景”的關(guān)系，不知如何支配視覺對(duì)象，即通常所說的不會(huì)“整體觀察”，因而導(dǎo)致隨著自己視線對(duì)石膏像各局部即背景的仔細(xì)觀察，而將處處畫得“如實(shí)”清晰實(shí)在，把背景和各局部都畫得“跳到前邊”，畫成了一張平均對(duì)待、畫得很“碎”的石膏作業(yè)畫，失敗了。所謂“知覺對(duì)象”，即在每一瞬間被我們清晰地知覺到了的事物，與此同時(shí)，只被我們模糊地感知著的事物，就成為襯托著這種對(duì)象的背景。知覺對(duì)象和背景總是隨著人的注意力的轉(zhuǎn)移，注視點(diǎn)的改變而不斷變換著。繪畫構(gòu)圖的任務(wù)之一，就是給觀眾以明確的知覺對(duì)象，讓觀眾首先看見你表現(xiàn)的重點(diǎn)對(duì)象。也就是規(guī)定了圖形與背景。圖

3、形即所畫的形或物，背景即區(qū)分于圖形的部分，簡(jiǎn)稱“地”。圖形一旦被人們所知覺，便有與背景分離，圖形在前，背景在后的感覺。如果畫家沒有規(guī)定知覺對(duì)象，有意使人們的視知覺不斷改變對(duì)象與背景關(guān)系，那么在觀察這種圖時(shí)，隨著視知覺的注意的轉(zhuǎn)移，知覺對(duì)象的圖形與背景也發(fā)生轉(zhuǎn)化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)難以區(qū)分表現(xiàn)對(duì)象和背景（圖35）。圖35有意不規(guī)定知覺對(duì)象的、“圖地轉(zhuǎn)化”的雙關(guān)圖平時(shí)，我們繪畫中的形象，圖形與背景是非常清晰地一目了然的。作為繪畫，除了為心理學(xué)做研究的圖例，那種捉弄觀眾視知覺注意的“圖地轉(zhuǎn)化”的雙關(guān)圖形的繪畫是很少見的。即使是以類似雙關(guān)圖形出現(xiàn)的畫作，作者仍然規(guī)定了知覺對(duì)象與背景的關(guān)系（圖36）。圖36范競(jìng)達(dá)

4、織，織女忽左忽右變動(dòng)，表現(xiàn)了織女面向忽左忽右的編織繪畫構(gòu)圖既是表現(xiàn)畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的知覺對(duì)象，又是運(yùn)用視覺、視知覺特性及其心理進(jìn)行構(gòu)圖，為觀眾規(guī)定了知覺對(duì)象。二、圖形與畫面的組成繪畫是畫家依自己的觀察、記憶和思維，利用視知覺特性創(chuàng)造形象。視知覺有哪些特性呢？視知覺的選擇性視知覺中的圖形與背景的關(guān)系就體現(xiàn)了視知覺的選擇性。形相的選擇視知覺首先對(duì)有意義圖形，作為知覺對(duì)象加以選擇。在圖37眾多的黑色塊形相中，我們很肯定地將圖中的雞作為知覺對(duì)象，而將其他黑色的塊形相作為背景。圖37視知覺首先對(duì)形相完整、具有秩序和連續(xù)性的圖形，作為知覺對(duì)象加以選擇。圖38-A中被我們知覺為以黑色為背景的波形白帶，這是因

5、為白帶的形比黑帶的形完整、更具有秩序，有更好的連續(xù)性。而圖38-B,如果黑白二色帶條件相同，就會(huì)成為圖地反轉(zhuǎn)的圖形。圖38視知覺首先對(duì)輪廓分明、更加緊密、完整和具有更好位置的圖形，作為知覺對(duì)象加以選擇。在兩個(gè)毗連的區(qū)域中，則有它們的大小、位置、形狀等因素決定。如果其他條件相同，較小的區(qū)域和更為封閉的區(qū)域則易于被選擇為知覺對(duì)象（圖38-C中白色環(huán)形為知覺對(duì)象）。輪廓線的選擇人對(duì)知覺對(duì)象最初是區(qū)分對(duì)象的輪廓。圖39中我們首先將面積小、為白色所包圍、占據(jù)顯著好位置的黑色塊視為圖形，但是我們會(huì)對(duì)此形態(tài)奇特的圖形感到莫名其妙。圖39如果我們將圖39所示圖形的上下劃一條線，就一下清楚了與黑色毗鄰的是字母圖

6、（40-A）。由于字母此時(shí)輪廓完整清晰，形狀具有意義，所以我們將黑色視為背景襯托著白色字母。有意義的圖形須用有利的組織結(jié)構(gòu)，輪廓線對(duì)圖形的表達(dá)上，成為視知覺選擇的條件（圖40）。圖40如果我們將字母這樣表現(xiàn)時(shí)，就很清晰地知覺其為字母，就不會(huì)發(fā)生圖39那種選擇刺激強(qiáng)度的選擇正方形是我們熟知且是相對(duì)有意義的圖形，但是當(dāng)它與背景差別不大的時(shí)候，我們很難從背景中將他區(qū)分開來(lái)（圖41），但是如果將它的輪廓線加粗或改成醒目的紅色線畫出（增強(qiáng)了刺激強(qiáng)度），加大正方形輪廓線與其他線的差別，則也能一下為我們所知覺（圖42）。圖41圖42對(duì)象與背景的差別越大，對(duì)象從背景中區(qū)別出來(lái)就越容易，反之亦然。其差別在于形相

7、意義、刺激強(qiáng)度、位置和形相的完整性。視知覺的組合性視覺是以什么方式進(jìn)行組合呢？接近組合視知覺容易將彼此關(guān)系接近的刺激物組合在一起。圖43相似組合相似的刺激物比不相似的刺激物容易為視知覺組合在一起。圖44圖45組合的連續(xù)性視線有沿著慣性運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，沿著相接近的點(diǎn)的組合，可以順序?qū)Ⅻc(diǎn)鏈接為線感的組合（圖46A）。線性連續(xù)由于產(chǎn)生了簡(jiǎn)單的秩序，能把不同類的視覺元素連接在一起而幫助形成圖形（圖46B）。線有延伸和動(dòng)態(tài)的慣性，向兩邊以同樣的運(yùn)動(dòng)繼續(xù)下去的傾向。圖46B中，不同的短線由其慣性延伸的連接而成為S線。視覺連續(xù)性對(duì)色彩的純度、明度的漸變或漸進(jìn)也是有效的，眼順著色彩純度、明度層次的方向移動(dòng)與順著一

8、條線移動(dòng)的方向相同（圖46C、D）。圖46整體成形、成像組合人們?cè)谝延械慕?jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上，把知覺過程中的許多個(gè)別的形相元素組合為整體形象這樣就使得各元素具有一定整體結(jié)構(gòu)的外貌。圖47圖48圖49圖50圖51當(dāng)刺激模式提供一些輕微的深度線索時(shí)，知覺系統(tǒng)產(chǎn)生主觀輪廓顯得能力便增強(qiáng)了（圖52）。圖52黑白版畫家常常運(yùn)用“趨合”表現(xiàn)物象形體與空間。運(yùn)用視覺趨合的原理產(chǎn)生完整的主觀輪廓線（圖53）。圖53三、畫面是個(gè)整體的知覺對(duì)象1.視知覺的整體性人對(duì)事物的知覺具有整體性和概括性。一幅風(fēng)景畫是由許許多多不同屬性的點(diǎn)、線、形、色刺激物和山、水、樹、人不同部分組成，它們有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)復(fù)合刺激物

9、，以統(tǒng)一的整體出現(xiàn)。這復(fù)合刺激物雖然或同時(shí)或相繼地作用于人的視覺，人們?cè)僖膊皇菃为?dú)地將其知覺為孤立的點(diǎn)、線、形、色或山、水、樹、人。而是知覺為整體的畫境。人的這種知覺的整體性依賴于對(duì)其部分的感知，而各種屬性的刺激物和不同部分在整體的知覺中作用不同，起決定性作用的因素是對(duì)象中關(guān)鍵性強(qiáng)的成分。漫畫家抓住了對(duì)象最具關(guān)鍵性的部位結(jié)構(gòu)特征表現(xiàn)對(duì)象。沒有畫出關(guān)鍵性強(qiáng)的成分則喚不起人對(duì)其知覺的整體性。畫家構(gòu)圖初稿時(shí)，畫面形象并未細(xì)細(xì)刻畫，但是畫出關(guān)鍵性強(qiáng)的動(dòng)態(tài)輪廓，即可對(duì)構(gòu)圖進(jìn)行判斷。作為視覺形象，對(duì)象的個(gè)別部分的知覺依賴于對(duì)象的整體知覺，整體知覺依賴于各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同樣長(zhǎng)的兩條線段被看成不一樣長(zhǎng)，

10、是由于箭頭開口方向形成其整體的形式結(jié)構(gòu)不同所致（圖54）。圖54繆勒萊依爾錯(cuò)覺圖55中的兩條線段被看成不一樣長(zhǎng)，是由于線段在整體結(jié)構(gòu)中所處的位置有關(guān)。圖55圖56中同樣數(shù)目的點(diǎn)和同樣長(zhǎng)的四條線段，由于其結(jié)構(gòu)關(guān)系不同而形成不同的圖形。圖56人的多樣的“動(dòng)作表情”就是各部分結(jié)構(gòu)關(guān)系的變動(dòng)而產(chǎn)生的視覺效果。局部色彩強(qiáng)度依賴于整體色調(diào)，局部色彩強(qiáng)度影響整體關(guān)系，或提高或降低整體彩度，或減弱對(duì)其他物象色彩的注意。構(gòu)圖中必須非常注意物象的形式結(jié)構(gòu)關(guān)系和色彩結(jié)構(gòu)關(guān)系。2.參考系視知覺判斷畫面中物象的大小、長(zhǎng)短、體積、軟硬、粗細(xì)、色彩、動(dòng)靜各種性質(zhì)，是依靠畫面中其他物象為參考系相比較進(jìn)行判斷。構(gòu)圖中要注意參考

11、系的運(yùn)用。例如，知覺大小，通常以同組物體互為參考系相比較（圖57）。圖57在無(wú)它物相比較的情況下，畫框成為判斷物象大小、長(zhǎng)短、體積的參考系（圖58）。圖58當(dāng)畫面中，出現(xiàn)在人們的知覺中相對(duì)固定大小的物象為參考系時(shí)，畫框的參考系作用就退居于次要地位（圖59）。圖59參考系可以使知覺產(chǎn)生視錯(cuò)，可以使知覺對(duì)象發(fā)生性質(zhì)變化。例如圖57A、B兩個(gè)中間的圓在我們的知覺中大小不一樣，但是，實(shí)際上它們大小是相同的，只是由于參考系不同而產(chǎn)生的視錯(cuò)。視錯(cuò)現(xiàn)象我們?cè)谟^看圖形時(shí)，也常遇到視錯(cuò)。例如：兩條平行線被我們知覺為中間向外彎曲的線段（圖60）；同心圓上的正方形四條邊線，被知覺為不平行了（圖61）；兩條本來(lái)筆直的

12、線段被知覺彎曲了（圖62）；兩條平行的水平線被知覺為向內(nèi)彎曲的線段（圖63）；四條平行線被知覺為不平行了（圖64）。圖60圖61圖62圖63要使上面4個(gè)圖中的粗線給人以直線的感覺，就要修正視錯(cuò)，而不能畫成直線。圖64要使圖64中的四條長(zhǎng)線給人以平行的感覺，同樣要修正視錯(cuò)，畫成不平行。上述類比錯(cuò)覺的實(shí)例，說明了圖形局部與整體的關(guān)系。人們對(duì)圖形局部的知覺取決于圖形的整體。再如：垂直水平視錯(cuò)（圖65）。大多數(shù)人往往把垂直線看做比等長(zhǎng)的水平線更長(zhǎng)。圖65垂直水平視錯(cuò)不同圖形的每邊長(zhǎng)雖然相等，但是給人的感覺不等長(zhǎng)（圖66）。說明物象的結(jié)構(gòu)方式和知覺條件的變化產(chǎn)生視錯(cuò)。圖66物象的結(jié)構(gòu)方式和知覺條件的變化

13、產(chǎn)生視錯(cuò)。畫面色彩效果隨著所處環(huán)境的光線條件不同也會(huì)產(chǎn)生視錯(cuò)。畫色彩畫參考系也會(huì)造成視錯(cuò)。比如一塊色彩所置的背景不同（如一個(gè)是白地，另一個(gè)是“灰”地）使知覺發(fā)生錯(cuò)誤。畫面中的物象違反視知覺經(jīng)驗(yàn)可產(chǎn)生視錯(cuò)（圖67）。圖67違反透視現(xiàn)象規(guī)律時(shí)，知覺對(duì)象的大小、長(zhǎng)短出現(xiàn)視錯(cuò)由于視錯(cuò)對(duì)構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)形式和畫面效果有一定的影響，所以在繪畫構(gòu)圖時(shí)注意利用視錯(cuò)或修正視錯(cuò)，以取得所需的視覺效果。四、小畫面表現(xiàn)千變?nèi)f化的大世界我們所看到的物體，在自然界中，當(dāng)環(huán)境、距離、光照等知覺條件改變了的時(shí)候，在視知覺中對(duì)象的大小、形狀、顏色卻是相對(duì)固定的，這就是視知覺的恒常性。大小的恒常性：在地面上的人，無(wú)論和我們距離遠(yuǎn)近，都

14、被我們感知為特定的大小，而不被認(rèn)為遠(yuǎn)處的人僅有豆粒大小。形狀的恒常性：看魚缸里的魚，盡管觀察角度不斷變化，我們?nèi)詢A向于感知其為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)形狀。明度和色彩的恒常性：盡管物象隨光源色和環(huán)境色的改變而改變，但仍被我們感知為原有的“固有色”。正因?yàn)槿说囊曋X具有恒常性，就為繪畫開辟了色調(diào)、透視、夸張變形和畫幅大小等靈活表現(xiàn)的廣闊途徑。才有可能在案頭片紙上利用縮影比表現(xiàn)闊大宇宙世界。才有可能利用反知覺恒常性的手法，創(chuàng)造出新異神奇的神話世界。五、對(duì)繪畫知覺的理解性作畫既應(yīng)考慮表現(xiàn)形式，以喚起觀眾的知覺經(jīng)驗(yàn)和視覺心理；也應(yīng)考慮到觀眾對(duì)其的理解。人對(duì)繪畫的表現(xiàn)對(duì)象、內(nèi)容和形式的感知，是由于人的視知覺的理解性，它

15、是基于以往的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解，且是和人的思維活動(dòng)聯(lián)系在一起的。人對(duì)繪畫的知覺在于理解隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的豐富，人們對(duì)繪畫這一知覺對(duì)象的理解深度也逐步提高。人的知覺經(jīng)驗(yàn)共同之處決定了人對(duì)繪畫的理解有共同性。如果作畫的表現(xiàn)內(nèi)容或形式過于怪異，違背人的知覺經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也不為人所理解；如果超越人的知覺經(jīng)驗(yàn)，觀眾也會(huì)提出疑議。標(biāo)題對(duì)理解繪畫的指示作用繪畫是視覺藝術(shù)，通過可視形象說明問題。但是標(biāo)題起到喚起人的聯(lián)想，加強(qiáng)觀眾對(duì)繪畫的理解，甚至深化主題的作用。圖68圖69法國(guó)維亞爾維亞爾的母親圖69是法國(guó)畫家維亞爾的題為維亞爾的母親的油畫，標(biāo)題是畫家自己標(biāo)的還是后人標(biāo)的，已不得而知。如果讀者按其標(biāo)題去欣賞這幅畫家母

16、親的“肖像畫”的話，讀者無(wú)法從中獲得作為肖像畫所應(yīng)表現(xiàn)的人物身份、職業(yè)特征即性格的美、以及通過肖像反映出的社會(huì)意義，從這點(diǎn)上來(lái)說，作為畫家母親的肖像畫，此畫應(yīng)該說是失敗之作。如果將標(biāo)題改為床上坐著婦人的房間或?qū)嬍一蚴覂?nèi)，可能較為正確地引導(dǎo)觀眾體會(huì)畫家作畫時(shí)對(duì)人物與環(huán)境關(guān)系的情調(diào)感受和畫家所要表現(xiàn)的房間布局的情調(diào)及色彩的美感，那么，這張畫則是非常生動(dòng)的成功之作。發(fā)現(xiàn)美才能表現(xiàn)美美具有內(nèi)容之美和形式之美。表現(xiàn)生活之美不易，發(fā)現(xiàn)生活之美更不易。發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)生活之美在于畫家對(duì)生活和藝術(shù)形式的理解和修養(yǎng)，不然則會(huì)視而不見。構(gòu)圖之美的技巧在于對(duì)形式心理的理解、掌握與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。繪畫描繪的物象與客觀不一致時(shí)，給人以不真實(shí)感，人們往往因此而認(rèn)為不美。但是