中日韓風格舞蹈欣賞結(jié)課論文

1、中日韓風格舞蹈欣賞結(jié)課論文張懿云一、中國各時期舞蹈的社會功能及藝術(shù)特點原始時期原始時期的舞蹈集中的表現(xiàn)了人類的生存行為和對自然的探索，其主要形式是有關(guān)狩獵、勞動的 舞蹈。并有以歌、舞、樂為一體的原始樂舞。原始時期的舞蹈藝術(shù)特點是比較原始，貼近自然，沒 有過多的修飾只是單純的情緒的表達，是由生活中常有的動作演變而來的。夏商時期這時舞蹈從自娛、全民性的活動，部分地進入表演藝術(shù)領域，并且出現(xiàn)了最早的專業(yè)舞人一 樂舞奴隸。儺舞是古代驅(qū)鬼逐疫“大儺”祭禮中的面具舞，風格猛厲，今人稱之為儺舞， 源于原始時代的巫術(shù)活動，自公元前 11 世紀的西周時代確立儺祭后，直至今日，歷時 3,000 多 年，“大儺”廣

2、泛流傳在宮廷和民間。在原始社會由于人們崇拜圖騰和迷信神鬼，逐漸產(chǎn)生了溝 通人神之間的“巫”。由“巫”掌管祭祀占卜，求神福佐或祓除不祥，由此產(chǎn)生了祭祀舞蹈。西周時期周武王領導各方國部落，一舉滅商，在公元前 1046 年建立周朝。西周初年制禮作樂，匯集整 理了從遠古到周初歌頌對推動人類進步有貢獻領袖的樂舞，周代將這些樂舞用于禮儀祭祀。各 種不同等級的人，用不同規(guī)模的樂舞，等級嚴明，不容僭越。秦漢時期出身下層的漢高祖劉邦，推翻了秦朝暴政，建立漢朝，國家統(tǒng)一，人民生活安定，經(jīng)濟發(fā)達， 包括舞蹈在的文化藝術(shù)也發(fā)展到一個新的水平。秦漢時代建立的“樂府”制度，大量整理民間 樂舞，一方面可供統(tǒng)治者作施政參考，

3、另外亦可供宮廷欣賞享樂，客觀上推動了舞蹈的發(fā)展。 漢代舞蹈的特點是博采眾長，技藝向高難度發(fā)展，結(jié)合舞蹈與雜技的盤鼓舞就是一個典型 例子。魏晉南北朝時期由于民族遷徙雜居，文化交流頻繁，出現(xiàn)了各民族樂舞的大交流時代。隨著西北地少數(shù)民族內(nèi)遷，大量西域樂舞傳入中原，如影響頗大的龜茲（今新疆庫車一帶）樂舞，大約是在公元 384年傳入中原的。由于其歡快的調(diào)子、鮮明的節(jié)奏，非常適于伴奏舞蹈，深受人們歡迎，因 而北周和隋唐時代的許多舞曲都加以采用。此外，其他如天竺（今印度）、高麗（今朝鮮半島） 等地的樂舞，也是這個時候傳入中國的。6隋唐五代時期公元581年，隋代統(tǒng)一中國，結(jié)束了長期戰(zhàn)亂的局面。隋文帝為了顯示自

4、己統(tǒng)一國家的功績 和國力強盛，于開皇初年（公元581 585年）集中整理了南、北朝各族及部分外國樂舞，制訂 七部樂，后來發(fā)展成九部樂，使宮廷燕樂得到空前發(fā)展。唐代是中國文化蓬勃發(fā)展的時期，唐代的舞蹈藝術(shù)也得到高度的發(fā)展。唐代宮廷設置的各種樂舞機構(gòu)，如教坊、梨園、 太常寺，集中了大批各民族的民間藝人，使唐代舞蹈、音樂成為吸收異族文化精華的載體，反 映出唐人自信而又寬懷的恢宏氣量。兩宋時期城市文娛生活興盛，民間文學、藝術(shù)有很大發(fā)展，樂舞文化亦出現(xiàn)新的生機。在大城市中， 有許多叫“瓦子”的地方，瓦子內(nèi)欄成一個個的圈子叫“勾欄”，是專門表演各種技藝的固定 場所，表演項目包括雜技、說書、皮影、傀儡戲、舞

5、劍、舞砍刀，以及舞旋等。當中的民間舞 蹈及舞蹈性較強的歌舞節(jié)目，深受市民歡迎，在中國舞蹈史上占有一席之地。此外，宋代民間 舞隊也十分興盛，每逢農(nóng)歷新年、元宵或清明，各地都會舉行慶?；顒樱鞔?、各社（城市內(nèi) 各行各業(yè)的行會組織）都有自己的民間舞隊，即是綜合性的街頭游行表演隊伍。這些舞隊所表 演的節(jié)目，不少至今仍在各地民間流傳。元明清時期1271年，元世祖忽必列建立元朝，以蒙古族為主體。蒙古族是一個能歌善舞的民族，而且篤 信佛教，他們的舞蹈因而帶有鮮明的民族特色和宗教色彩。在明清兩代，舞蹈作為獨立的表演 藝術(shù)，有逐漸衰落的趨勢，社會上很少專業(yè)的舞蹈表演團體和舞蹈藝人。但是，作為節(jié)慶時群 眾的娛樂活

6、動的民間歌舞，卻呈現(xiàn)繁榮的局面，表演者多數(shù)是業(yè)余的民間藝人。舞蹈亦逐漸融 入戲曲之中，成為戲曲表演的重要組成部分，并形成了一套較完整的訓練方法和表演體系。在 明清戲曲劇目中，保存了相當豐富、優(yōu)秀的舞蹈遺產(chǎn)。二、韓國、日本舞蹈特點韓國舞蹈朝鮮時代后期，民間舞蹈，其中包括農(nóng)家舞、薩滿教舞、僧舞，與面具舞和傀儡舞都很盛行。 從臀部向上微微抖動；肩部顫動；動作干凈利落，并善于臨時發(fā)揮。韓國舞蹈中的最富于特色的動 作是身體的一部分懸空，身體在一只腳上保持平衡，另一條空著的腿伸直，同時肩膀上下顫動。這 顯示一種強烈的心醉神迷的意識。所有種類的舞蹈都充分顯示心醉神迷意識一不僅薩滿教和農(nóng)民的 民間舞蹈，而且連

7、極其隆重的、有限的宮廷舞蹈也有肩膀顫動的動作。像一般亞洲舞蹈一樣，韓國舞蹈的表現(xiàn)形式不同于西方舞蹈。韓國舞蹈家不帶個人感情色彩， 抑制性征。西方舞蹈家喜歡使全場矚目于自己，利用光、聲諧和統(tǒng)一感和力度變化，而韓國舞蹈家 對身體的特技動作的外部表現(xiàn)不感興趣，只喜歡表現(xiàn)高度抽象的喜悅。韓國舞蹈家的身體隱藏在帶 有長袖的寬大的絲綢衣服里，成了生活在一個純凈、抽象的世界上的某種花或鳥的形象，反映了幾 千年來周圍文化的影響。日本舞蹈日本舞蹈要腰部下沉，兩腳穩(wěn)踏（農(nóng)耕民族的傳統(tǒng)特點），按歌詞內(nèi)容舞蹈?，F(xiàn)代的摩登舞則打 破傳統(tǒng)形式，用鍛煉出來的身軀自由表現(xiàn)現(xiàn)代。歌舞伎舞蹈初創(chuàng)時，也曾給人們一種稀奇、獨 特、畫

8、時代之感，與舞樂、能樂相比可以說是新時代的產(chǎn)物，是江戶時代的摩登舞蹈。舞蹈 演員最重要的是要表現(xiàn)出角色的特點，當時，曾有一部表現(xiàn)江戶城北吉原花柳街情景的舞蹈作品， 其中就出現(xiàn)有十八個不同角色。三、通過這門課的學習對舞蹈的新的認識我很喜歡我們的民族舞蹈，雖然我看到有跳街舞的我也會兩眼放光的尖叫，但我還是喜歡我 們民族的舞蹈，因為它給我最大的感受就是我覺得那是有靈魂的。每一次抬手、伸腿、轉(zhuǎn)身， 甚至只是一個表情，都能感受到它所要傳遞的信息，其中的情感是非常豐富的，舞者通過舞蹈 似乎在像你表達著什么，這種有靈魂的感覺在看街舞的時候是沒有的。但是很明顯，喜歡看街舞的人很多，至少比喜歡傳統(tǒng)的民族舞蹈的人

9、要多，為什么呢？我覺 得原因就是表面的東西更能吸引人的眼球，人們總是為看到的感到興奮不已，世界越來越繁華， 也就越來越少的人能夠沉下心去欣賞一些有內(nèi)涵的東西，快餐文化興盛，并且如果不用心體會， 認真去看的話，傳統(tǒng)的民族舞蹈并沒有街舞那樣帥的感覺，我想這就是民族舞蹈沒有特別流行 的原因。舞蹈，是一種文化，它有很多類別，記錄著從古至今的變化，看著以前的舞蹈，比如獵 舞，仿佛能感受到當時人們打獵的那種勇敢、機智和謹慎，很少有一種表現(xiàn)形式能像舞蹈這 樣讓人有強烈的感受。舞蹈的意義，不只是記錄歷史，更是情緒的表達，通過舞蹈來表達人的 情緒，這是多么奇妙的一件事，不用說話，只需要眼神、表情和動作就能感受舞者的情緒，如 果傳統(tǒng)舞蹈漸漸消逝了，那是多么大的一個損失啊！我的專業(yè)是軟件