簡評張舜徽的《中國文獻學(xué)》

1、第 簡評張舜徽的中國文獻學(xué)1簡評中國文獻學(xué)的學(xué)術(shù)價值及影響 張舜徽（1911-1992年），現(xiàn)代史上著名文獻學(xué)家。他所著的中國文獻學(xué)于1982年由中州書畫社出版，此時中國的文化事業(yè)正值百廢待興時期，作者將整理文獻必須具備的基礎(chǔ)知識詳加闡述于前。俾學(xué)者由此入門，以得整理文獻之術(shù)。本書把傳統(tǒng)的歷史文獻學(xué)從偏狹的領(lǐng)域中解放出來，拆除了文獻學(xué)與史學(xué)森嚴的壁壘，恢復(fù)了漢唐歷史文獻學(xué)辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流的宗旨，確定了總體的文獻研究，劃定了文獻學(xué)的范圍，這是文獻學(xué)學(xué)科史上的一次質(zhì)的飛躍；且以敘述式闡明內(nèi)容，注重最新材料指引證，論斷富有前沿性、創(chuàng)新性、啟發(fā)性，是一部重要的研究性著述，標(biāo)志著當(dāng)代文獻學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建。

2、對文獻學(xué)教育、研究和文獻整理工作發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。首先，在文獻學(xué)教育方面，這部書作為教材，在很多大專院校被廣泛采用；其次，20世紀80年代，文獻整理工作有較快發(fā)展，大批的古籍被整理出版；再次，在文獻研究上，這部書的出版起到了標(biāo)志性的作用，標(biāo)志著中國文獻學(xué)的最后確立。 2簡評中國文獻學(xué)的體例 全書共十二編、六十章。第一編概述文獻學(xué)的范圍和任務(wù)；第二編介紹著作、編述、抄纂三者的區(qū)別；第三、四、五編分別論述整理古代文獻的基礎(chǔ)知識版本、?？焙湍夸?；第六編介紹前人整理文獻的具體工作；第七編總結(jié)了前人文獻整理的豐碩成果；第八編介紹一些杰出的校讎學(xué)家整理文獻所取得的成就；第九編專門介紹清代考證學(xué)家整理文

3、獻所取得的業(yè)績；第十編羅列近代學(xué)者對整理文獻的重大貢獻；第十一編提出今后整理文獻的重要工作；第十二編指出文獻學(xué)的主要任務(wù)及最終目的是在對文獻進行整理、編纂、注釋工作的基礎(chǔ)上,去粗取精,刪繁就簡,創(chuàng)立新的體例,運用新的觀點,編述成有系統(tǒng)、有剪裁的總結(jié)性的,較全面、較完整的中華通史。 3簡評中國文獻學(xué)的內(nèi)容 3.1對古典文獻學(xué)知識體系的構(gòu)建 作者圍繞文獻整理構(gòu)建文獻學(xué)學(xué)科的理論體系，首先介紹文獻的載體，接著是文獻整理的重要方法，再輔以考證、翻譯、抄寫等方面的知識和方法，就構(gòu)成了文獻學(xué)方法論的完整內(nèi)容，這是此書的重點內(nèi)容之一；另一個重點是介紹前人整理文獻的具體工作和豐碩成果，分歷代校讎學(xué)家、清代考證

4、學(xué)家、近代整理文獻的著名學(xué)者三部分來敘述，重點突出、詳略得當(dāng)。另外，作者始終站在文獻學(xué)研究的角度，用心收集大量的文獻材料，更好的論證觀點；最佳版本的應(yīng)用也是一大亮點，使得著述具有可靠性、真實性、最佳性等功效。 3.2明確文獻學(xué)的基本要求和任務(wù) 首先，作者從文獻本義出發(fā)，嚴格區(qū)分其研究范圍與古生物學(xué)、考古學(xué)的不同，得出結(jié)論:文獻既是一個舊名詞，自有它原來的含義和范圍。我們今天既要借用這一名詞，便不應(yīng)拋棄它的含義而填入別的內(nèi)容。近人卻把具有歷史價值的古跡、古物、模型、繪畫，概稱為歷史文獻，這便推廣了它的含義和范圍，和文獻二字的原意，是不相符合的。作者從狹義上來解釋文獻，把是否有文字記載作為文獻的重

5、要標(biāo)志。 其次，他贊同梁啟超廣義的史學(xué)，即文獻學(xué)的論斷，闡述：要很好地繼承過去校讎家們的方法和經(jīng)驗，對那些保存下來的和已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的圖書資料（包括甲骨、金石、竹簡、帛書），進行整理、編纂、注釋工作，是雜亂的資料條理化、系統(tǒng)化；古奧的文字通俗化、明朗化。尤其是將非書籍古代文獻排除，一改前人對文獻論述的偏失，并且進一步的去粗取精，去偽存真，條別流源，甄論得失，替研究工作者提供方便，節(jié)省時間，在研究、整理歷史文獻方面，做出有益的貢獻，這是文獻學(xué)的基本要求和任務(wù)。這是作者第一次闡明了文獻學(xué)的基本要求和任務(wù)，是對文獻學(xué)做出的一大貢獻。 3.3批判地總結(jié)和繼承相關(guān)學(xué)術(shù)成果 作者對中國學(xué)術(shù)史上整理研究歷史文獻的

6、積極成果，有所舍取，兼收并容，形成了自己的文獻觀。用大篇幅將前人整理文獻取得的卓著成加以總結(jié)，由遠至近：歷代校讎學(xué)家、清代考據(jù)學(xué)家、近代學(xué)者。讀者從中可以了解中國古代思想流變、學(xué)術(shù)特色、師承關(guān)系；也可以了解到作者的文獻觀，即把辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流作為整理歷史文獻的最終目的和最高學(xué)術(shù)境界，把為人民大眾服務(wù)、寫出能為一般人民所接受的通史視作歷史文獻學(xué)家的天職，這是作者歷史文獻觀的社會落腳點與最后的歸宿。 3.4對文獻學(xué)方法的新探索 全書立論以學(xué)術(shù)史為依托，扎實理清學(xué)術(shù)史中的基礎(chǔ)知識，對文獻學(xué)方法總結(jié)的新探索。以文獻學(xué)而言，古代即稱校讎學(xué)，其主要方向為目錄、版本、校勘三者，因此該著作的第三、四、五編以

7、此作為整理文獻的基礎(chǔ)知識，第六編又從前人整理文獻的具體工作中，抽繹出抄寫、注解、翻譯、考證、辨?zhèn)巍⑤嬝N，這實際上是基礎(chǔ)知識的延伸與補充。 尤其是第六編第三章介紹的翻譯方法。20世紀30年代二鄭兄弟在概要把翻譯列入文獻學(xué)研究體系突破了古典文獻學(xué)的研究范圍，作者亦對此問題認識深刻，論述詳盡。本書有言我國學(xué)者對于域外文獻之整理，在兩個大時期內(nèi)，進行了大量的翻譯工作。一是隋唐以前由印度傳入的佛典；二是明清以來由西歐輸入的科學(xué)書籍。翻譯既與古典文獻學(xué)的研究密不可分，對現(xiàn)代文獻學(xué)的研究更是題中應(yīng)有之義。隨著科技的發(fā)展，傳播信息載體的變化，翻譯作為世界文化的橋梁，是現(xiàn)代文獻學(xué)的重要內(nèi)容之一。作者此舉不僅

8、總結(jié)了古典文獻學(xué)，更開啟了現(xiàn)代文獻學(xué)的研究。 4結(jié)語 張舜徽不愧為中國現(xiàn)代文獻學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，他的文獻學(xué)觀不僅為中國學(xué)術(shù)思想寶庫增添了新的遺產(chǎn)和光輝，而且為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的創(chuàng)新、為廣大文獻學(xué)工作的發(fā)展指明了方向與道路。他在中國文獻學(xué)該書中所表達出的扎實的基本功、廣博的知識面、頑強的鉆研力，更應(yīng)為廣大文獻工作者所努力學(xué)習(xí)。 參考文獻:1鄭鶴聲,鄭鶴春.中國文獻學(xué)概要M.上海:上海古籍出版社,2022.2張舜徽.中國文獻學(xué)M.鄭州:中州書畫社,1982.3吳楓.中國古典文獻學(xué)M.濟南:齊魯書社,1982.4胡軍，曹慧.簡評張舜徽的中國文獻學(xué)J.河南機電高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2022（11）：107-108.5趙海麗，王希平.鄭張中國文獻學(xué)著述之比較J.重慶交通大學(xué)學(xué)報，2022（6）：76-79.6何林夏.試評三部歷史文獻學(xué)著作的學(xué)術(shù)傾向J.古籍整理研究學(xué)刊,1992（1）：32-36.7田方斌，李惠明.文獻學(xué)學(xué)科體系論略J.圖書情報工作,1997(10)：3-7.