制鞋企業(yè)精益化生產(chǎn)落地工具-移動電子工票

1、制鞋企業(yè)精益化生產(chǎn)落地工具-移動電子工票鞋廠的改善為何要從現(xiàn)場開始？因為現(xiàn)場反映出在流程管理上的缺陷，現(xiàn)場好比一面鏡子，它反映出公司管理制度的質(zhì)量，看出管理的真正實力。那現(xiàn)場的改善我們要到達什么樣的標準？做到精實現(xiàn)場我們需要掌握哪些資訊？當然要實現(xiàn)以下的管理需求如何科學快速計算工時，工價？如何進行工序Layout，如何進行人工負載平衡瓶頸工序分析？如何配合APS整合資源人、設(shè)備等資源合理排設(shè)備排人？如何進行工序?qū)崟r數(shù)據(jù)采集及實際生產(chǎn)瓶頸工序分析、調(diào)整改善？如何控制超數(shù)、及時績效反應(yīng)、追溯、提高效率及準確計算工資？班組PK、員工PK機制如何打造？如何快速解決設(shè)備故障維修、停工待料，實時高效生產(chǎn)？

2、真實的生產(chǎn)數(shù)據(jù)如何為我們的科學運用？不言而喻，實現(xiàn)以上管理需求，就要有一個在線的管理系統(tǒng)來配合人操作，才能及時獲取產(chǎn)量、品質(zhì)等等資訊。實務(wù)解決方案需要依靠電子工票MES制造執(zhí)行系統(tǒng)第五代的電子工票系統(tǒng)-移動電子工票系統(tǒng)，分為后臺應(yīng)用SWS和 APP智造通及看板中心，新誠智智造通移動電子工票系統(tǒng)有效地解決了工序計時計價，工位合并Layout，利用員工現(xiàn)有的 移動終端 、平板就可進行生產(chǎn)派工回報，有效控制超數(shù)、虛報、瞞報等問題，取代原有的RFID電子工票及條碼打菲系統(tǒng)，是新時代的產(chǎn)物。實時的 看板和大屏幕看板及時解決生產(chǎn)瓶頸工序，快速核算計件工資，同時針對計時企業(yè)設(shè)計合理的績效考核機制，有效促進生

3、產(chǎn)效率和產(chǎn)能的提高。實際客戶案例證明：使用新誠智 智造通(Smart Work Mobile Ticket System)系統(tǒng)可幫助企業(yè)：生產(chǎn)效率產(chǎn)能提高20% 以上.企業(yè)主收入提高15-20% /月。員工收入增加15% 以上，日均產(chǎn)值可從120元/人天提升至160元/人天。有效防止回報“超數(shù)問題，大大降低“調(diào)查管理本錢。有效地節(jié)省人工，省去文員輸入的資料工作，可節(jié)省人工4000-5000元/人/月。有效增加員工的積極性和PK機制，公平公開透明、人員穩(wěn)定。實施周期短，3-5天即可快速上線使用。配合大屏幕觸摸電視看板，管理層對生產(chǎn)進度、本錢一幕了然。員工自助中心可讓員工進行生產(chǎn)回報、查看派工、工

4、資達成率等，方便快捷BYOD Bring Your Own Device 帶上屬于您自己的移動設(shè)備去工作吧！ 韓非子名言名句大全，韓非子寓言故事,不需要的朋友可以下載后編輯刪除！1、千里之堤，毀于蟻穴。?韓非子喻老?2、華而不實，虛而無用。?韓非子難言?3、欲速那么不達。?韓非子 外儲說左上?4、不吹毛而求小疵。?韓非子大體?5、勝而不驕，敗而不怨。?商君書戰(zhàn)法?6、民之性，饑而求食，勞而求快，苦那么求樂，辱那么求榮，生那么計利，死那么慮名。7、以子之矛，攻子之盾。?韓非子難一?8、欲成其事，先敗其事。9、道私者亂，道法者治。10、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。?韓非子說林上?11、塞翁失馬，焉

5、知非福。?韓非子說難?12、長袖善舞，多錢善賈。?韓非子五蠹?13、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢也。是以主有所善，臣從而譽之；主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者那么相是也，取舍異者那么相非也。15、人主之患在于信人。信人，那么制于人。16、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。17、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛那么親，不愛那么疏。18、智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。19、與死人同病者，不可生也，與亡國同事

6、者，不可存也。20、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。21、偏借其權(quán)勢，那么上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也。22、故人行事施予，以利之為心，那么越人易和；以害之為心，那么父子離且怨。23、故明主之治國也，明賞，那么民勸功；嚴刑，那么民親法。24、夫民之性，惡勞而樂佚。佚那么荒，荒那么不治，不治那么亂，而賞刑不行于天下者必塞。25、故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)那么治，治與世宜那么有功。26、明君無為于上，群臣竦懼乎下。27、探其懷，奪之威。主上用之，假設(shè)電假設(shè)雷。28、小信成那么大信立，故明主積于信。賞罰不信，那么禁令不行。29、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。30、愛臣太親，必危主

7、身;人臣太貴，必易主位。31、群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。32、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細。33、圣人之治民，先治者強，先戰(zhàn)者勝。34、道在不可見，用在不可知。35、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。36、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國。37、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。38、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。39、人主之道，靜退以為寶。40、故群臣陳其言，君以其

8、言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，那么賞；功不當其事，事不當其言，那么誅。41、自勝謂之強。能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強者42、自見之謂明。能夠認清自己的人才是明智的43、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。(訂下心愿，志向是難的，不在勝別人，而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。44、一手獨拍，雖疾無聲。一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音45、立志難也，不在勝人，在自勝。46、舉世有道，計入有計出。做事情要有一定的原那么，既要算計得道的，也要算計失去的47、故去喜去惡，虛心以為道舍。所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)48、君無見其所欲。君主不應(yīng)該表露自己的喜好49、

9、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職50、人主好賢，那么群臣飾行以邀君欲，那么是群臣之情不效。君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會自我粉飾迎合來君主說明還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移 51、時有滿虛，事有利害，物有生死。時機的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的說明君主不可因為這些不可防止的得失而怨怒52、見而不見，聞而不聞，知而不知?？匆娋秃盟茮]看見，聽到好似沒聽到，知道好似不知道53、世有不可得，事有不可成。世間總有得不到的東西，也總有辦不

10、到的事54、法莫如顯，而術(shù)不欲見。法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察55、虛那么知實之情，靜那么知動者正。置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原那么56、群臣見素，那么大君不蔽矣。群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會收到蒙蔽了57、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強大58、虛靜無事，以暗見疵。保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞59、制在己曰重，不離位曰靜。重那么能使輕，靜那么能使躁。權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞60、事在四方，要在中央。

11、圣人執(zhí)要，四方來效。具體事務(wù)交由各級負責人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的穩(wěn)固。只要君主能在準確把握全局，那么四方的臣民就會效勞-國家的大權(quán)，要集中在君主“圣人一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下。61、烹小鮮而數(shù)撓之，那么賊其澤；治大國而數(shù)變法，那么民苦之。烹調(diào)小魚卻屢次翻動，那就會令其破碎不全；治理大國卻屢次更改法令，那就會使百姓不看其苦62、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。眾人會全力幫助 他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠方的人真心贊譽他，權(quán)高位重的人也會推崇他63、君人者釋其刑徳而使臣用之，那么君反制于臣矣。君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會反為臣下所控制6

12、4、君見惡，那么群臣匿端；君見好，那么群臣誣能。如果是君主所厭惡的，那么群臣就會將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那么群臣就會弄虛作假來迎合65、倒言反事以嘗所疑。成心正話反說或正事反做，來試探臣下66、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。不被小事妨害自己的長處，所以能取得大名；不過早顯示自己的才能，所以能成就大業(yè)67、行賢而去自賢之心，焉往而不美？做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的68、去其智，絕其能，下不能意。君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無法猜想他的意圖69、虛那么知實之情，靜那么知動者正。置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原那么70、愛臣太親，必威其身；

13、人臣太貴，必易主位。過于寵信臣下，必然會危及君主自身；臣下權(quán)勢過重，必然有篡位之心71、人主無威而重在左右。君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了72、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。假裝憎惡，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠73、樹橘柚者，食之那么甘，嗅之那么香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的；而種植荊棘，長大了卻會刺傷人。說明栽培人時應(yīng)個格外謹慎74、世有不可得，事有不可成。世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事75、存亡在虛實，不在于眾寡。一國的存亡要看權(quán)柄是否掌握在君主手里，而不應(yīng)看國家武力的強弱76、一手獨拍，雖疾無聲。一只手

14、擊掌，即使再用力也不會有聲音77、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。不因過度思考使內(nèi)心疲憊，不因個人私欲而令自身受害；依據(jù)法令和權(quán)謀來治理國家，通過賞罰來彰顯是非。 78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。圣人處世，是不需要智慮與機巧的。因為不拋棄智慮機巧，就很難維持長久。79、巧為輗，拙為鳶。做車輗是聰明的，做木鳶卻是愚笨的說明考慮本錢與實際成效80、蕩而失水，螻蟻得意焉。魚游到岸邊擱淺的是時候，就會被螻蟻吃掉81、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。事情有做了卻不成功的，但這也勝過不去做的82、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。恬靜淡泊之后才能把握取舍的原那么，平穩(wěn)安閑之

15、后才能察知禍福的端倪說明拒斥外界的誘惑83、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。泰山不以自己的好惡來選擇土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小來容納河流，所以成就了它的廣博84、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。世間萬物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無為而治。85、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺?；鸬男螒B(tài)看起來是嚴酷的，所以很少有人被灼傷；水的形態(tài)看起來是柔弱的，所以經(jīng)常有人淹死86、故勢不便，非所以逞能也。所以，當形勢不便時，是不應(yīng)該逞強的87、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此

16、一來君主就有失勢的危機88、愛多者那么法不立，威寡者那么下侵上。過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺凌89、私行勝，那么少公功。營私舞弊之風盛行，臣下就不能盡職為君效力了90、誘道爭遠，非先那么后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？在路上賽馬，不是領(lǐng)先就是落后，而此時還總是關(guān)注對手的話，又怎么能得心應(yīng)手地駕馭自己的馬呢？91、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智缺乏以遍知物，故因物以治物。相對于復雜的世事來說，個人的智慧是很渺小的，個人的渺小智慧難以處理繁雜事務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來處理事務(wù)比方法律制度及司法人員的設(shè)置等92、去甚去泰，身乃無害。行為不過度，才不會危及己身93、夫有材而無勢

17、，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，那么臨千仞之溪xi1，材非長也，位高也。有才干而沒有權(quán)勢，即使是賢人也無法控御不肖之徒。一尺長的木材樹立在高山之上，就能俯瞰萬丈深淵。這并非是木頭長，而是它所處的地位高。94、故視強，那么目不明；聽甚，那么耳不聰；思慮過度，那么智識亂。用眼過度，那么視力下降；用耳過度，就會聽力下降；用腦過度，就會思慮混亂95、利莫長于簡，福莫久于安。最大的利益莫過于簡樸，最大的福澤莫過于安穩(wěn)96、因可勢，求易道。根據(jù)可以成功的形勢，來尋求易于成功的方法97、和氏之璧，不飾以五采。像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來裝飾98、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。但凡德都是因為無為而聚集，因無欲而成就，因不思而安穩(wěn)，因不用而牢固韓非子寓言：自相矛盾 鄭人買履 諱疾忌醫(yī) 殺豬教子 三人成虎 中飽私囊 子罕辭玉守株待兔 濫竽充數(shù) 螳螂捕蟬 老馬識途 宋人疑鄰 和氏之璧 買櫝還珠揠苗助長 一鳴驚人 有的放矢 惡貫滿盈 舍近求遠 進退維谷1、人生來就不是為了被打敗的，人能夠被消滅，但是不能夠被打敗2、勝利者一無所獲。3、沒有失敗，只有戰(zhàn)死。4、對一個作家最好的訓練是不快樂的童年。5、二十世紀的喪鐘為人類而鳴！6、最后