初中文言文知識點總結文檔2

1、初中文言文知識點總結一、常用實詞實詞有實在乎義，能夠獨自充任句子成分，一般能獨自回答下列問題。實詞包含名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常有文言實詞的用法及意義，是提升文言文閱讀能力的重點。1.安(1)安適。例：死于安樂(生于憂患，死于安樂)(2)養(yǎng)，供養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(曹劌論戰(zhàn))(3)怎么。例：燕雀怎知青云之志哉(陳涉世家)(4)平穩(wěn)，平定。例：風雨不動安若山(茅舍為秋風所破歌)2.曾(1)同“增”，增添。例：曾益其所不可以(生于憂患，死于安樂)(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連都不”。例：曾不若孀妻弱子(愚公移山)/曾不盈寸(核舟記)(3)以前。例：相遇何須曾認識(

2、琵琶行)(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(望岳)3.從(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請從(曹劌論戰(zhàn))/隸而從者(小石潭記)(2)學習。例：擇其善者而從之(論語。述而)(3)找尋。例：溯洄從之(蒹葭)(4)允從。例：民弗從也(曹劌論戰(zhàn))(5)自，由。例：從口入，初極狹(桃花源記)(6)在。例：吾從北方聞子為梯(公輸)(7)堂房家屬。例：贈從弟(贈從弟)(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(送東陽馬生序)4.得(1)能夠。例：余因得遍觀群書(送東陽馬生序)(2)領悟。例：得之心而寓之酒也(醉翁亭記)(3)同“德”，恩澤，感謝。例：所識貧乏者得我與(魚我所欲也)(4)實行。例：得道者多助(得道多助，失道寡助

3、)(5)喜悅。例：悠然自得(童趣)(6)獲取，獲取。例：好壞得所(出師表)5.道(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(馬說)(2)主張，思想，學說。例：益慕圣賢之道(送東陽馬生序)(3)路。例：道不通，度已失約(陳涉世家)(4)政治的理想境地。例：大道之行也(禮記。大道之行也)(5)德政。例：得道者多助(得道多助，失道寡助)1(6)說。例：不足為外人道也(桃花源記)6.當(1)面對，對著。例：木蘭當戶織(木蘭詩)(2)在某個時候或某個地方。例：當余之從師也(送東陽馬生序)(3)應當。例：當立者乃公子扶蘇(陳涉世家)7.方(1)指面積。例：方七百里(愚公移山)(2)方向、方向、地方。例：有朋自

4、遠方來(論語。學而)(3)當時。例：方其遠出海門(觀潮)(4)將要。例：方欲行(狼)(5)正在。例：方出神(童趣)8.國(1)國防。例：固國不以山溪之險(得道多助，失道寡助)(2)國家。例：夫大國，難測也(曹劌論戰(zhàn))(3)國都，京城。例：搜于國中三日三夜(莊子?；葑酉嗔?(4)國事。例：死國可乎(陳涉世家)(5)地勢。例：國險而民附(隆中對)9.會(1)適逢。例：會天大雨，道不通(陳涉世家)(2)領會，領悟。例：每有會心，便欣然忘食(五柳先生傳)(3)聚集。例：遷客騷人，多會于此(岳陽樓記)(4)定將。例：會挽雕弓如滿月(江城子)/會當凌絕頂(望岳)10.見(1)看見。例：清亮見底(滿井游記)

5、/見漁人(桃花源記)(2)拜會。例：徐庶見先主(隆中對)/于是入朝見威王(鄒忌諷齊王納諫)(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(隆中對)(4)認識。例：見舊事耳(孫權勸學)(5)認識。例：大兄何見事之晚乎(孫權勸學)(6)xin，介紹。例：胡不見我于王(公輸)11.將(1)將要。例：將以攻宋(公輸)/公將鼓之(曹劌論戰(zhàn))(2)帶兵。例：上使外將兵(陳涉世家)(3)帶兵的人，將領。例：項燕為楚將(陳涉世家)(4)率領。例：其馬將胡駿馬而歸(因禍得福)(5)扶助。例：出郭相扶將(木蘭詩)(6)拿。例：自將磨洗認前朝(赤壁)(7)和，與，同。例：暫伴月將影(月下獨酌)12.盡2(1)所有獲得。例：利盡南海

6、(隆中對)(2)盡興。例：造飲輒盡(五柳先生傳)(3)終點，到頭。例：林盡水源(桃花源記)(4)窮盡。例：既而盡奔跑分合五陣之勢(觀潮)(5)完，沒有了。例：擔中肉盡，止有剩骨(狼)(6)全，這里作動詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(馬說)13.文(1)文章。例：屬予作文以記之(岳陽樓記)(2)文字。例：文曰“初平隱士”(核舟記)(3)文采。例：其文理皆有可觀者(傷仲永)(4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身(觀潮)14.知(1)知道。例：不知木蘭是女郎(木蘭詩)(2)同“智”，聰慧，智慧。例：孰為汝多知乎(兩小兒辯日)(3)認識。例：人不知而不慍(論語。學而)(4)理解，懂得。例：不堪稱知類

7、(公輸)(5)辨別，認識。例：其真不知馬也(馬說)(6)感覺，感覺。例：不知口體之奉不若人也(送東陽馬生序)二、常用虛詞知識點總結虛詞沒有實在乎義，一般不可以充任句子成分，不可以獨自回答下列問題(少量副詞如“不”“或許”“沒有”等能夠獨自回答下列問題)，只好配合實詞一起使用，才能表示各種語法關系。虛詞包含代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個文言詞語中固然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的很多句式是以虛詞為標記的，如判斷句“者也”、被動句“為所”等虛詞在文言文頂用得很屢次，并且它們的解說也相當靈巧。常用虛詞例釋1.但副詞：表示對動作的限制，可譯為“只”“不過

8、”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(木蘭詩)連詞：用在復句的后一個分句前，表表示思的轉折。可譯為“但是”“可是”“不過”等。例：無他，但手熟爾。(賣油翁)2.而代詞：相當于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復算耳!(聊齋志異。促織)連詞：A.表示遞進，相當于“并且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。(醉翁亭記)B.表示轉折，相當于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(論語。學而)C.表示順承，相當于“而后”。例：學而時習之，不亦說乎?(論語。學而)D.表修飾，相當于“地”。例：默而識之。(論語。述而)E.表并列，相當于

9、“其實不是3而不過”。例：始知郊田以外未始無春，而城居者未之知也。(滿井游記)3.私語氣詞：A.表示必定、判斷語氣，相當于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，貴爵將相寧有種乎!(陳涉世家)B.表示限制語氣，相當于“而已”“罷了”，含有“可是這樣”的意味。例：技止此耳!(黔之驢)4.何疑問代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(為學)B.代地方，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(五柳先生傳)C.代原由，可譯為“何故”“為何”。例：或異兩者之為，何哉?(岳陽樓記)副詞：表示反問，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(鄒忌諷齊王納諫

10、)5.乎語氣詞：A.用在句子的末端，表示疑問或反問，相當于“嗎”“呢”。例：貴爵將相寧有種乎!(陳涉世家)B.用在句子的末端，表示贊嘆或嘆息，相當于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(捕蛇者說)C.表示測度或商議，相當于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!(孟子。梁惠王下)助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。(愛蓮說)介詞：A.表示時間，可譯為“在”“從”。例：寂然乎此間者，太守醉也。(醉翁亭記)B.表示對象，可譯為“對”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。(捕蛇者說)6.或代詞：表示分指，指代人、事物、時間等的一部分，

11、可譯為“有的人”“有的”。例：或認為死，或認為亡。(陳涉世家)副詞：A.表示動作行為、狀況的揣摩、預計，可譯為“或許”“大體”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異兩者之為。(岳陽樓記)B.表示時間，可譯為“有時”“有時”。例：而或長煙一空，皓月千里。(岳陽樓記)7.乃代詞：第二人稱代詞，相當于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(示兒)副詞：A.表示動作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號為張楚。(陳涉世家)B.表示動作行為或某種狀況的發(fā)生、出現(xiàn)預料以外，可譯為“居然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。(桃花源記)8.其代詞：

12、A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復延至其家。(桃花源記)B.代詳細的事物。例：屠自后斷其股。(狼)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(捕蛇者說)副詞：表示推斷、反問等語氣，可譯為“大體”“莫非”，或許不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。(馬說)(句中第一個“其”表反問，可譯為“莫非”;第二個“其”表猜想語氣，可譯為“大體”。編者注)49.且副詞：表示動作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是臨時的，可譯為“臨時”“臨時”等。例：存者且偷生，死者長已矣!(石壕吏)B.表示動作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(

13、愚公移山)連詞：表示遞進關系，可譯為“何況”“尚且”等。例且欲與常馬等不行得，安求其能千里也?(馬說)10.雖連詞：A.表示假定，可譯為“即便”。例：雖我之死，有子存焉。(愚公移山)B.表示轉折，可譯為“但是”。例：小大之獄，雖不可以察，必以情。(曹劌論戰(zhàn))11.遂副詞：A.表示結果，可譯為“終于”“結果”“居然”等。例：尋向所志，遂迷，不復得路。(桃花源記)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。(記承天寺夜游)12.也語氣助詞，用在句末：A.表示判斷或必定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠小人，此先漢所以興旺也。(出師表)B.表示疑問或反

14、問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何榮華也?(陳涉世家)C.表示祈使、命令、勸止語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：局內(nèi)人語云：“不足為外人道也?！?桃花源記)語氣助詞，用在句子中間：表示停留，舒緩語氣，惹起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其念書也必專，而其歸書也必速。(黃生借書說)13.已副詞：A.表示動作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(早發(fā)白帝城)B.與“而”構成固定詞組，表示后一個動作行為與前一個動作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而斜陽在山，人影凌亂。(醉翁亭記)14.以介詞：A.表示動作行為發(fā)生、出現(xiàn)的

15、原由，可譯為“因為”“因為”。例：而吾以捕蛇獨存。(捕蛇者說)B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(送東陽馬生序)C.表示時間、地方或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強者，非惟時節(jié)，抑亦人謀。(隆中對)連詞：A.表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下。(出師表)B.連結分句，表示結果，可譯為“才”“因此”等。例：不宜自輕自賤，引喻失義，以塞忠諫之路也。(出師表)15.矣語氣詞：A.表示未然，可譯為“了”。例：不行，吾既已言之王矣。(公輸)B.表示必定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，能夠為師矣。(論語。為政)C.表示嘆息

16、語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(愚公移山)16.于介詞：A.表示時間，可譯為“在”“到時”等。例：于時冰皮始解，波色乍明。(滿井游記)B.表示三、多音字知識點總結5名等用法不一樣而造成多音等。常有多音字例釋行xng1.多音字，就是一個字有兩個或兩個以上的讀音，不一樣的讀音表義不一樣，用法不一樣，詞性也常常不一樣。多音字有以下幾種用法讀音有差別詞性和詞義的作用。這種種類的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到所有多音字的80%.對這種多音字，我們應當依據(jù)不一樣的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jing(可作動詞或副詞等)，動詞可作“率領”解，副詞可作“將要”解;jing(名詞)，

17、作“將帥”或“大將”解;qing(動詞)，作“愿”“懇求”講，如“將子無怒”(請你別生氣)。2.使用狀況不一樣，讀音也不一樣，讀音有差別用法的作用。如“薄”：bo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;b，一般用于合成詞，厚禮、厚古薄今;b，薄荷(專出名詞)。3.語體不一樣，讀音不一樣，讀音有差別語體的作用，主要表現(xiàn)為口語和書面語等。如“給”：口語讀gi;書面語讀j，賜予、給養(yǎng)。4.方言詞匯的存在造成多音。這種多音字比較少，僅限于部分地域。如“忒”：t，差忒(差錯之意);tu方(言)，風忒大、房子忒小(忒：太)等。5.文言文中的一些通假字持續(xù)使用到此刻而形成了多音字，一般用法和人名地(此部分詳見第

18、二節(jié)“異讀字”。)行走三人行，必有我?guī)熝?論語。述而)hng古代軍隊編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當行(陳涉世家)難nn困難天下事有難易乎(為學)nn患難受命于危難之間(出師表)數(shù)sh動詞，計算珠可歷歷數(shù)也(核舟記)數(shù)落，列舉罪行晏子請數(shù)其罪(貞觀政要。納諫第五)sh作數(shù)詞用，譯為“幾”騎千余，卒數(shù)萬(陳涉世家)shu副詞，頻頻，多次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(陳涉世家)為Wi制，造，做公輸盤為我為云梯(公輸)充任，看作子墨子解帶為城，以牒為械(公輸)擔當陳勝、吳廣皆次當行，為屯長(陳涉世家)是中軒敞者為艙(核舟記)稱為，叫做號為張楚(陳涉世家)著，寫故為之說，以俟夫觀人風者得焉(捕蛇者說)

19、認為，認為孰為汝多知乎(兩小兒辯日)“焉”與“為”適用，表疑問語氣，可譯為“呢”夫子何命焉為(公輸)Wi介詞，為，給這人一一為具言所聞(桃花源記)6對，向不足為外人道也(桃花源記)為此愿為市鞍馬，此后替爺征(木蘭詩)連詞，因為問渠那得清這樣?為有源泉活水來(觀書有感)騎q動詞，騎馬其子好騎(因禍得福)j名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(賣炭翁)少sho名詞，少量人義不殺少而殺眾，不堪稱知類(公輸)不多閑靜少言，不慕榮利(五柳先生傳)略微來賓意少舒(口技)少時，一會兒少時，一狼徑去，其一犬坐于前(狼)sho年青陳涉少時，嘗與人傭耕(陳涉世家)小吾聞二世少子也，不妥立(陳涉世家)好ho面貌美秦氏

20、有好女，自名為羅敷(陌上桑)相善，交好外結好孫權(隆中對)ho喜好醫(yī)之好治不病認為功(扁鵲見蔡桓公)舍sh舍棄便舍船，從口入(桃花源記)sh房子又漸如高舍(山市)號ho高聲喊叫八月秋高風怒號(茅舍為秋風所破歌)高聲哭號呼而轉徙(捕蛇者說)ho國號號為張楚(陳涉世家)稱號自號曰醉翁也(醉翁亭記)命令命令召三老、好漢與皆來會計事(陳涉世家)間jin中間其御之妻從門間而窺其夫(晏子春秋)表房子的量詞安得廣廈千萬間(茅舍為秋風所破歌)jin暗自又間令吳廣之次所旁叢祠中(陳涉世家)參加肉食者謀之，又何間焉(曹劌論戰(zhàn))夾雜中間力拉崩倒之聲(口技)離間趙王信秦之間(廉頗藺相如傳記)四、異讀字知識點總結異讀字

21、是一種獨有的讀音現(xiàn)象，它是指一個字有兩個或兩個以上的讀音，而表示的意義同樣的字。文言文異讀字有三種狀況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。7破音異讀，又叫“讀破”。它是采納改變漢字往常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(智子疑鄰)句中沒有謂語動詞，所以“雨”轉變?yōu)閯釉~。所以，在習慣上把它讀作y，以表示和作名詞的“雨”(y)的差別。所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學而時習之，不亦說乎?(論語。學而)這里的“說”是“悅”的通假字，所以，就應當讀成它的本字“悅”(yu)，而不可以再讀shu音了。所謂古音異讀，是指古代的一些專出名詞，如人名、地名、官名

22、、民族稱號、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，進而保存發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(木蘭詩)此句中“可汗”是對我國古代北方部族領袖的稱號，應讀為“kh，n而”不可以讀為“kh。n”異讀字例釋信本義是表示“誠實”“相信”“的確”“隨意”“使者”等意，讀xn.例此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(出師表)有時假借為“伸展”“伸展”之意，即與“伸”同義，讀為shn例.孤不度德量力，欲信大義于天下。(隆中對)房古同“旁”，讀png，用于“阿房宮”。例阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。(葫蘆僧判斷葫蘆案)王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時，讀wng.例胡不見我于王?(公輸)當其用作

23、動詞，表示“成就王業(yè)”等意時，讀wng.例大楚興，陳勝王。(陳涉世家)度作名詞，表示“計量長短的標準”“限度”“法制”“心胸”“度過”等意時，讀d。例已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(韓非子。外儲說左上)在作動詞，并表示“計量”“揣摩考慮”等意思時，讀du。例孤不度德量力，欲信大義于天下。(隆中對)臭作形容詞，表示與“香”相對的意思時，讀chu.例三牲之肉，臭而不行食。(昌言。理亂)作名詞，表示“氣味”時，讀xi。例左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(送東陽馬生序)乘作動詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時，讀chng.例李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(贈汪倫)在表示“車輛”或作“四”的代稱

24、時，讀shng.例道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。(論語。學而)讀表示“朗讀”等意時，讀d。例：好念書，囫圇吞棗。(五柳先生傳)表示“句讀”(即不足一句，讀時須稍有停留)的意思時，讀du.例彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(師說)泛在表示“飄蕩”“寬泛”“浮行”等意思時，讀fn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(核舟記)而在表示“覆”“翻”等意時，讀fng例.：大命將泛，莫之振救。(論積貯疏)8創(chuàng)當表示“始造”“開創(chuàng)”的意思時，讀作chung.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(出師表)在表示“創(chuàng)傷”的意思時，讀chung例.：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。(史

25、記。魏其武安侯傳記)罷表示“停止”“免除”等意思時，讀b。例夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不可以。(論語。子罕)當表示“疲憊困倦”之意時，同“?！保x作p。例今日下三分，益州罷敝。(出師表)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”)女表示“女性”“女兒”的意思時，讀n。例不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(木蘭詩)作人稱代詞時，則同“汝”，讀作r。例由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(論語。為政)降動詞，在表示“下降”“降臨”“降給”“下達”等意時，讀jing.例天將降大任于是人也。(生于憂患，死于安樂)在表示“歡騰”“平易”的意思時，讀xing.例：何嘗稍降辭色。(送東陽

26、馬生序)五、通假字知識點總結通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個字通用，或許這個字借用為那個字，它們之間語音同樣或鄰近，并沒存心義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。(1)通假字的形式“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一起音字來取代。“本有其字”的通假字。先人寫作時，不用原字或匆促間想不起原字，而寫成了此外一個音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。(2)通假字的種類“聲旁字”取代“形聲字”。例：滿坐寂然，無敢嘩者。(口技)(坐座)“形聲字”取代“聲旁字”。例：使臣奉璧，拜送書于庭。(史記。廉頗藺相如傳記)(庭廷)同聲旁的

27、字相互取代。例：無隴斷焉。(愚公移山)(隴壟)音同或音近的字相互取代。例：甚矣，汝之不惠。(愚公移山)(惠慧)常有通假字例釋以下內(nèi)容依照通假字、本字、釋義、例句及出處次序整理說悅快樂學而時習之，不亦說乎(論語。學而)女汝你子曰：由，誨女知之乎?(論語。為政)9知智智慧孰為汝多知乎(兩小兒辯日)還旋展轉，掉轉扁鵲望桓侯而還走(扁鵲見蔡桓公)湯燙用熱水焐疾在腠理，湯熨之所及也(扁鵲見蔡桓公)齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也(扁鵲見蔡桓公)止只不過擔中肉盡，止有剩骨(狼)陰蔭樹蔭綠楊陰里白沙堤(錢塘湖春行)屏摒舍去擯棄不用，其與昏與庸無以異也(為學)帖貼粘對鏡帖花黃(木蘭詩)火伙伙伴出門看火伴，火伴皆驚

28、忙(木蘭詩)竦聳高水何澹澹，山島竦峙(觀滄海)爭怎如何爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺(如夢令)見現(xiàn)出現(xiàn)舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見(西江月)要邀邀請便要還家(桃花源記)指直向來指通豫南(愚公移山)六、文體知識知識點總結1.說是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體能夠表達事情，能夠說明事物，也能夠發(fā)布談論;大多是一事一議，要求說出對某個問題的深刻看法。這種“說”，它的敘事及談論，都是為了表示對社會生活中的某個問題或某種現(xiàn)象的看法，從實質(zhì)上說，它是屬于談論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相像。初中階段所學的有馬說愛蓮說黃生借書說等。2.表是我國古代的一種特別文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各樣不一樣的

29、名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、建議書的總稱。到了漢代，這種文字被分紅四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在文心雕龍。章表里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特點。別的，這種文體還有自己的特別格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某坐臥不寧，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的出師表即“表”中典范。3.序別名“序言”“序言”“前言”，是放在著作或正文以前的文章。古代還有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內(nèi)容多是對所贈親朋的贊成、推重或鼓勵之辭，如宋濂的送東陽馬生序即是寫

30、給老鄉(xiāng)晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的水調(diào)歌頭。明月幾時有前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達旦，爛醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過程。104.銘古代刻在器物上用來戒備自己或許稱述善事的文字，以后成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡短，內(nèi)容多含歌頌、鑒戒之意。我們學過的如劉禹錫的陋室銘。5.記是古代的一種散文體裁。文言文標題中的“記”，相當于現(xiàn)代文“記”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行跡以及小石潭的光景。這種文章中間，大部分是游記，一種用來記述旅途見聞和某地政治生活、社會相貌、

31、風土人情、山川光景及名勝遺跡等的散文體裁。其次是些一般的敘事性散文或許“雜記”(包含如桃花源記這樣的詩前序言)。除以上兩篇，我們學到的還有岳陽樓記醉翁亭記滿井游記核舟記等。6.傳記述個人平生事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的平生事跡。多采納表達、描繪等手法，展現(xiàn)人物的平生風采。這種文體，習用于史冊。一般為別人所寫，如張衡傳等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的五柳先生傳。7.書即書信，先人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣：能夠抒懷，如司馬遷的報任安書、林覺民的與妻書;也能夠?qū)懢?，如吳均的與朱元思書;能夠?qū)憘€人化的事件和

32、感情，如嵇康的與山巨源斷交書;也能夠進謁權貴，鼓勵后學，形成別具特點的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。七、詞類活用知識點總結詞類活用是古漢語中常有的一種實詞運用現(xiàn)象，它主要有以下幾類(1)名詞活用為動詞名詞活用為動詞，一般狀況下是兩個名詞連用，必有一個名詞作動詞;副詞后邊直接帶名詞，名詞就活用為動詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個名詞的意義親密有關，不過動作化而已。如“一狼洞其中”(狼)中的“洞”，原為名詞，洞窟，轉變?yōu)閯釉~“打洞”之義。(2)一般名詞作狀語表示動作行為發(fā)生的地方。如“途中兩狼，綴行甚遠”(狼)中的“途”，原意為道路，這里作狀語，是“在道路上”的意思。表示動作行為的依照、手段或工

33、具。如“失約，法皆斬”(陳涉世家)中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語，修飾動詞“斬”，表示行為的依照，是“依照法律”的意思。表示行為的身份或?qū)Υ姆绞健Ｈ纭熬秊槲液羧?，吾得兄事之?項羽本紀)中的“兄”，本為名詞，轉變?yōu)闋钫Z，是“用對待兄長的禮儀”的意思。表示動作行為的特點或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”(狼)中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗同樣”。(3)方向名詞作狀語11方向名詞直接作狀語，這種語法現(xiàn)象在古漢語中好多，常常用來表示動作行為發(fā)生的地方或表示動作的趨勢。如“潭西南而望”(小石潭記)中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。(4)時間名詞作狀

34、語時間名詞用于動詞前作狀語，表示行為變化的時間。如“朝而往，暮而歸”(醉翁亭記)中的“朝”“暮”，就是典型的時間名詞作狀語。它們常常用“而”或“以”同動詞相連結。(5)動詞活用為名詞動詞出此刻主語或賓語的地點上，表示與這個動作行為有關的人或事，這時它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”(賣油翁)中的“射”，本是動詞“射箭”，這里轉變?yōu)槊~“射箭的本事”。(6)形容詞活用為名詞在句子中，形容詞假如處于主語或賓語的地點，擁有顯然的表示人或身份的特點和意義，形容詞就轉變?yōu)槊~。如“無鮮肥滋味之享”(送東陽馬生序)中的“鮮肥”，就是形容詞轉變?yōu)槊~，作“新鮮肥沃的東西”講。(7)形容詞活用為動詞形容詞后邊

35、帶了賓語，形容詞就轉變?yōu)閯釉~。如“天下苦秦久矣”(陳涉世家)中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“(對秦王朝的殘暴統(tǒng)治)感覺煩惱”。(8)意動用法意動用法是指謂語動詞擁有“認為(認為)怎么樣”的意思。名詞的意動用法。名詞的意動用法，是把它后邊的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。如“稍稍來賓其父”(傷仲永)中的“來賓”，本為名詞，“來賓其父”為動賓構造，“來賓”就活用作動詞，意思是“以其父為來賓”。形容詞的意動用法。形容詞的意動，是主觀上認為賓語所代表的人或事?lián)碛羞@個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“漁人甚異之”(桃花源記)中的“異”為形容詞，活用作動詞，“異之”就是“以之為異”，“認為

36、這事奇異”。(9)使動用法所謂使動用法，是指謂語動詞擁有“使怎么樣”的意思。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用以后，它們所表示的語法意義也有所改變。動詞的使動用法。動詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動詞表示的動作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”(生于憂患，死于安樂)中的“餓”是動詞，因后邊帶賓語“其體膚”，就活用為使動，“使體膚經(jīng)受饑餓”。形容詞的使動用法。形容詞帶上賓語，倘若賓語擁有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動動詞。如“凄神寒骨”(小石潭記)中的“寒”，本是形容詞“嚴寒”，因以后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動。12名詞的使動用法。名

37、詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變?yōu)檫@個名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”(黃生借書說)中的“汗”本是名詞“汗水”，因以后帶賓語“?！?，意為“使牛出汗”，成為使動。常有詞類活用例釋(一)名詞活用為動詞1.但微頷之(賣油翁)“頷”轉變?yōu)閯釉~“點頭”。2.每至晴初霜旦(三峽)“霜”轉變?yōu)閯釉~“下霜”。3.驢不勝怒，蹄之(黔之驢)“蹄”轉變?yōu)閯釉~“用蹄子踢”。4.婦撫兒乳(口技)“乳”轉變?yōu)閯釉~“喂乳”。5.不可以名其一處也(口技)“名”轉變?yōu)閯釉~“說出”。6.其夫夢話(口技)“夢話”轉變?yōu)閯釉~“說夢話”。7.會來賓大宴(口技)“宴”由名詞“宴席”轉變?yōu)閯釉~“宴請”。8.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而

38、蹇者(滿井游記)“泉”“茗”“罍”“歌”“紅裝”“蹇”平分別轉變?yōu)閯釉~“汲泉”“品茶”“端酒杯”“唱歌”“衣著艷裝”“騎驢”。9.人恒過(生于憂患，死于安樂)“過”轉變?yōu)閯釉~“犯過錯”。10.神弗福也(曹劌論戰(zhàn))“?！鞭D變?yōu)閯釉~“保佑”。11.公將鼓之(曹劌論戰(zhàn))“鼓”轉變?yōu)閯釉~“敲鼓”。12.意將隧入以攻以后也(狼)“隧”轉變?yōu)閯釉~“打洞”。13.在宋城上而待楚寇也(公輸)“寇”轉變?yōu)閯釉~“入侵”。14.然得而臘之認為餌(捕蛇者說)“臘”轉變?yōu)閯釉~“風干”，這里譯為“把晾干”。15.又安敢毒耶(捕蛇者說)“毒”轉變?yōu)閯釉~“惱恨”。16.黃梅節(jié)氣家家雨(約客)“雨”轉變?yōu)閯釉~“下雨”。17.余

39、則缊袍敝衣處此間(送東陽馬生序)“缊袍敝衣”是“穿缊袍敝衣”的意思。18.腰白玉之環(huán)(送東陽馬生序)“腰”轉變?yōu)閯釉~“腰佩”。(二)名詞作狀語日扳仲永環(huán)謁于邑人(傷仲永)“日”是“每日”。2.有好事者船載以入(黔之驢)“船”是“用船”的意思。3.從小丘西行百二十步(小石潭記)“西”是“向西”的意思。4.下見小溪(小石潭記)“下”是“向下”的意思。5.斗折蛇行(小石潭記)“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。6.犬牙差互(小石潭記)“犬牙”是“像狗的牙齒同樣”。7.山行六七里(醉翁亭記)“山”是“沿著山路”的意思。8.有亭翼然臨于泉上者(醉翁亭記)“翼”是“像鳥的翅膀同樣張開”。9.箕畚運于

40、渤海之尾(愚公移山)“箕畚”是“用箕畚”的意思。10.北通巫峽，南極瀟湘(岳陽樓記)“南”“北”是“向南”“向北”的意思。(三)名詞、動詞、形容詞的互用攘除奸兇(出師表)“奸兇”，形容詞作名詞，“奸兇之人”。132.親賢臣，遠小人(出師表)“親”“遠”，形容詞作動詞，“親密”“疏遠”。3.此皆良實(出師表)“良實”，形容詞作名詞，“賢能誠實的人”。4.猛浪若奔(與朱元思書)“奔”，動詞轉變?yōu)槊~，“飛馳的馬”。5.殫其地之出，竭其廬之入(捕蛇者說)“出”“入”，動詞轉變?yōu)槊~，“產(chǎn)出”“收入”。6.溫故而知新(論語。為政)“故”“新”，形容詞轉變?yōu)槊~，“舊知識”“新收獲”。(四)意動用法1.

41、父異之(傷仲永)“異”是“以之為異”。2.邑人奇之(傷仲永)“奇”是“以之為奇”。3.父利其然也(傷仲永)“利”是“以其利”，譯為“認為那樣有益可圖”。4.吾妻之美我者(鄒忌諷齊王納諫)“美”是“以我美”。5.漁人甚異之(桃花源記)異“”是“以之為異”。6.不恥下問(論語。公冶長)“恥”是“認為羞恥”。(五)使動用法1.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(陋室銘)“亂”“勞”是“使耳亂”“使形勞”。2.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空匱其身，行拂亂其所為，所以動心忍性(生于憂患，死于安樂)“苦”“勞”“餓”“空匱”等都是使動用法。3.君將哀而生之乎(捕蛇者說)“生”，“使之生”。4.望峰息心(與朱

42、元思書)“息”，“使心息”。5.亂花漸欲迷人眼(錢塘湖春行)“迷”，“令人眼迷”。八、一詞多義知識點總結在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比許多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有必定的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，所以應當由本義下手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A.就詞的說，即該詞的最先意義。如“去”的最先意義是“走開”，“兵”的最先意義是“兵器”。B.就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本義義。如“兵”的常意圖義是“士兵”等。引申義是從基本義發(fā)展而來的，同基本義有相像的

43、、相對的或有關系的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對罪犯的處分，以后這個意義發(fā)展出“處罰”的意義(皆刑其長吏陳涉世家)。比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個意義產(chǎn)生出的比喻義，即“歹人居住的地方”。14常有多義詞例釋依照多義詞、義項、例句及篇目次序整理從隨從一狼得骨止，一狼仍從(狼)服從，遵從小惠未徧，民弗從也(曹劌論戰(zhàn))順著，跟著從流飄揚，隨意東西(與朱元思書)允從乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也(陳涉世家)介詞，由便舍船，從口入(桃花源記)介詞，向從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(送東陽馬生序)策名詞

44、，泛指馬鞭子執(zhí)策而臨之(馬說)動詞，用鞭子打策之不以其道(馬說)記錄(名詞用作動詞)策勛十二轉，恩賜百千強(木蘭詩)故舊的，本來的(知識)溫故而知新(論語。為政)原由，緣由孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故(兩小兒辯日)特地桓侯故令人問之(扁鵲見蔡桓公)所以故天將降大任于是人也(生于憂患，死于安樂)具詳細，詳細這人一一為具言所聞(桃花源記)擁有罔不因勢象形，各具神態(tài)(核舟記)工具仲長生五年，何嘗識書具(傷仲永)備，置辦故人具雞黍，邀我至田家(過故人莊)同“俱”，全，都政通人和，百廢具興(岳陽樓記)九、古今異義字知識點總結現(xiàn)代漢語由古代漢語發(fā)展而來，有些詞義向來沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成

45、古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種(1)詞義擴大。文言文中，有些詞語的本來意義比較狹窄，以后它的意義有所發(fā)展，應用的范圍比本來寬泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代不過指黃河(飲于河、渭);此刻則是一個一般的名詞，成為河流的通稱。(2)詞義減小。詞義的減小，是指詞義跟著時代的發(fā)展?jié)u漸變得狹窄。詞義減小主要有兩類A.程度減弱。如“病”，古義指嚴重的疾病，已達到受死亡威迫的程度(君之病在腸胃);此刻天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。B.范圍減小。如“臭”，古代指氣味(左佩刀，右備容臭);此刻則不過指臭味。15(3)詞義轉移。古漢語中一些詞

46、義，跟著歷史的發(fā)展，由本來表示的對象轉移為表示此外一種對象，這就叫詞義的轉移。主要有以下幾種A.由表示甲事物轉變?yōu)楸硎疽沂挛?。如“顏色”，古義指面貌、神色(顏色憔倅，形容枯槁);今義指色彩。B.由表示甲動作轉變?yōu)楸硎疽覄幼?。如“去”，古義指走開、距離(西蜀之去南海，不知幾千里也);今義是“到地方”。C.由表示甲義的范圍轉變?yōu)楸硎疽伊x的范圍。如“鮮美”，古義有“嬌艷漂亮”的意思(芳草鮮美);今義則是形容詞，指食品滋味好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉變?yōu)楸硎臼挛锏淖涛?。D.由表示甲義轉變?yōu)楸硎疽伊x時，詞性也發(fā)生了轉移。如“烈士”，古義指有遠大志向的人(烈士晚年，壯心不已);今義指“為了正義事業(yè)而獻出自己生命的人”。(4)詞義感情色彩的變化。古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉變的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種狀況A.褒義詞轉變?yōu)橘H義詞或中性詞。如“風流”，古義指優(yōu)秀、帥氣(大江東去，浪淘盡，千古風流人物);今義多指輕薄放縱，含貶義。B.貶義詞轉變?yōu)榘x詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不服從(行為荒僻性乖張);此刻是“聽話”“安順”之義。C.中性詞變?yōu)榘x