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文檔簡介
1、第 簡評張舜徽的中國文獻學(xué)1簡評中國文獻學(xué)的學(xué)術(shù)價值及影響 張舜徽(1911-1992年),現(xiàn)代史上著名文獻學(xué)家。他所著的中國文獻學(xué)于1982年由中州書畫社出版,此時中國的文化事業(yè)正值百廢待興時期,作者將整理文獻必須具備的基礎(chǔ)知識詳加闡述于前。俾學(xué)者由此入門,以得整理文獻之術(shù)。本書把傳統(tǒng)的歷史文獻學(xué)從偏狹的領(lǐng)域中解放出來,拆除了文獻學(xué)與史學(xué)森嚴的壁壘,恢復(fù)了漢唐歷史文獻學(xué)辨章學(xué)術(shù),考鏡源流的宗旨,確定了總體的文獻研究,劃定了文獻學(xué)的范圍,這是文獻學(xué)學(xué)科史上的一次質(zhì)的飛躍;且以敘述式闡明內(nèi)容,注重最新材料指引證,論斷富有前沿性、創(chuàng)新性、啟發(fā)性,是一部重要的研究性著述,標(biāo)志著當(dāng)代文獻學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建。
2、對文獻學(xué)教育、研究和文獻整理工作發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。首先,在文獻學(xué)教育方面,這部書作為教材,在很多大專院校被廣泛采用;其次,20世紀80年代,文獻整理工作有較快發(fā)展,大批的古籍被整理出版;再次,在文獻研究上,這部書的出版起到了標(biāo)志性的作用,標(biāo)志著中國文獻學(xué)的最后確立。 2簡評中國文獻學(xué)的體例 全書共十二編、六十章。第一編概述文獻學(xué)的范圍和任務(wù);第二編介紹著作、編述、抄纂三者的區(qū)別;第三、四、五編分別論述整理古代文獻的基礎(chǔ)知識版本、??焙湍夸?;第六編介紹前人整理文獻的具體工作;第七編總結(jié)了前人文獻整理的豐碩成果;第八編介紹一些杰出的校讎學(xué)家整理文獻所取得的成就;第九編專門介紹清代考證學(xué)家整理文
3、獻所取得的業(yè)績;第十編羅列近代學(xué)者對整理文獻的重大貢獻;第十一編提出今后整理文獻的重要工作;第十二編指出文獻學(xué)的主要任務(wù)及最終目的是在對文獻進行整理、編纂、注釋工作的基礎(chǔ)上,去粗取精,刪繁就簡,創(chuàng)立新的體例,運用新的觀點,編述成有系統(tǒng)、有剪裁的總結(jié)性的,較全面、較完整的中華通史。 3簡評中國文獻學(xué)的內(nèi)容 3.1對古典文獻學(xué)知識體系的構(gòu)建 作者圍繞文獻整理構(gòu)建文獻學(xué)學(xué)科的理論體系,首先介紹文獻的載體,接著是文獻整理的重要方法,再輔以考證、翻譯、抄寫等方面的知識和方法,就構(gòu)成了文獻學(xué)方法論的完整內(nèi)容,這是此書的重點內(nèi)容之一;另一個重點是介紹前人整理文獻的具體工作和豐碩成果,分歷代校讎學(xué)家、清代考證
4、學(xué)家、近代整理文獻的著名學(xué)者三部分來敘述,重點突出、詳略得當(dāng)。另外,作者始終站在文獻學(xué)研究的角度,用心收集大量的文獻材料,更好的論證觀點;最佳版本的應(yīng)用也是一大亮點,使得著述具有可靠性、真實性、最佳性等功效。 3.2明確文獻學(xué)的基本要求和任務(wù) 首先,作者從文獻本義出發(fā),嚴格區(qū)分其研究范圍與古生物學(xué)、考古學(xué)的不同,得出結(jié)論:文獻既是一個舊名詞,自有它原來的含義和范圍。我們今天既要借用這一名詞,便不應(yīng)拋棄它的含義而填入別的內(nèi)容。近人卻把具有歷史價值的古跡、古物、模型、繪畫,概稱為歷史文獻,這便推廣了它的含義和范圍,和文獻二字的原意,是不相符合的。作者從狹義上來解釋文獻,把是否有文字記載作為文獻的重
5、要標(biāo)志。 其次,他贊同梁啟超廣義的史學(xué),即文獻學(xué)的論斷,闡述:要很好地繼承過去校讎家們的方法和經(jīng)驗,對那些保存下來的和已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的圖書資料(包括甲骨、金石、竹簡、帛書),進行整理、編纂、注釋工作,是雜亂的資料條理化、系統(tǒng)化;古奧的文字通俗化、明朗化。尤其是將非書籍古代文獻排除,一改前人對文獻論述的偏失,并且進一步的去粗取精,去偽存真,條別流源,甄論得失,替研究工作者提供方便,節(jié)省時間,在研究、整理歷史文獻方面,做出有益的貢獻,這是文獻學(xué)的基本要求和任務(wù)。這是作者第一次闡明了文獻學(xué)的基本要求和任務(wù),是對文獻學(xué)做出的一大貢獻。 3.3批判地總結(jié)和繼承相關(guān)學(xué)術(shù)成果 作者對中國學(xué)術(shù)史上整理研究歷史文獻的
6、積極成果,有所舍取,兼收并容,形成了自己的文獻觀。用大篇幅將前人整理文獻取得的卓著成加以總結(jié),由遠至近:歷代校讎學(xué)家、清代考據(jù)學(xué)家、近代學(xué)者。讀者從中可以了解中國古代思想流變、學(xué)術(shù)特色、師承關(guān)系;也可以了解到作者的文獻觀,即把辨章學(xué)術(shù),考鏡源流作為整理歷史文獻的最終目的和最高學(xué)術(shù)境界,把為人民大眾服務(wù)、寫出能為一般人民所接受的通史視作歷史文獻學(xué)家的天職,這是作者歷史文獻觀的社會落腳點與最后的歸宿。 3.4對文獻學(xué)方法的新探索 全書立論以學(xué)術(shù)史為依托,扎實理清學(xué)術(shù)史中的基礎(chǔ)知識,對文獻學(xué)方法總結(jié)的新探索。以文獻學(xué)而言,古代即稱校讎學(xué),其主要方向為目錄、版本、校勘三者,因此該著作的第三、四、五編以
7、此作為整理文獻的基礎(chǔ)知識,第六編又從前人整理文獻的具體工作中,抽繹出抄寫、注解、翻譯、考證、辨?zhèn)巍⑤嬝N,這實際上是基礎(chǔ)知識的延伸與補充。 尤其是第六編第三章介紹的翻譯方法。20世紀30年代二鄭兄弟在概要把翻譯列入文獻學(xué)研究體系突破了古典文獻學(xué)的研究范圍,作者亦對此問題認識深刻,論述詳盡。本書有言我國學(xué)者對于域外文獻之整理,在兩個大時期內(nèi),進行了大量的翻譯工作。一是隋唐以前由印度傳入的佛典;二是明清以來由西歐輸入的科學(xué)書籍。翻譯既與古典文獻學(xué)的研究密不可分,對現(xiàn)代文獻學(xué)的研究更是題中應(yīng)有之義。隨著科技的發(fā)展,傳播信息載體的變化,翻譯作為世界文化的橋梁,是現(xiàn)代文獻學(xué)的重要內(nèi)容之一。作者此舉不僅
8、總結(jié)了古典文獻學(xué),更開啟了現(xiàn)代文獻學(xué)的研究。 4結(jié)語 張舜徽不愧為中國現(xiàn)代文獻學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人,他的文獻學(xué)觀不僅為中國學(xué)術(shù)思想寶庫增添了新的遺產(chǎn)和光輝,而且為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的創(chuàng)新、為廣大文獻學(xué)工作的發(fā)展指明了方向與道路。他在中國文獻學(xué)該書中所表達出的扎實的基本功、廣博的知識面、頑強的鉆研力,更應(yīng)為廣大文獻工作者所努力學(xué)習(xí)。 參考文獻:1鄭鶴聲,鄭鶴春.中國文獻學(xué)概要M.上海:上海古籍出版社,2022.2張舜徽.中國文獻學(xué)M.鄭州:中州書畫社,1982.3吳楓.中國古典文獻學(xué)M.濟南:齊魯書社,1982.4胡軍,曹慧.簡評張舜徽的中國文獻學(xué)J.河南機電高等??茖W(xué)校學(xué)報,2022(11):107-108.5趙海麗,王希平.鄭張中國文獻學(xué)著述之比較J.重慶交通大學(xué)學(xué)報,2022(6):76-79.6何林夏.試評三部歷史文獻學(xué)著作的學(xué)術(shù)傾向J.古籍整理研究學(xué)刊,1992(1):32-36.7田方斌,李惠明.文獻學(xué)學(xué)科體系論略J.圖書情報工作,1997(10):3-7.
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