陋室銘教學(xué)實(shí)例

1、“銘”古代是刻在器一般都是用韻的。1文章內(nèi)容。2德馨（xin）苔痕（）鴻儒（r）案牘（d）調(diào)素琴（tio）3、讓一名學(xué)生試讀全文，師生評價優(yōu)劣（評價停頓、語速、語4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評價。這篇銘文不僅押韻而且運(yùn)用了許多對偶句，請找出韻腳和對偶句。5、學(xué)生同桌結(jié)合練習(xí)朗讀，把握好停頓、語速和語調(diào)。6、再讓一名學(xué)生朗讀，師生評價、指導(dǎo)。（7、全班齊讀。師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來瑯瑯上（口，現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）1、學(xué)生先自個默讀課文，結(jié)合注釋理解文意，把重點(diǎn)字詞和不理解的詞句做上不同的標(biāo)記。（23、（讓學(xué)生不看書回答）只；馨，散布得遠(yuǎn)的香氣。這里指品德高尚

2、。鴻儒：博學(xué)的人白丁：沒什么學(xué)問的人案牘：官府的4、由一名學(xué)生口頭翻譯全文。（山不在于高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽凰辉谟谏?，有龍（居?。┚挽`異了。這（雖然）是間簡陋的房子，只是因?yàn)槲移返赂邅淼臎]有無知的庸人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳鼓，沒有官府的公文勞累身心。它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的草亭。正如）孔子所說：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋的呢？1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？“”“”興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來比室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比

3、“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。2、這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？A、“”景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法?！吧?、入”采用

4、擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、流露出了作者的喜悅之情。B、“”人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?！癈、“”“態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”

5、對應(yīng)，閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”陋室才見其不陋。4子云亭呢？運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。5提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“”孔子回答說：“君”為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、“

6、君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。6、賞析誦讀欣賞形式美本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。7、“托物言志”：“是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志“志”依托在某個具體之“物”“物”便具有“梅”泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。8、仿寫：分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊